約翰福音9:41

 

 

耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

 

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一、這節經文不是說「無知的人沒有罪」

若單獨讀：「你們若瞎了眼，就沒有罪了」

容易誤解成：「不知道真理的人就沒有罪。」

但這不是耶穌的意思。

因為整本約翰福音都指出：人人都需要救恩（約3:16-18）。

「瞎了眼」的真正意思

這裡的「瞎眼」是比喻。

意思是：承認自己看不見的人。

換句話說：承認自己需要上帝的人。

如同第9章的瞎子：

• 他承認自己的限制
• 願意接受耶穌
• 願意跟隨真理

這樣的人反而能得醫治。

二、「你們說：我們能看見」

這是整節的核心。

法利賽人的問題不是缺乏知識。

恰恰相反。

他們：

• 熟讀律法
• 熟讀先知書
• 研究聖經多年

然而他們堅持：

「我們知道。」

「我們看得很清楚。」

「我們不需要被教導。」

因此拒絕耶穌。

屬靈上的諷刺

生來瞎眼的人說：我不知道。

結果看見了。

法利賽人說：我知道。

結果反而瞎了。

三、「所以你們的罪還在」

這句話在約翰神學裡非常重要。

「罪還在」

原文 μένει（menei）

意思：

• 留下
• 存留
• 持續存在

即：罪仍然停留在你們身上。

原因不是因為他們沒看見神蹟。

而是：看見了卻拒絕相信。

約翰福音的平行經文

約翰福音 15:22

我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。

意思相似：不是說以前完全無罪，

而是說：如今面對真光，卻仍拒絕真光。

因此責任更大。

四、法利賽人的罪是什麼？

第9章顯示至少三種：

1. 拒絕事實

瞎子明明得醫治。

他們卻不願接受。

2. 拒絕耶穌

明明看見神蹟，卻說：「這人不是從上帝來的。」（9:16）

3. 自義驕傲

認為自己已經認識上帝。

不願接受挑戰。

因此真正的罪根源是：不信。

這也是約翰福音反覆強調的主題。

五、舊約背景

這節話讓人想到以賽亞蒙召時的預言：

你去告訴這百姓：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。（賽6:9）

以色列人最大的問題不是沒有眼睛。

而是：有眼不看，有耳不聽。

法利賽人正重演這段歷史。

六、整個第9章的結構

約翰精心安排兩種人：

生來瞎眼的人	法利賽人
承認自己看不見	自認看得見
願意接受啟示	拒絕啟示
被趕出會堂	留在宗教體制
信靠耶穌	拒絕耶穌
得著光明	留在黑暗

因此第9章最大的神蹟不是眼睛被打開。

而是：一個人從不信走向信。

最大的悲劇也不是身體失明。

而是：一個人自認看見，卻拒絕真光。

神學總結

約翰福音 9:41 可以濃縮成一句話：上帝最容易醫治的，是承認自己瞎眼的人；上帝最難醫治的，是自認已經看見的人。

耶穌不是責備法利賽人知識不足，而是責備他們在已經看見上帝工作的情況下，仍然拒絕承認祂是從上帝來的。正因如此，他們的罪「仍然存留」。

從第9章到第10章，約翰接著引入「好牧人」的比喻（約10:1-21）。這不是新的主題，而是延續第9章：那些自稱屬靈領袖的法利賽人其實是不能帶領羊群的人；真正看見、真正認識羊的，乃是耶穌這位好牧人。

 

 

 

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