弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
[Doing Good to All] Brothers and sisters, if someone is caught in a sin, you who live by the Spirit should restore that person gently. But watch yourselves, or you also may be tempted.
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這是很重要的警告，我們除了要用溫柔將犯罪的人挽回，也要防止自己被罪引誘。因為罪是非常可怕的，常常是在我們沒有警戒之下，侵蝕我們的生命，使我們失去上帝兒女的樣式。
當然我們面對罪時要，相信耶穌基督必定拯救我們脫離一切的罪，雖然現在尚未實現，但是在完全得贖的時候，也就是上帝國完全實現之時，我們必靠耶穌基督向罪與死誇勝，因為基督已經完全得勝。
6:7 不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼：
Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows.
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這對我們是一個提醒，要我們小心自己的生命之經營，我們種的昰甚麼，收的也是甚麼！所以，我們要讓我們心田種的昰「福音」，將來也才能收取「福音」的果子。
這也告訴我們要警醒，不要讓不好的「種子」落入我們心田，免得將來成為我們的糾纏，使我們無法收到「福音」的果子。
保羅在此更強調：『不要自欺，上帝是輕慢不得的。』
所以，要勇敢拒絕「惡」的念頭，和不信的念頭。
不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裏，你們都成為一體了。
There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus.
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這裡告訴我們：『在基督耶穌的生命裏，你們都成為一體了。』
在世界上有許多分別，但是基督裡就沒有分別了，都是屬基督的，都是基督身體的一部分了，都互為肢體。不僅如此，還共同承受應許。如加拉太書3章29節所說：『如果你們是屬基督的，你們就是亞伯拉罕的後代，會承受上帝給亞伯拉罕的應許。』
所以，我們在基督裡是生命共同體，要彼此配搭建造，使主耶穌的榮美彰顯出來！
4:12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。
4:13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。
4:14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同上帝的使者，如同基督耶穌。
4:15 你們當日所誇的福氣在那裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。
4:16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？
4:17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。
4:18 在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。
4:19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。
4:20 我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。
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保羅在面對加拉太教會信徒，受到假教師影響，離開真道，並沒有放棄他們，仍然期盼他們重新歸回基督，正如他在這裡所說：『我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。』
基督徒的生命會受外在事物之影響，但是生命的重生是重要，一定要讓基督成形在心中，也惟有如此，才能成為真正的基督徒，因為基督成形在心中，才能與上帝的性情有分，才可以見證上帝福音的大能。
生命的更新，要有主的印記與形象，才能為主所用，見證上帝的奇妙，因為這個被更新的人，就是活生生的範例，活生生的教材，是上帝的見證人。
弟 兄 們 ，你 們 蒙 召 是 要 得 自 由 ， 只 是 不 可 將 你 們 的 自 由 當 作 放 縱 情 慾 的 機 會 ， 總 要 用 愛 心 互 相 服 事 。
For you were called to freedom, brothers. Only do not use your freedom as an opportunity for the flesh, but through love serve one another.
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基督徒蒙召是要得「自由」，但是這個自由常常被誤解，所以保羅提醒加拉太教會弟兄姐妹：『不 可 將 你 們 的 自 由 當 作 放 縱 情 慾 的 機 會。』
這也是我們要彼此提醒的，因為我們一提到自由就想到隨心所欲，只要我想怎樣做就怎樣做，說到最後自由就不是真正的自由了，這自由是受自己的好惡所掌控。因為，人的好惡是由罪性所轄制。
保羅這裡所說的自由是不被人好惡所左右之自由，也就是不受罪性轄制之自由，這是真自由。這份自由讓人決定要順服上帝，服事弟兄姐妹。證如保羅在此所說：『總 要 用 愛 心 互 相 服 事 。』
求主幫助，讓我們可以在聖靈的引導下，在基督裡享受這自由，讓我們榮耀上帝，心裡喜樂得滿足。
12:1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
12:2 我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有 神知道。）
12:3 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有 神知道。）
12:4 他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
12:6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。
12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
12:8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
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保羅從上帝那裡受到許多的啟示, 然而人生仍舊有沒辦法解決的問題。就是身上有一根刺, 求過主三次, 主並沒有為他把刺除掉, 然而主卻告訴他：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
