2019年10月5日 星期六

箴言29:17


管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。

Discipline your children, and they will give you peace;
    they will bring you the delights you desire.

***********

    詩篇1274-5節說:「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福;他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。」

    這樣的比喻很好,也讓我們感受到父親對兒女的角色,就是指引方向!箭是很有攻擊力的武器,而且是讓敵人被殺得措手不及,正如俗話說:「明槍易躲,暗箭難防!」

    也因為如此,在兒女的教養上,父親的角色是非常重要的,若沒有父親嚴嚴的教導,就不會明白何為紀律!所以,父親想要在年長的時候,可以獲得安寧的日子,對兒女的管教是不可少的!

箴言29:16


惡人加多,過犯也加多,義人必看見他們跌倒。

When the wicked thrive, so does sin,
    but the righteous will see their downfall.

***********

    讀到這段話,就想到約翰一書217節說到:「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。」也想到詩篇第一篇5-6節說:「因此,當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。」

    當然這樣的常存,是以永恆的眼光來思考,要想到將來上帝國完全實現的時候!雖然現在是「惡人囂張,義人受苦」的情形,似乎沒有公平正義可以說:但是,以上帝永恆的救贖計畫,這樣的不平卻可以在基督裡弭平了!因為,透過耶穌基督的救贖,讓我們出死入生,所受的一切苦,面對著永恆的福樂,就會過去了!

    使徒保羅在受苦中,勇敢的宣告:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(哥林多後書4:17

    我們要相信,一切的缺憾、不平、沮喪、難過、…,都要因「極重無比、永遠的榮耀」過去了!勇敢向前行吧!永恆的榮耀等著我們呢!


箴言29:15


杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。

A rod and a reprimand impart wisdom,
    but a child left undisciplined disgraces its mother.

***********

    人需要鞭策的力量,才能建立起紀律,有了紀律之後人才不會胡作非為,才能專心在一件事情上,如此集中精神和力量,才不會受到其他事情影響,如此才能有所成就。

    我們都讀過一個故事《木偶奇遇記》,主角匹諾曹雖然是木偶,卻和小朋友一樣的性情,所以被狐狸和野狼這兩個壞蛋引誘,讓他的父親傷心!最後父子兩人,在大魚的肚子裡相遇。匹諾曹被父親的愛感動,從此放下愛玩的性情,反而變成一個真正的小孩。

    當然這個作者有點用意要告訴小朋友,要培養獨立自主的想法,不要受環境惡勢力的影響,才算是一個真正的小孩。當然要做到這樣,就必須要有紀律,心中要有一把尺!

    基督徒也是如此,我們是耶穌基督的門徒,門徒和紀律的英文是非常接近的!讓我們靠聖靈的力量來鞭策自己,成為一位守天國紀律的人,這才是真基督徒!



我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    14 小時前