約翰福音9:40

 

 

同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」

 

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一、經文位置的重要性

這節經文緊接在耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（9:39）

法利賽人立刻意識到：耶穌似乎是在說他們。

因此他們反問：「難道我們也瞎了眼嗎？」

這不是一個真誠求教的問題，而是一個帶著不服氣、甚至挑戰意味的反問。

其語氣相當於：「你的意思是說，我們這些熟悉律法的人竟然是瞎子嗎？」

二、法利賽人的盲點

從整個第9章來看，法利賽人其實掌握許多宗教知識：

• 熟悉摩西律法
• 熟悉安息日規定
• 熟悉聖經教導

然而他們卻無法認出耶穌。

他們知道神蹟發生了

瞎子看見了。

這是無法否認的事實。

但他們仍說：「這個人不是從上帝來的，因為他不守安息日。」（9:16）

他們寧可否認神蹟背後的意義，也不願承認自己的判斷可能錯誤。

三、「瞎眼」在本章的雙重意義

肉體的瞎眼

生來瞎眼的人。

屬靈的瞎眼

法利賽人。

整章形成鮮明對比：

生來瞎眼的人	法利賽人
肉眼瞎	肉眼看見
承認不知道	自認知道
最終相信耶穌	最終拒絕耶穌
屬靈得見	屬靈失明

因此約翰故意安排：肉眼瞎的人看見了，肉眼看見的人卻成了瞎子。

四、法利賽人真正的問題

耶穌後面回答：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：『我們能看見』，所以你們的罪還在。」（9:41）

這顯示：

問題不在無知

耶穌並不是責備他們學問不足。

問題在驕傲

他們自認：

• 已經認識上帝
• 已經掌握真理
• 不需要被教導

因此拒絕接受耶穌。

五、舊約背景

在以賽亞書中，「瞎眼」常被用來形容屬靈上的頑梗。

例如：

以賽亞書 42:18-20

你們這耳聾的，聽吧！

你們這眼瞎的，看吧！

這不是指身體缺陷，

而是指：明明看見上帝的作為，卻不願明白。

法利賽人正應驗了這類先知性的警告。

六、約翰福音的神學意義

約翰福音反覆強調：真正攔阻人認識上帝的，不是缺乏知識，而是拒絕光。

例如：

光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。（約3:19）

法利賽人的問題正是如此。

他們並非沒有證據，而是不願接受證據所指向的結論。

七、今日的屬靈提醒

9:40其實是一面鏡子。

法利賽人問：「難道我們也瞎了眼嗎？」

今天信徒也可以反思：

• 我是否因熟悉聖經而失去受教的心？
• 我是否因宗教經驗而拒絕上帝新的提醒？
• 我是否把自己的傳統看得比真理更重要？

生來瞎眼的人得醫治，是因為他知道自己需要幫助。

法利賽人無法得醫治，是因為他們認為自己根本沒有問題。

因此，約翰福音9:40的核心信息是：最危險的瞎眼，不是看不見；而是自以為看得很清楚。

這也為下一節（9:41）鋪路——耶穌將指出，真正使他們留在罪中的，不是無知，而是「自稱能看見」的驕傲。

 

 

 

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