是的, 主的恩典夠用! 這也是我們人生之最大保障, 也是我們面對各樣考驗之助力, 因為主常常再我們無助軟弱之時, 以祂的力量來保守庇覆我們, 如同黑夜時沒有陽光, 我們才可以看見星光。
我們在面對軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、……..等人生之逆境中, 我們更能體會基督的愛和大能, 所以保羅告訴我們：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」
基督是無能者的大能, 祂賜下夠用的恩典讓我們渡過人生各樣之考驗, 並要帶領我們, 來到上帝面前, 成為上帝之兒女, 承受永恆的國度, 享受永生之福樂。
11:1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。
11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督；
11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
11:4 假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的，你們容讓他也就罷了。
11:5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下：
11:6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。
11:7 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？
11:8 我虧負了別的教會，向他們取了工價，來給你們效力。
11:9 我在你們那裏缺乏的時候，並沒有累著你們一個人，因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
11:10 既有基督的誠實在我裏面，就無人能在亞該亞一帶地方，阻擋我這自誇。
11:11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。
11:12 我現在所作的，後來還要作，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。
11:13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣，
11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
11:15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇，他們的結局必然照著他們的行為。
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保羅在此提到有假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。他認為這是不足為奇的，因為撒旦都會裝成光明的天使，因此撒旦的差役，也會裝成仁義的差役，也不是甚麼稀奇的事。
可是問題就出現在他們的教導“另一個福音”，他們通常用他們的熱心使信徒認為他是主為教會的好牧人，也套用聖經的話說得頭頭是道，他們的教導通常如下：“只要您熱心愛主，多來參加教會聚會，接受門徒訓練，多邀請朋友到教會來，守十一奉獻，過聖潔生活，這樣您就會蒙上帝祝福，凡事興旺，家庭美滿，病得醫治，教會復興！”
這聽起來當然不會讓人覺得有問題，因為許信徒認為教會人數實在不多，能夠成為多人聚會的教會是上帝的祝福，但是我們要思考聖經所說的福音嗎？教會是靠信徒的熱心與努力獲得增長嗎？
真正的福音是︰上帝為愛我們，在創造世界以前，就在基督裡揀選我們，預備救恩，在日子滿足的時候，道成肉身來到人間，從童貞女馬利亞出生，一生完成律法的義，成為贖罪祭釘死於十字架上，第三天復活，勝過罪和死的律，讓生命和聖靈的律運行在信靠祂的人身上，並且有一日祂要再來，帶領我們進入祂榮耀的國，與祂同作王到永遠，因為我們有祂所賜之聖靈為印記，成為天父的兒女，既為兒女就是後嗣！
你會説︰「我是不完美而且是有罪的，我配得這福音的好處嗎？」
照我們現在的景況，我們本是不配，這是上帝主動的恩典，祂願施恩給誰就施恩給誰，聖靈賜我們信心，讓基督行為的義和代贖的義，歸於我們，我們所有的一切完全是領受的，沒有甚麼好自誇，若要誇只有誇耶穌基督並祂釘十字架。
我們之所以參與教會服事，熱心愛主，是因為主已經賜下這麼豐盛之恩典，不是為“凡事興旺，家庭美滿，病得醫治，教會復興”！
因為，“凡事興旺，家庭美滿，病得醫治，教會復興”好像可以吸引更多人來教會，但這教會之弟兄姐妹為維持這景象，常常是心力焦疲，弄到家不像家，生活與生命大亂，而這些“好牧人”卻用”服事主需要付代價”以及”我會位你禱告”來敷衍！
而這些人為何越服事越枯乾呢？因為他們一直想藉付出換取祝福，一直給沒有得著補充。於是中了撒旦之奸計，整個人被榨乾了！不僅如此，還做反見證，成為敵基督者之話柄，所以這不是福音！
真正福音，是我們要飲於命活水泉，是白白得著，不是我們努力爭取到的，是上帝樂意賜給我們的。而真正的服事是要在聖靈的帶領下，引領人來飲活水泉的活水，使人得新生命。
上帝的恩典是魔鬼和其僕役所奪不走的，主必保守到底，讓我們勝過撒旦一切之攻擊！在世上有苦難，在主裡有平安！這不是口號，是確確實實的，我們得救本乎恩，也因著信！
6:1 我們是上帝的同工；我們要勸勉你們：既然已經接受了上帝的恩典，你們不可使這恩典落空。
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這是非常重要之信息：『在接納的時刻，我垂聽你；在拯救的日子，我幫助你。聽啊，現在就是接納上帝恩惠的時刻！今天就是上帝拯救的日子！』
願你把握「今天」，因為『今天就是上帝拯救的日子』。機會是短暫的，接受上帝的救恩也要即時，當你認為來日方長，不用急於一時。可是，一稍微恍惚，又過了好多年，你仍舊在救恩之門外徘徊，失去了機會。
很多時候，我們勸人要即時行樂，人生才會過得有意義。同樣，我也勸大家要快快接受救恩，以免後悔莫及！
9:6 要記住：少種的少收；多種的多收。
9:7 所以，每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜愛樂意奉獻的人。
9:8 上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。
9:9 正如聖經上說：他慷慨救濟窮苦人；他的仁義存到永遠。
Remember this: Whoever sows sparingly will also reap sparingly, and whoever sows generously will also reap generously. Each man should give what he has decided in his heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver. And God is able to make all grace abound to you, so that in all things at all times, having all that you need, you will abound in every good work. As it is written: ‘He has scattered abroad his gifts to the poor; his righteousness endures forever.’
