馬太福音4:8-10

 

4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，

4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

4:10 耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」

 

⁸ Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendor. ⁹ “All this I will give you,” he said, “if you will bow down and worship me.”

¹⁰ Jesus said to him, “Away from me, Satan! For it is written: ‘Worship the Lord your God, and serve him only.’”

 

 

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    魔鬼對人的做為就是迷惑，就是連主耶穌也不放過！明明世上的萬國與萬國的榮華都不是屬於牠的，牠竟然還說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」真是不知羞恥！

 

    因此，我們不要被世界的事物迷惑，我們若看世界的榮耀過於上帝真正的榮耀，就會失去上帝大大的福分，最後和世界與魔鬼一同滅亡！因為，屬世界的都要過去！正如《約翰一書》3章16-17節所說：「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」

 

    而上帝的旨意就要我們透過主耶穌與祂和好，然後來信靠與敬拜祂，這樣我們就可以在上帝的保守下，享受永生之福！

馬太福音11:28-30

 

11:28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息；

11:29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息，

11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

 

    “Are you tired? Worn out? Burned out on religion? Come to me. Get away with me and you’ll recover your life. I’ll show you how to take a real rest. Walk with me and work with me—watch how I do it. Learn the unforced rhythms of grace. I won’t lay anything heavy or ill-fitting on you. Keep company with me and you’ll learn to live freely and lightly.”

    Matthew 11:28-30 MSG

 

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    信息本聖經（MSG）將這段經文翻譯成：「你累了嗎？疲憊不堪？對宗教精疲力竭？來找我吧。跟我走吧，你就會恢復你的生活。我會告訴你如何真正安息。和我一起行走，和我一起工作——看我怎麼做。學習優雅的非受迫之恩惠節奏。我不會把任何沉重或不合適的東西放在你身上。和我在一起，你就會學會自由、輕鬆地生活。」

 

    這樣的翻譯讓我們看見「宗教」對人也是會造成「精疲力竭」！這是為什麼呢？

 

    主要是因為主耶穌的時代，「宗教」有許多規條，人以守規條代表是敬虔，是有資格可以上天堂！尤其是法利賽人和文士是以這樣的要求來對待一般的猶太人。人為了完成「宗教」的要求是要盡心竭力的，認為這樣才能得上帝的喜悅，才能蒙福！

 

    其實，基督徒當中也有許多人是這樣的想法，以為盡心竭力的遵守聖經的教導，裁示可以討主耶穌的喜悅，甚至說：除了相信之外還要加上順服！說道順服，就產生行為上的要求，讓人以為靠自己的努力才能得救，蒙上帝喜悅。也因此面臨到「宗教」使人「精疲力竭」的問題。

 

    然而主耶穌卻在這裡教導我們：「來找我吧。跟我走吧，你就會恢復你的生活。我會告訴你如何真正安息。和我一起行走，和我一起工作——看我怎麼做。學習優雅的非受迫節奏。我不會把任何沉重或不合適的東西放在你身上。和我在一起，你就會學會自由、輕鬆地生活。」

 

    主耶穌要告訴我們「真正安息」，就是與祂同行、一起負擔，不會將不必要的重擔加給我們，使我們甘心樂意來跟隨而非壓迫的催促！也就是祂會引導我們過基督徒生活，量我們的力量而為，使我們自然而然的成熟！

 

    因此，我們信靠主是喜樂、是永遠有活力向前，而非感受到不能負擔的辛苦！願主耶穌同在的喜樂也臨到您們！

馬太福音22:41-46

 

22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：

22:42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

22:43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：

22:44 『主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。』

22:45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。

 

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    在舊約時代有神人二性之基督論之影子，卻沒有人能明白，因為基督尚未降臨，因此法利賽人不明白詩篇中大衛說的這段話。

 

    當然現在我們因聖靈之啟示明白：基督具有神人二性，也因為如此，救贖大功才能成立。

 

 

馬太福音9:1-8

 

 

9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。

9:2 有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

9:3 有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」

9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？

9:5 或說『你的罪赦了。』或說『你起來行走。』哪一樣容易呢？

9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」

9:7 那人就起來，回家去了。

9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。

 

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    這段記載告訴我們耶穌不僅醫治，祂還有赦罪之權柄。因為祂不只是人，祂也是全能的上帝。因而祂是神人二性，聯合於一位格。有人性的地方就有神性，相同的有神性之地方就有人性，這是基督很重要之實際。所以基督釘十字架時，人性受苦，神性亦在那裡。而基督升天在上帝之右邊，人性也在那裡。所以祂的代贖具有永遠之功效，祂的代求知道我們的軟弱。

 

    耶穌基督之所以奇妙與獨特，超過我們所求所想，也就在如此。

馬太福音11:1-6

 

11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。

11:2 約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，

11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰，

11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們；

11:6 凡不因我跌倒的，就有福了！」

 

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    約翰下了監牢是因為指責希律王，引起他怒氣。不過從他的問話：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」我們可以斷定他處於軟弱之狀況。

 

    主耶穌用先知的話回答他：『你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們；凡不因我跌倒的，就有福了！』

 

    主耶穌這樣之回答，是要施洗約翰重新燃起信心，因為祂就是先知所預言的那一位彌賽亞！

 

    您今日認為耶穌是誰？祂和您的關係為何﹖

 

馬太福音7:2

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

 

For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use, it will be measured to you.

 

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    主耶穌這段話的用意是要人不要論斷人！

 

    人看人是互相的，所以「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

 

    然而說到論斷，《雅各書》說的更嚴厲：「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」(4:11-12)

 

    所以，我們若論斷人，就是搶奪了上帝審判的位置，這就是得罪上帝了！我們只有遵守律法的份而已，若超過這樣的份際，就是與上帝為敵了，這是要招惹上帝怒氣，自取滅亡喔！