約翰福音9:24

 

 

所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給上帝，我們知道這人是個罪人。」

 

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一、結構位置

• 9:13–17：第一次審問（較開放）
• 9:18–23：詢問父母（未得結果）
• 9:24：第二次審問開始（立場已定）
• 9:25–34：激烈對話與衝突

👉 9:24 是一個轉折點：從「調查」變成「定罪導向的審問」

二、逐句解釋

1️. 「所以法利賽人第二次叫了……來」

👉 「第二次」很重要：

• 表示第一次審問（9:13-17）沒有達到他們想要的結果
• 現在重新審問，態度更強硬

📌 這裡已經不像查證，而像法庭重審

2️.「你該將榮耀歸給上帝」

👉 這句話是關鍵！

在猶太背景中，這是一句法律用語：

• 類似：「在上帝面前說實話」
• 有點像舊約中的用法（如約書亞記7:19）

👉 意思是：「你現在要說真話，不要再隱瞞」

但注意——這句話表面敬虔，實際帶壓力

3️.「我們知道這人是個罪人」

👉 這句話非常強烈！

幾個重點：

（1）「我們知道」

• 表示他們已經下結論
• 不是在尋求答案

👉 是預設立場

（2）「這人是個罪人」

• 「這人」＝耶穌（刻意不提名字）
• 指控耶穌違反安息日（9:16）

👉 他們的邏輯：

• 不守安息日 → 不是從上帝來 → 是罪人

📌 問題在於：他們忽略了眼前的神蹟，只抓住規條

三、關鍵觀察：審問的本質改變

這節經文顯示一個重要轉變：

❌ 不再是中立調查

✅ 已經是「逼供」

他們其實在說：「你應該承認，我們的結論是對的」

四、神學意義

1️. 宗教的盲點

法利賽人的問題不是沒有神學，而是：

• 有既定框架
• 拒絕被上帝的新作為挑戰

👉 約翰要指出：宗教知識可能成為拒絕真理的工具

2️. 「榮耀上帝」被錯用

諷刺的是：

• 他們說「榮耀歸給上帝」
• 卻拒絕上帝真正的作為（耶穌）

👉 真正的問題：他們以為在為上帝辯護，其實在抵擋上帝

3️. 為瞎子的見證鋪路

這節為9:25的名句鋪路：「我從前是瞎眼的，如今能看見了」

👉 在壓力下，見證反而更清楚

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五、人物對比（更加鮮明）

人物	特點
法利賽人	自信「我們知道」但其實看不見
瞎子	經歷真實，逐漸看清耶穌

👉 約翰的反轉：

自稱看見的，反而瞎眼
曾經瞎眼的，反而看見

六、屬靈反思

這節對今日很有提醒：

👉 人可能會：

• 先有結論
• 再去找證據支持

甚至用「為上帝的名」來合理化

七、總結

約翰福音 9:24 的核心信息：

「當人已經決定自己的立場時，連尋求真理的語言，都可能變成壓迫真理的工具。」

這節讓我們看到：

• 法利賽人自認知道
• 卻關閉了接受光的可能

 

 

 

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