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保羅在此鼓勵信徒奉獻：『少種的少收；多種的多收。』
的確，我們在奉獻的事上要存著希望奉獻，因為上帝樂意我們為上帝國的拓展，奉獻金錢，甚至奉獻全人。好像農夫一般，現在努力，將來收成滿滿，是百倍以上的回收。
沒有一項投資比投資上帝國安全並且高獲利率，所以我們要如保羅說：『每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜愛樂意奉獻的人。上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。』
因此，聰明的人不僅要為今生的財富投資，更要為永生投資，上帝是不虧待人的上帝！
5:17 無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。
5:18 這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。
5:19 我們所傳的信息就是：上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。
5:20 因此，我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們：我們替基督請求你們，讓上帝使你們跟他和好。
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come! All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation: that God was reconciling the world to himself in Christ, not counting men’s sins against them. And he has committed to us the message of reconciliation. We are therefore Christ’s ambassadors, as though God were making his appeal through us. We implore you on Christ’s behalf: Be reconciled to God.
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所謂「救贖」就是「新創造」，正如保羅在此所說：『無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。』
這個「新創造」是『上帝的作為』，『他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。』
保羅也說出我們所領受並要傳揚之信息為：『上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。』
這是非常重要的，我們要藉由基督與上帝建立和好之關係，這是人生之所以有意義的原因。人不在乎錢財、地位、…，而是在乎與上帝有和好之關係，如此才有真正之平安。
保羅很看重這樣之使命，甚至宣告：『我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們：我們替基督請求你們，讓上帝使你們跟他和好。』
讓我們也參與這樣之行動，勸勉世人：『讓上帝使你們跟他和好。』
也就是歡迎人來信靠耶穌基督。
6:14 不要跟不信的人同負一軛。正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？
6:15 基督和魔鬼怎能協調呢？信和不信的人有甚麼共同的地方呢？
6:16 上帝的聖殿和偶像怎能並立呢？我們是永生上帝的聖殿。正如上帝說：我要與我的子民同住，在他們當中往來。我要作他們的上帝；他們要作我的子民。
6:17 因此主說：你們要離開他們，從他們當中分離出來。不要沾染不潔之物，我就接納你們。
6:18 我要作你們的父親；你們要作我的兒女。這話是我─全能的主說的。
Do not be yoked together with unbelievers. For what do righteousness and wickedness have in common? Or what fellowship can light have with darkness? What harmony is there between Christ and Belial? What does a believer have in common with an unbeliever? What agreement is there between the temple of God and idols? For we are the temple of the living God. As God has said: ‘I will live with them and walk among them, and I will be their God, and they will be my people.’ 'Therefore come out from them and be separate, says the Lord. Touch no unclean thing, and I will receive you.’ 'I will be a Father to you, and you will be my sons and daughters, says the Lord Almighty.’
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我們要為上帝的緣故，與世俗有所分別，因為世俗是與上帝為敵的。
正如保羅在此強烈的說明：『不要跟不信的人同負一軛。正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？基督和魔鬼怎能協調呢？信和不信的人有甚麼共同的地方呢？我們是永生上帝的聖殿。』
我們要認清自己與上帝的關係：『我要與我的子民同住，在他們當中往來。我要作他們的上帝；他們要作我的子民。你們要離開他們，從他們當中分離出來。不要沾染不潔之物，我就接納你們。我要作你們的父親；你們要作我的兒女。』
所以我們要勇敢過有分別的生活，不要像是人一般悖逆上帝，不要與「惡人」同行。
5:16 所以，我們從此不再根據人的標準來估量人。雖然我們曾經根據人的標準來看基督，現在我們不再這樣做了。
5:17 無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。
5:18 這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。
5:19 我們所傳的信息就是：上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。
5:20 因此，我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們：我們替基督請求你們，讓上帝使你們跟他和好。
So from now on we regard no one from a worldly point of view. Though we once regarded Christ in this way, we do so no longer. Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come! All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation: that God was reconciling the world to himself in Christ, not counting men’s sins against them. And he has committed to us the message of reconciliation. We are therefore Christ’s ambassadors, as though God were making his appeal through us. We implore you on Christ’s behalf: Be reconciled to God.
