路加福音17:20-21

  

17:20 法利賽人問：「上帝的國幾時來到？」耶穌回答說：「上帝的國來到不是眼所能見的。

17:21 人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為上帝的國就在你們心裡（心裡：或譯中間）。」

 

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✝️ 一、經文本身

📖 路加福音 17:20–21

法利賽人問：「上帝的國幾時來到？」
耶穌回答說：「上帝的國來到不是眼所能見的；
人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』
因為上帝的國就在你們中間（或：心裡）。」

✝️ 二、關鍵問題🔥

👉 核心爭議在這句：「上帝的國就在你們中間 / 心裡」（ἐντὸς ὑμῶν）

👉 這句到底是：

❓A：在你「心裡」（內在）

❓B：在你「中間」（群體／臨在）

👉 ❗答案非常重要

✝️ 三、原文與語義分析🔥

ἐντὸς（entos）

👉 這個字可以有兩個意思：

1️. 裡面（inside）

2️. 中間（among）

❗但要看「對誰說」

👉 對象是：法利賽人🔥

👉 ❗問題來了：耶穌會對法利賽人說「上帝的國在你們心裡」嗎？

👉 幾乎不可能 ❗

因為：

• 他們敵對耶穌
• 心裡剛硬

🔥 結論（學界主流）

「在你們中間」✔️

不是「在你們心裡」❗

✝️ 四、真正意思是什麼？🔥

❗上帝的國 = 已經來到

👉 但不是：

外在政治國度❌

可見王國❌

👉 而是：在耶穌裡臨到🔥

🔥 關鍵宣告

✝️ 上帝的國已經站在你們面前（就是我），你們卻看不見。

✝️ 五、整段邏輯🔥

📊 法利賽人的問題

上帝的國什麼時候來？🔥（時間問題）

📊 耶穌的回答

你問錯問題🔥

不是「何時來」🔥

而是「已經來了」🔥

✝️ 六、約翰 vs 路加神學整合🔥

👉 路加強調：上帝的國已臨🔥（already）

👉 但也還沒完全：末世還未完成🔥（not yet）

🔥 這叫：

Already / Not Yet 神學🔥

✝️ 七、這節經文的錯誤使用🔥（很重要）

❌ 常見錯誤

上帝的國 = 內在感覺🔥

上帝的國 = 心靈狀態🔥

👉 ❗問題：

• 太主觀
• 脫離基督

✅ 正確理解

上帝的國 = 上帝的統治🔥

在基督裡臨到🔥

✝️ 八、與耶穌本人關係🔥

👉 這節其實是基督論宣告

上帝的國在哪裡？= 耶穌在哪裡🔥

📖 路加福音整體一致

• 趕鬼 → 上帝的國臨到（11:20）
• 醫治 → 上帝的國彰顯

✝️ 九、對今日信徒的應用🔥

❗不是問：

我有沒有感覺上帝的國❌

✅ 而是問：

我是否活在基督的統治之下？🔥

📌 三個實際問題

1️. 我是否順服基督？🔥

2️. 我是否認出祂的工作？🔥

3️. 我是否仍在等「別的國」？🔥

✝️ 十、最深神學洞見🔥

✝️ 這段經文揭示：上帝的國不是等待未來才臨到的現實，而是在基督裡已經臨在，但只有屬靈眼睛才能辨認。

✝️ 十一、一句最關鍵解釋🔥

✝️ 路加福音 17:20–21 表明上帝的國不是外在可觀察的政治事件，而是在耶穌基督的臨在與工作中已經臨到人間，只是人若不認識祂，就無法看見。

🎤 牧養性默想

上帝的國不是等你去找的地方，
而是你是否認出站在你面前的王。

法利賽人問「何時來」，
卻錯過「已經來」。

你今天最大的問題，
可能不是上帝有沒有工作，
而是——

你是否看見祂。

 

 

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路加福音1:57-66

  

1:57 伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。

1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。

1:59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。

1:60 他母親說：「不可！要叫他約翰。」

1:61 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」

1:62 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。

1:63 他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。

1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌上帝。

1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。

1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」

 

⁵⁷ Now the time came for Elizabeth to give birth, and she bore a son. ⁵⁸ And her neighbors and relatives heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her. ⁵⁹ And on the eighth day they came to circumcise the child. And they would have called him Zechariah after his father, ⁶⁰ but his mother answered, “No; he shall be called John.” ⁶¹ And they said to her, “None of your relatives is called by this name.” ⁶² And they made signs to his father, inquiring what he wanted him to be called. ⁶³ And he asked for a writing tablet and wrote, “His name is John.” And they all wondered. ⁶⁴ And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. ⁶⁵ And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea, ⁶⁶ and all who heard them laid them up in their hearts, saying, “What then will this child be?” For the hand of the Lord was with him.

 

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    這段經文記述施洗約翰的誕生，特別記載出生後第八天受割禮以及命名。他的名字早就由天使來宣告是「約翰」，雖然族人要照他父親的名字給他起名字，但是其父母堅持要用天使宣召的名字。

    上帝也透過神蹟來肯定這名字，就是撒迦利亞從領受異象以來都不能說話，就在他於寫字的板上寫給約翰之後，就說：「他的名字是約翰。」

    這之後撒迦利亞開始可以說話，讚美上帝！也因為這樣，施洗約翰讓人非常注意，就說出對他感到驚奇的話：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」

    因此，施洗約翰的出生就彰顯出上帝要使用他來成就大事，也就是預備基督的來到。

路加福音1:7

 

 

只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

But they were childless because Elizabeth was not able to conceive, and they were both very old.

 

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    許多時候人用「老邁」作為拒絕服事的藉口，卻忘記上帝仍然用年紀老邁的人。正如施洗約翰的父母，雖然老邁，仍然讓他們老來得子，生出施洗約翰這位主耶穌的先驅者！

    因此，我們不可以用年紀大來拒絕被上帝呼召，服事上帝年齡不是問題，健康也不是問題，沒有任何事情可以阻擋上帝的旨意！

    讓我們隨時準備好，來承受上帝的呼召與引導！