哥林多後書1:22

他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。

He put his mark on us to show that we are his, and he put his Spirit in our hearts to be a guarantee for all he has promised. 

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    上帝是何等的珍惜我們，將我們當成祂所屬的。祂知道我們有時會軟弱，會信心不足，就在我們身上做了印記，這印記就是聖靈。也因為如此，我們才可以活出真正的基督徒生命。

    也因為聖靈在我們身上唯印記，我們相信上帝永保守，永遠不離棄。也因為這樣，我們才敢說：一次得救，永遠得救。這個信仰不是靠著我們的力量持守的，是靠上帝的保守。若是信仰是靠人自己持守，那是可怕的且沒有保障的，因為我們深知我們是軟弱的。若是信仰是靠弟兄姊妹彼此扶持的，那也是危險的，若我們感受不到弟兄姊妹的愛，就要離開教會、離開主嗎？

    感謝主，祂在我們身上作印記，祂藉由聖靈，保證永不丟棄我們，不管我們情況多麼差，祂仍然光照，祂仍然引導，祂愛我們就愛到底，不讓我們沉淪的，只要我們聽見聖靈的慈愛聲就回轉歸向上帝，永遠不嫌晚！

彼得前書3:18-21

3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到　神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、　神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在　神面前有無虧的良心。

For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, to bring you to God. He was put to death in the body but made alive in the Spirit. After being made alive, he went and made proclamation to the imprisoned spirits--to those who were disobedient long ago when God waited patiently in the days of Noah while the ark was being built. In it only a few people, eight in all, were saved through water, and this water symbolizes baptism that now saves you also--not the removal of dirt from the body but the pledge of a clear conscience toward God. It saves you by the resurrection of Jesus Christ,

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    耶穌基督的拯救如同挪亞方舟，耶穌是救人出死入生，而挪亞方舟是救人脫離洪水的災害，當然這兩個拯救有一個共同點，就是相信那不可信的事件，雖然這兩個事件都是發生於將來，卻是有即時性之行動，就是為信付出行動：造方舟與受洗。

    受洗是向世人、魔鬼、天使與上帝宣告我們是屬基督的，回應耶穌基督拯救的行動，是很重要的記號。雖然我們不是靠洗禮得救，卻是表明我們是已經蒙拯救的人，是為了見證耶穌基督復活的大能臨到我們身上。

    所以，當你已經決定信靠耶穌基督成為你的救主，就快快找一間屬於主耶穌的教會，接受受洗前必修課程的教導，讓自己在眾人面前認信，宣告自己是屬耶穌基督的。這是我們必要之行動，勇敢的「受洗」吧！

以賽亞書44:3

因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。

For I will pour water on the thirsty land, and streams on the dry ground; I will pour out my Spirit on your offspring, and my blessing on your descendants.

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    上帝將這樣的應許賜給雅各的後裔，是要讓我們知道上帝是渴望與人同在，願意將自己的靈賜給人，引導人認識祂，進而使人能與祂同心同行。為何要如此呢？因為人祖先亞當夏娃犯罪以後，悖逆的心占據在人的裡面，不僅反抗上帝，更是不認識上帝。也因此，上帝用祂的靈來澆灌我們，使我們與祂的性情有分。

    當然在祂的靈降下之前，祂藉由祂的愛子耶穌基督的死，買贖我們脫離黑暗進入祂光明的國度。所以，基督是我們領受聖靈的基礎，要不是基督我們就無法領受聖靈。當然耶穌基督本身，也是領受聖靈的人。

    聖靈是我們屬基督的印記，是我們得上帝所賜之福。祂要天天在我們心中引導我們，甚至為我們的罪行擔憂。當然，祂也賜力量讓我們可以行上帝要求的善，甚至我們立志歸向主，都是聖靈的作為。

    而上帝賜下祂的靈，也讓我們感受到上帝願意將自己起是讓我們知道，讓我們與祂團契，過與祂合一的生活，使我們享受豐盛的生命，出死入生。

羅馬書13:6

你們納糧，也為這個緣故；因他們是　神的差役，常常特管這事。

This is also why you pay taxes, for the authorities are God's servants, who give their full time to governing.

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    這段經文讓我們感受到屬基督的人要關心公共事務，甚至於納稅的事，也是要遵守，因為這樣行也是服事上帝，主要這些政府官員，也是上帝的奴僕。

    我們順服上帝，就要遵照這樣的規定，因為他們不是處理個人的事，事處理眾人之事，而眾人之事就是上帝的事，上帝是治理眾人的上帝，政府只是祂的手段或工具。也因為如此，政府要服在上帝的權柄下。若政府不服在上帝的主權下，不行公義和憐憫，就失去了政府的功能。

    因此，我們要為政府禱告，求主保守使其能正常發揮功能，好造福這地。更要勇敢的建言，參與社會運動。更甚的行動，是幫助受壓迫、被虧待的人，引導迷失的人，照顧弱勢的人。為的是要讓上帝的公義實現，榮耀上帝的名。

    主耶穌也曾經是受害者、是貧窮者、是被監禁者、…，主耶穌也鼓勵屬祂的子民，進入這些弱勢的人中，分享上帝的愛與憐憫。所以，我們要好好思考，什麼是服事上帝？

哥林多後書3:6

他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。

He has made us competent as ministers of a new covenant—not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

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    這段經文常常被誤用，尤其是在讀經方面，認為人要用「靈意」來讀經或解經，因為『那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活』。於是，許多人憑著自己認為的「靈意」來讀經或解經，造成教會之混亂。其實，專業上的解經，是強調的是歷史與文法的解經為基礎，偶爾使用「靈意」來潤飾，而非將「靈意」當成首要，以免失真。

    這裡保羅強調新約的執事是來自聖靈的呼召，而非舊約的律法，因為在舊約中，只有從利未人的血統才能在聖殿服事上帝。而新約是以基督為中心，透過在基督裡的揀選承受祭司的職分，因為基督有祭司、先知和君王三重職分，是舊約所沒有的。這樣的承接是來自聖靈，非文字的規條。所以保羅在此說：『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。』

    既然如此，我們當憑著基督來到上帝的面前，我們是立在基督的磐石上，是以基督為我們的基礎建立上帝的家，好讓上帝的國可以實現，使萬民作基督的門徒，在榮耀中與基督一同作王到永遠！