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這是上帝的心意：『無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。我們所傳的信息就是：上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯，並且把他與人和好的信息付託了我們。』
所以，我們要參與在上帝的福音行列，如保羅成為基督的特使，出去向世人宣告：『我們替基督請求你們，讓上帝使你們跟他和好。』
因此上帝的旨意沒有別的，就是透過耶穌基督賜福給我們這些屬祂的人。
3:15 甚至在今天，他們每逢誦讀摩西法律，那帕子還蒙著他們的心。
3:16 但是，正如聖經所說的：「當摩西轉向主的時候，他臉上的帕子就被挪掉了。」
3:17 這裏所說的「主」就是聖靈。主的靈在哪裏，那裏就有自由。
3:18 我們大家都用沒有蒙著帕子的臉反映主的榮耀；那從主─就是聖靈─所發出這榮耀在改變我們，使我們成為他的樣式，有更輝煌的榮耀。
Even to this day when Moses is read, a veil covers their hearts. But whenever anyone turns to the Lord, the veil is taken away. Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom. And we, who with unveiled faces all reflect the Lord’s glory, are being transformed into his likeness with ever-increasing glory, which comes from the Lord, who is the Spirit.
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這裡告訴我們：聖靈也是主，祂也是上帝。這是非常重要之真理。基督徒所信的是三位一體的上帝，而聖靈雖然是有點偏隱性的，卻是與我們最親近之上帝，祂內住在我們的心中，天天引導我們過榮耀上帝的生命。
祂使我們得重生，可以脫離「罪」的綑綁，從滅亡之命運進入永生，使我們得以自由親近上帝。所以，保羅在此宣告：『主的靈在哪裏，那裏就有自由。』
這裡有句話在解經時要小心：『這裏所說的「主」就是聖靈。』
和合本是：『主就是那靈！』
於是有些人看到「主」就說是「耶穌」，其實這裡的「主」不是只耶穌，是指聖靈，因此不可以解成「耶穌＝聖靈」。要是解成「耶穌＝聖靈」就大錯特錯了，就成了異端，這樣的解法就成為「形態論」。此說是指上帝戴三個面具，隨不同場合出現一個角色。其實許多時候，是三個位格同時出現，故我們可以說：「耶穌≠聖靈」。
所以，我們的教導要回到大公教的信仰，以免落入異端還自以為是上帝之啟示。
4:7 可是，擁有這屬靈寶物的我們不過是像普通的瓦器，為的要證明這無上的能力是屬於上帝，不是屬於我們。
4:8 我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；
4:9 有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。
4:10 我們必朽的身體時常帶著耶穌的死，為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。
4:11 我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使他的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。
4:12 這就是說，我們常常面對死亡，你們卻因此得生命。
4:13 聖經上說：「我信，所以我宣揚。」基於同樣的信心，我們信，所以我們也宣揚。
4:14 我們知道，那使主耶穌復活的上帝也必定使我們跟耶穌一同復活，並且帶我們跟你們一起到他面前。
4:15 這一切都是為了你們，好叫上帝的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上他們的感謝，來彰顯上帝的榮耀。
4:16 因此，我們從不灰心。雖然我們外在的軀體漸漸衰敗，我們內在的生命卻日日更新。
4:17 我們所遭受這短暫的痛苦要為我們帶來無可比擬的永久榮耀。
4:18 我們並不關心看得見的事物，而是關心看不見的事物。看得見的是暫時的；看不見的是永恆的。
2 Corinthians 4:7-18 NIV
But we have this treasure in jars of clay to show that this all-surpassing power is from God and not from us. We are hard pressed on every side, but not crushed; perplexed, but not in despair; persecuted, but not abandoned; struck down, but not destroyed. We always carry around in our body the death of Jesus, so that the life of Jesus may also be revealed in our body. For we who are alive are always being given over to death for Jesus’ sake, so that his life may be revealed in our mortal body. So then, death is at work in us, but life is at work in you. It is written: ‘I believed; therefore I have spoken.'With that same spirit of faith we also believe and therefore speak, because we know that the one who raised the Lord Jesus from the dead will also raise us with Jesus and present us with you in his presence. All this is for your benefit, so that the grace that is reaching more and more people may cause thanksgiving to overflow to the glory of God. Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day. For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen. For what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.
