顯示具有 路加福音 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 路加福音 標籤的文章。 顯示所有文章

2025年12月3日 星期三

路加福音1:57-66

  

1:57 伊利沙伯的產期到了,就生了一個兒子。

1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫,就和她一同歡樂。

1:59 到了第八日,他們來要給孩子行割禮,並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。

1:60 他母親說:「不可!要叫他約翰。」

1:61 他們說:「你親族中沒有叫這名字的。」

1:62 他們就向他父親打手式,問他要叫這孩子甚麼名字。

1:63 他要了一塊寫字的板,就寫上,說:「他的名字是約翰。」他們便都希奇。

1:64 撒迦利亞的口立時開了,舌頭也舒展了,就說出話來,稱頌上帝。

1:65 周圍居住的人都懼怕;這一切的事就傳遍了猶太的山地。

1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡,說:「這個孩子將來怎麼樣呢?因為有主與他同在。」

 

57 Now the time came for Elizabeth to give birth, and she bore a son. 58 And her neighbors and relatives heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her. 59 And on the eighth day they came to circumcise the child. And they would have called him Zechariah after his father, 60 but his mother answered, “No; he shall be called John.” 61 And they said to her, “None of your relatives is called by this name.” 62 And they made signs to his father, inquiring what he wanted him to be called. 63 And he asked for a writing tablet and wrote, “His name is John.” And they all wondered. 64 And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. 65 And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea, 66 and all who heard them laid them up in their hearts, saying, “What then will this child be?” For the hand of the Lord was with him.

 

**********************

 

    這段經文記述施洗約翰的誕生,特別記載出生後第八天受割禮以及命名。他的名字早就由天使來宣告是「約翰」,雖然族人要照他父親的名字給他起名字,但是其父母堅持要用天使宣召的名字。

    上帝也透過神蹟來肯定這名字,就是撒迦利亞從領受異象以來都不能說話,就在他於寫字的板上寫給約翰之後,就說:「他的名字是約翰。」

    這之後撒迦利亞開始可以說話,讚美上帝也因為這樣,施洗約翰讓人非常注意,就說出對他感到驚奇的話「這個孩子將來怎麼樣呢?因為有主與他同在。」

    因此,施洗約翰的出生就彰顯出上帝要使用他來成就大事,也就是預備基督的來到。

2025年9月10日 星期三

路加福音1:7

 

 

只是沒有孩子;因為伊利莎白不生育,兩個人又年紀老邁了。

But they were childless because Elizabeth was not able to conceive, and they were both very old.

 

***************

 

    許多時候人用「老邁」作為拒絕服事的藉口,卻忘記上帝仍然用年紀老邁的人。正如施洗約翰的父母,雖然老邁,仍然讓他們老來得子,生出施洗約翰這位主耶穌的先驅者!

    因此,我們不可以用年紀大來拒絕被上帝呼召,服事上帝年齡不是問題,健康也不是問題,沒有任何事情可以阻擋上帝的旨意!

    讓我們隨時準備好,來承受上帝的呼召與引導!

 

2025年8月21日 星期四

路加福音8:1-3

 

8:1 過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒,
8:2
還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞(曾有七個鬼從她身上趕出來),
8:3
又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

 After this, Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. The Twelve were with him, and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out; Joanna the wife of Chuza, the manager of Herod’s household; Susanna; and many others. These women were helping to support them out of their own means.

 

**************

 

    在古時對於婦女的事蹟是很少記載的,但是主耶穌傳福音同行的人,不只有十二個門徒,還有一些婦女。這些婦女是經過主耶穌醫治的,她們自動來跟隨主,一起向人見證福音。

    她們不僅是見證福音,有的人家境好的,還使用自己的財物供給耶穌和門徒。這是很難得的舉動,肯將財務奉獻在傳福音的事工!

    求主幫助我們,如同這些婦人,見證福音定投入時間和金錢來供應上帝國的需要,讓福音快快傳揚出去!

 

 

 

 

2025年4月30日 星期三

路加福音21:17-19

  


21:17 你們要為我的名被眾人恨惡,

21:18 然而,你們連一根頭髮也必不損壞。

21:19 你們常存忍耐,就必保全靈魂(或譯:必得生命)。

 

****************

 

    基督徒在世上的生活不是人見人愛而是會因為主耶穌的名遭受恨惡為甚麼呢因為人認真面對主耶穌就會想到自己的罪惡這世人所不願意承認的人為了維持自己的尊嚴都會認為自己是好的沒有甚麼罪惡既使是有也不願意面對與承認總覺得這是別人的問題不是自己的問題也就不覺得需要主耶穌為他的罪惡死在十字架上但基督徒一直提這事情

    雖然如此主耶穌仍然保護我們免受人的傷害因為主耶穌為我們預備復活的榮耀在將來還有一個新而永遠的身體今生雖然會有疾病意外別人的傷害但是這一切都會過去將來我們必定與基督在永遠的榮耀中那是何等的光彩和榮美

    讓我們靠主勇敢站立在這世上堅忍到底就必得著這榮耀主耶穌的應許是不會落空的我們的上帝是信實的上帝祂必賜下榮耀給屬乎主耶穌的人因為勝利是屬乎上帝和祂的子民

 

 

 


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    13 小時前