只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悅的。
And do
not forget to do good and to share with others, for with such sacrifices God is
pleased.
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獻祭本是宗教行為，然而基督徒的信仰把獻祭延伸到生活的善行，要讓我們知道行善如同獻祭是上帝所贊同與支持的。這樣做與得救無關，卻是活出得救生命該有的樣式，就是要的上帝的贊同與支持。
這樣的說法和《羅馬書12章1節》所說的活祭有相同的意義：我們不是靠自己的行為得救，但是我們得救之後，要用好行為來活出得救的生命，使人看見上帝的拯救大能。而這樣的行善要主動，不是覺得有感動才做。
既然如此，基督徒不要因為行善與得救無關，就不主動行善，反倒要主動去行。也因此經文提醒我們：不可忘記行善和捐輸的事！
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。，
Just as people are destined to die once,
and after that to face judgment,
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就神學觀有人認為為死後是一了百了，人都沒有了，沒有什麼靈魂不滅，就像看見動物死去一樣，軀體腐爛化解為粉塵和水分歸回泥土，正如《創世記》的記載：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」(3:19)
然而在聖經漸進的啟示下，對於死亡觀也發生變化，在《創世記》35章18節描述拉結要逝世之前為兒子命名的經文為：「她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。」
可見在當時人就有靈魂的觀念，說道人去逝是靈魂離開身體！在《詩篇》還說到靈魂的去處是陰間，如《詩篇》16:10說到：「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」
又如《傳道書》3章21節說：「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」
在主耶穌復活之前得的啟示，人去世之後靈魂是去陰間，只有上帝可以將人從其中救出，但是尚未知道上帝如何救人脫離陰間。直到主耶穌來之後，身體復活才知人的靈魂可以脫離陰間進入上帝的樂園等候上帝國完全的實現，就是身體復活與主遠遠同在！
然而身體復活進入上帝國與被遺棄在上帝國外，就是通過上帝的審判！這審判在《啟示錄》有明顯的說明，「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」(20:11-12)
也因為基督徒不要受世俗的影響，認為死後是解脫是一了百了，非也！人要面對白色的大寶座的審判，屬主的人才真正進入上帝永遠的國，這是輕忽不得的！請大家要嚴肅來思考，快來認識主耶穌接受上帝的救恩！正如保羅所說：「因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子！」(哥林多後書6:2)
因為上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
God is not unjust; he will not forget your work and the love you have shown him as you have helped his people and continue to help them.
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上帝既然是公義的上帝，祂一定會記住我們所做的工和我們為他名所顯的愛心。既然如此，我們更是需要格外的殷勤來事奉上帝。而事奉上帝的表現，就是伺候聖徒。因為做在上帝兒女身上，就是做在上帝！
也因為這樣保羅才會說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（哥林多前書15:58）
我們做在上帝的，上帝會存到永遠，這比甚麼都划得來呢！
他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
one who has become a priest not on the
basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an
indestructible life.
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《希伯來書》的作者再次用驚天動地的方式來宣告主耶穌祭司的職位的特殊性，是照「無窮之生命的大能」設立的。更清楚的說，這「無窮之生命的大能」是不能毀壞的，是永遠長存的！
照律法規定的亞倫的後裔並不是長存的，是會死去的人，一代換過一代，到最後變得渺渺然，血統的純正與否都很難把握了！但是，主耶穌勝過死亡和罪惡，是上帝的獨生子，是有永恆的神性與受造的人性，可以在上帝面前永遠代表人，在人面前永遠代表上帝，是上帝與人之間唯一的中保！
我們有這位中保，勝過千千萬萬人所設立的「聖徒」或「祭司」，可以永遠成為上帝與人之間的橋樑，使人在基督裡享受永生無限！今生得倚靠，永恆中得榮耀！
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10:24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
24 And let us consider how we may spur one another on toward
love and good deeds, 25 not giving up meeting together, as some
are in the habit of doing, but encouraging one another—and all the more as you
see the Day approaching.
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對基督徒而言，真正盼望的事不是賺很多錢、得很高的職位。真正盼望的是耶穌基督再來，上帝國完全實現！
然而我們常常會受現實環境的影響，忘記自己中盼望的緣由！其實心中盼望的原油對自己和別人都很重要。怪不得使徒彼得會說：「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」(彼得前書3:14-16)
因此，我們必須加入教會，和弟兄姐妹之間「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」！也唯有這樣，才可以不斷的互相提醒「那日子臨近」，要預備好自己迎接主的再來，準備進入永遠的榮耀境地，與主同再到永遠！
有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
Women received back their dead, raised to life again. There were others who were tortured, refusing to be released so that they might gain an even better resurrection.
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「復活」對基督徒而言太重要了！我們不僅相信主耶穌從死人中復活，也相信我們也必如主耶穌一樣，從死人中復活！
保羅說：「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」(哥林多前書15:16-17)
我們既然自稱是基督徒，就是因為我們堅信「復活」！也因此，這份信心給我們的影響就是：為了得著基督，情願忍受嚴刑，不肯苟且得釋放！就像主耶穌受死的時候，不喝苦膽調和的酒。(馬太福音27:34)
11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
33 who through faith conquered kingdoms, administered justice, and gained what was promised; who shut the mouths of lions, 34 quenched the fury of the flames, and escaped the edge of the sword; whose weakness was turned to strength; and who became powerful in battle and routed foreign armies.
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「因著信」是多麼有力量啊！正如經文所說：「，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」
這清楚的要我們知道「因著信」就是回應上帝的呼召，這呼召是什麼呢？就是見證上帝的同在！這是我們生命的意義所在，我們是為此而活，也是為此而生的！我們願意以信心回應，上帝的大能就會藉我們彰顯出來！
讓我們獻上生命，為主所用，大大發光來榮耀上帝吧！