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上帝的作為是奇妙難名的，我們雖然像普通之瓦器，卻裝有「屬靈寶物」。因為當我們信靠基督以後，卻領受了聖靈。這聖靈是三位一體之上帝的一個位格，也是上帝自己。所以，使徒約翰說：『可是，孩子們，你們是屬上帝的，而且已經勝過了假先知，因為在你們裡面的靈比那在屬世界的人裡面的靈更有力量。』
保羅在此也描述自己服事主的經歷：「我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。我們必朽的身體時常帶著耶穌的死，為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使他的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。」
所以，基督徒的生命，並非一帆風順，沒有苦難。還會遇到許多苦難的事，正如保羅所說：『這就是說，我們常常面對死亡，你們卻因此得生命。』
保羅為何選擇這條困難的路走，因為『我們知道，那使主耶穌復活的上帝也必定使我們跟耶穌一同復活，並且帶我們跟你們一起到他面前。這一切都是為了你們，好叫上帝的恩典臨到更多的人，使更多的人獻上他們的感謝，來彰顯上帝的榮耀。』
而支持他勇往直前之信念是：『雖然我們外在的軀體漸漸衰敗，我們內在的生命卻日日更新。我們所遭受這短暫的痛苦要為我們帶來無可比擬的永久榮耀。我們並不關心看得見的事物，而是關心看不見的事物。看得見的是暫時的；看不見的是永恆的。』
所以保羅說：『因此，我們從不灰心。』
是的，我們的生命若有聖靈的內住，那是多麼美的事。因為『無上的能力是屬於上帝』，祂樂意與我們這些屬基督的人同在，並藉由我們彰顯祂的榮美，使上帝的名得著稱讚，使祂的心意得滿足！
6:3 我們不願意別人毀謗我們的事奉，所以我們也不妨礙別人。
6:4 為了在一切事上表明我們是上帝的僕人，我們忍受各種患難、貧窮、困苦。
6:5 我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾；我們勞苦，失眠，和捱餓。
6:6 我們以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈、真摯的愛、
6:7 真理的信息，和上帝的大能，來表明我們是上帝的僕人。我們以正義作武器，攻擊敵人，也保衛自己。
6:8 我們受尊敬，也被侮辱；受責罵，也被稱讚。人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話；
6:9 說我們寂寂無聞，其實是家喻戶曉；說我們死了，其實都好好地活著。我們受刑罰，卻沒有被殺；
6:10 憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。
We put no stumbling block in anyone’s path, so that our ministry will not be discredited. Rather, as servants of God we commend ourselves in every way: in great endurance; in troubles, hardships and distresses; in beatings, imprisonments and riots; in hard work, sleepless nights and hunger; in purity, understanding, patience and kindness; in the Holy Spirit and in sincere love; in truthful speech and in the power of God; with weapons of righteousness in the right hand and in the left; through glory and dishonor, bad report and good report; genuine, yet regarded as impostors; known, yet regarded as unknown; dying, and yet we live on; beaten, and yet not killed; sorrowful, yet always rejoicing; poor, yet making many rich; having nothing, and yet possessing everything.
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說到「上帝的僕人」我們常常想到的就是教會之傳道人，他們是上帝之代表，為上帝之出口。
保羅在此宣告：『我們是上帝的僕人！』
然而「上帝的僕人」是上帝所揀選的，是上帝所命定的，不是自己自願就可以成為上帝的僕人。保羅更在此表明自己因為上帝之僕人的身分，帶來生活上之苦難與損失也在所不惜：『為了在一切事上表明我們是上帝的僕人，我們忍受各種患難、貧窮、困苦。我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾；我們勞苦，失眠，和捱餓。』
因為上帝的恩召是有何等的指望，所以保羅更清楚的表達：『我們以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈、真摯的愛、真理的信息，和上帝的大能，來表明我們是上帝的僕人。我們以正義作武器，攻擊敵人，也保衛自己。』
在保羅底下的話語，更是吊詭與精彩：『我們受尊敬，也被侮辱；受責罵，也被稱讚。人家說我們是騙子，其實我們說的是誠實話；說我們寂寂無聞，其實是家喻戶曉；說我們死了，其實都好好地活著。我們受刑罰，卻沒有被殺；憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。』
所以，「上帝的僕人」的一生是何等精采，這也是我在許多教會之傳道人身上看見的，所以我在認清楚這些以後，更加勇敢踏上上帝呼召我要行之「傳道之路」。我相信上帝必然保守祂的僕人，為我們的一生負責。這條路雖然難走，卻滿有祂的恩典，所以我不再逃避，我要勇敢回應上帝之呼召！
9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。
9:8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9:9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
9:10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
9:11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於 神。
Remember this: Whoever sows sparingly will also reap sparingly, and whoever sows generously will also reap generously. Each of you should give what you have decided in your heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver. And God is able to bless you abundantly, so that in all things at all times, having all that you need, you will abound in every good work. As it is written: ‘They have freely scattered their gifts to the poor; their righteousness endures forever.’ Now he who supplies seed to the sower and bread for food will also supply and increase your store of seed and will enlarge the harvest of your righteousness. You will be enriched in every way so that you can be generous on every occasion, and through us your generosity will result in thanksgiving to God.
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我們常常害怕窮乏而不願意奉獻或是幫助窮困的人，甚至想盡各種辦法賺錢，好讓財富越來越多，絕得如此越有安全感。因而，我們一有錢就覺得自己高高在上，就覺得自己有穩固保壘，就忘記倚靠上帝。
其實上帝賜給我們錢財的用意是：『上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。』
上帝要我們用錢財去行各樣善事，就是要我們去賙濟窮人，讓窮苦人感受到上帝的慈愛，當我們願意如此行上帝應許我們：『那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於上帝。』
這是多麼美的應許，你願意遵行麼？你願意領受這祝福嗎？
1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。
1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
3 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of compassion and the God of all comfort, 4 who comforts us in all our troubles, so that we can comfort those in any trouble with the comfort we ourselves receive from God.
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上帝不僅安慰我們，更要我們去安慰其他在患難中的人。這是很奇妙的作為，因為上帝的安慰是可以傳遞的，上帝的作為就能源源不斷，使人感受到上帝的愛與力量。
所以，不要害怕「患難」臨到我們，上帝與我們同在，祂要賜下各樣的安慰，幫助我們渡過。因此，我們要學習眼目定睛在主的身上，專心倚賴祂，放手將自己交給祂。
也唯有如此，我們才能見證上帝在我們身上的作為，讓人同得安慰。因為上帝在基督裡的作為，是開放性且有感染力的，祂願意人人明白真到而得救贖。
5:12 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
5:13 我們若果顛狂，是為 神；若果謹守，是為你們。
5:14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；
5:15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
5:16 所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
5:18 一切都是出於 神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
5:19 這就是 神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
5:20 所以，我們作基督的使者，就好像 神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與 神和好。
5:21 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。
12 We are not trying to commend ourselves to you again, but are giving you an opportunity to take pride in us, so that you can answer those who take pride in what is seen rather than in what is in the heart. 13 If we are “out of our mind,” as some say, it is for God; if we are in our right mind, it is for you. 14 For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. 15 And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again.
16 So from now on we regard no one from a worldly point of view. Though we once regarded Christ in this way, we do so no longer. 17 Therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come:[a] The old has gone, the new is here! 18 All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation: 19 that God was reconciling the world to himself in Christ, not counting people’s sins against them. And he has committed to us the message of reconciliation. 20 We are therefore Christ’s ambassadors, as though God were making his appeal through us. We implore you on Christ’s behalf: Be reconciled to God. 21 God made him who had no sin to be sin[b] for us, so that in him we might become the righteousness of God.
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「因信稱義」是基督信仰一個重要的基礎，也是與每一位上帝所揀選的人息息相關，若沒有這樣的基礎，沒有一個人可以得著拯救，可以上帝被接納，成為上帝的兒女，以致將來可以承受上帝的國。
然而「因信稱義」不光是一個教義的敘述，更是上帝拯救的行動，祂藉由祂的愛子耶穌基督的降生、受苦、釘十字架、死、埋葬、落入陰間、第三日從死裡復活、升天、坐在上帝的右邊、將來再臨。而在復活與再臨之間，祂差遣聖靈引導我們成為基督徒，建立教會。
若沒有上帝的行動，「因信稱義」是空談；相反的，因為上帝在行動，我們也感受到「因信稱義」是上帝的大能，是福音。這福音要拯救一切屬於上帝的人，是沒有條件的揀選。也因為這是上帝的行動，必保守我們這些在基督裡的人到永遠。
也因為如此，我們可以放心將自己交託在上帝的手中，祂的應許必成就在我們身上，使我們進入榮耀的上帝國與祂同作王到千千萬萬年，我們當將一切榮耀歸給祂，阿們！
9:6 少種的少收，多種的多收，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。
9:8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9:9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
Remember this: Whoever sows sparingly will also reap sparingly, and whoever sows generously will also reap generously. Each of you should give what you have decided in your heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver. And God is able to bless you abundantly, so that in all things at all times, having all that you need, you will abound in every good work. As it is written: ‘They have freely scattered their gifts to the poor; their righteousness endures forever.’
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保羅在此談到奉獻或捐獻，有如撒種一樣，『少種的少收，多種的多收』。
其實在每個人的心目中，都期盼會有好收成。也因為如此，我們要敢於奉獻，因為『少種的少收，多種的多收』。更何況奉獻給主，是積財寶於天上。現在雖然好像失去，在將來永恆中，卻是可以享用得到。
當然在奉獻中，也非今是用不到，保羅在此也告我們：『上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。』
舊約聖經更是如此的宣告：『他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』
所以，只要我們肯奉獻，上帝的祝福是永遠的！
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。
He has made us competent as ministers of a new covenant—not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.
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在解經方面，我們不可以拘泥於字句，尤其是使用「翻譯」的聖經版本，因為語言上的問題無法把意思表達清楚之時，更是要好好禱告，求上帝把清楚的意思賜給我們。
我們讀經一定要與上帝對話，沒有禱告之讀經，是沒有生命的。在這對話中，上帝在聖靈裡調整我們，使我們可以被光照，真正認聖經督的榮形，也唯有如此才能活出基督的生命。
求主也幫助每一位讀者，在這部落格中，看見基督的榮形，活出基督的生命。讓我們一起用禱告來進深到上帝的恩典中，成為上帝生命流出的管道。
還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
Finally, brothers, rejoice. Aim for restoration, comfort one another, agree with one another, live in peace; and the God of love and peace will be with you.
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保羅在此說：『要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁愛和平的上帝必常與你們同在。』
但是我們要認清一個事實『仁愛和平的上帝常與你們同在』，才能『作完全人，彼此安慰，同心合意，彼此和睦』。因為人必須先被聖靈重生，才可以有能力行善。行為是生命的表現，先有內在才有外在。內在是聖靈的作為，是「因」；外在是生命的表現，是「果」。當然兩者是互相影響，讓我們生命不斷進步。
所以，我們必須接受上帝恩典，讓耶穌基督成為我們的救主與生命的主，讓聖靈更新我們，讓聖父的慈愛臨到我們。若是沒有上帝之主動的愛，我們就落在黑暗痛苦之中。但是，我們要感謝上帝，因為祂真的是愛我們，完完全全毫無保留的供應我們祂自己！
我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
For as we share abundantly in Christ’s sufferings, so through Christ we share abundantly in comfort too.
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這是很美的應許：『我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。』
英文在此用了一個很美的自「abundantly」，是一個副詞，用來形容「share」，而這兩字的中文意義分別為「豐富地」和「分享」。而「share in」則有「分攤」的意思。
也就是說我們豐富地分攤在基督理的受苦，也就豐富地分攤透過基督而來的安慰。我們都期盼多得上帝在基督裡的安慰，卻不願意承受在基督理的受苦。但是這是行不通的，因為沒有為基督受苦，就沒有從基督來的安慰。正如要成為一位偉人，不可能過一般人得平順生活，必須有許多苦難和極大的抗力，才能造就出來。
所以，要成為主的精兵，一定會要主耶穌的緣故遭受許多苦難，這是免不了的。正如要再險惡的海岸，才能激起美麗的浪花。對真正的基督徒，受苦更是必須的！
少種的少收，多種的多收，這話是真的。
Remember this: Whoever sows sparingly will also reap sparingly, and whoever sows generously will also reap generously.
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這句話之用意昰要鼓勵基督徒要把奉獻當成撒種，當然要以「信、望、愛」的原則來實行。照人的罪性是一直想要「得」，要給出去是很不容易的。所以，必須有聖靈的引導，我們才能做到如此。
當然在此我們發現會有一個奇妙的過程，我們給的昰「有限」、「暫時」、「消極」、…；但是收的昰「無限」、「永恆」、「積極」、…。
而這奇妙的過程，昰上帝的做為，這奧秘也就是上帝在基督裡要啟示給我們，祂也藉由聖靈引導我們進入這實際當中。我們要透過「十字架」的更新，才能經歷如此的「奧秘」。
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
But he said to me, “My grace is sufficient for you, for my power is made perfect in weakness.” Therefore I will boast all the more gladly about my weaknesses, so that Christ’s power may rest on me.
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保羅經歷到主耶穌對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
這樣的經歷讓保羅相信：『我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』
這也是告訴我們，在上帝面前承認自己的軟弱與無能是非常重要的。有人喜歡用『星星的光輝在陽光普照時看不見，要在黑暗中才可以看到』這個比喻來說明，當人走投無路的時候，才會體會到耶穌基督對其的重要性。
的確，當人自以為是之時，是無法經歷上帝的拯救。我們要讓上帝的大能在基督理成就在我們身上，我們就必須要放下自己。
神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」
What agreement has the temple of God with idols? For we are the temple of the living God; as God said,
“I will make my dwelling among them and walk among them,
and I will be their God,
and they shall be my people.
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保羅是一位看重教會的人，所以這裡所說「永生上帝的殿」，是指教會而言。也就是說教會是人的集合，不是建築物。而上帝更在教會中宣告：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。」
由這樣的宣告，我們可以看到上帝在教會中，祂來來去去，使每個人經歷祂的同在，感受祂的支持與安慰。這也是祂透過耶穌基督的救贖大功，使我們享受到她的愛。
也因為耶穌基督，使我們得稱為上帝的子民，享受永生。
此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
In their case the god of this world has blinded the minds of the unbelievers, to keep them from seeing the light of the gospel of the glory of Christ, who is the image of God.
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聖經在此讓我們看到不信是因為心眼被弄瞎，使他們看不見上帝在基督裡的榮光。也因為如此，能信耶穌基督的人是蒙上帝的恩典！
因此，我們傳福音之前要祈求聖靈光照那些聽福音信息的人，使他們看見上帝在基督裡的榮光而得著救恩。
願上帝垂聽我們的禱告，使人被光照而得救！
這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯，歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the message of reconciliation.
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基督徒所要傳的是和平的福音，這福音要宣告：『上帝在基督裏，叫世人與自己和好，…』
可是人和上帝之間卻是有無法和平的事情發生，人自亞當夏娃犯罪開始，人和上帝是隔絕的，是疏離的。因為上帝恨惡罪惡，人卻受罪的轄制不得自由，進而處在悖逆上帝的景況，所以上帝的公義無法滿足，也就沒有真正的和平。
上帝因為出於憐憫，不願意人在罪惡之中。因為罪惡使人遠離生命的供應，內心是愁苦的；除非人的生命與上帝連結，才會得著生命的供應，才有喜樂與安息，這也使人受造時的律。
所以，上帝透過耶穌基督並祂釘十字架，承擔我們一切的罪債，上帝的公義才能滿足，人與上帝之間才有真正的和平。這是上帝所設立的，不是人想出來的辦法，沒有透過著個，上帝與人是無法和好。所以保羅說：『不將他們的過犯，歸到他們身上。』
當然上帝這個和好的消息和作為，要讓更多人享受到，就託付我們這些先與上帝和好的人，向那些未和好的人傳揚，我們就成了上帝和好的使者了。所以，這是何等的恩典，我們竟然成了人和上帝之間的管道！
14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
4 Some of those present were saying indignantly to one another, “Why this waste of perfume? 5 It could have been sold for more than a year’s wages[a] and the money given to the poor.” And they rebuked her harshly.
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「三十多兩銀子」讓人有天壤之別：這個數目讓猶大出賣主耶穌；而這婦人是拿出等價的香膏奉獻給主耶穌。
然而婦人這樣做竟然被主耶穌的門徒批評：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」
這樣的批評讓人感受到的是人心的虛偽，因為這樣說不是珍惜這個拿答香膏的價值，而是輕看主耶穌，認為不值得為此而作！其實看重主耶穌的話，再多也不是「枉費」！
許多時候，人看重利益超過人的價值在此可以表現處來！其實，上帝和人的看法不同：上帝寧可付上重價來買贖人，甚至是犧牲自己的獨生子；人寧可謂一點金錢來殺害或出賣人！這是多麼大的差別啊！
然而看重人和看重上帝是相互影響的，因為人是造上帝形象造的，也是上帝最喜愛的受造物。
15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說，沒有死人復活的事呢？
15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了，
15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
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保羅在此反駁哥林多教會中間有人傳“沒有死人復活”的道理。
“死人復活”在基督信仰是很重要之教義，因為此教義是和“基督復活”互為必要條件︰只要有一成立，另一方也成立﹔只要一不成立，另一方也不成立。所以保羅極力為此辯駁。
“基督復活”在當時是不用辯解之事實，不僅有許多的見證人更是聖經基礎，所以“死人復活”必定成立，雖然時間未到，卻是肯定會發生。也唯有靠著上帝所賜之信心，我們才能長存盼望，安息在上帝之懷中。
