可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
You see that his faith and his actions were working together, and his faith was made complete by what he did.
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雅各書的作者在這裡告訴我們：「信心因著行為才得成全。」
可見信心和行為的關係：要先有信心，讓後才可以靠行為顯明信心。這也說，沒有信心就沒有行為，但是有信心就應該有行為。
然而事實上還有一些差距，因為信心雖然有，但是行為也要不斷的操練，才能展現出信心的實際。當然這樣的成長，不是靠自己的意志來淬鍊，而是從上帝那裡得著力量，這就需要聖靈的作為。
所以，信心和行為都需要聖靈的支持，要將榮耀歸給上帝。
這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？
Have you not made distinctions among
yourselves, and become judges with evil thoughts?
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《雅各書》雖然是短短的書卷，卻如鑽石一般璀璨，直指人性的弱點。正如這裡所說，我們是時常偏心、喜歡用惡意批評與對待別人。雖然說防人之心不可無，但是也不能處處表現「自己非常高貴，別人是非常卑劣」的態度。尤其是我們屬主的人，肩負傳福音的使命，更不可以如此。
而這一句話在《雅各書》的文脈中更是提醒：我們不可以巴結富人，輕看貧窮的人，要一律平等對待來到主面前的人，這是傳福音的人要特別注意的事，如此次才能將福音廣傳，為主做美好的見證。
其實在教會生活中的相處更是如此，我們不可以將社經地位的高低也帶入弟兄姊妹之間，我們都是上帝的兒女，將來都要與基督一同承受上帝國的榮耀，財富與地位都是短暫的，重要的是在永恆中都是上帝國的君王，地位是平等的，更是要彼此為上帝的緣故互相尊榮！
你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
Who is wise and understanding among you? Let them show it by their good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom.
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現代中文譯本的翻譯是：「你們當中有聰明智慧的人嗎？如果有，他就應該以充滿著謙卑和智慧的好行為，來表現他有美好的生活。」
從這樣的翻譯可以看出生命的表現，是從內在本質表現出來的。也就是說人必須先有「聰明智慧」，才能「充滿著謙卑和智慧的好行為，來表現他有美好的生活。」
然而人要有「聰明智慧」，是出於上帝的恩賜。既是上帝的恩賜，人當將榮耀歸給上帝！因為我受造奇妙，人就當存敬畏的心來敬拜上帝！
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
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《雅各書》的作者不遺餘力地告訴讀者要在信仰努力的實踐，不僅使自己可以得益處，還可以幫助別人。正如這裏說到要用信心為病人祈禱，那人必定「站起來」，有痊癒、復活的意義。
除身體的疾病得醫治，更重要的是心靈得醫治，正如作者說的：「他若犯了罪，也必蒙赦免。」
一般人求的大部分是身體得醫治，所以「醫治特會」常常會很多人。但是，上帝救贖是罪得赦免多於疾病得醫治，因為上帝設立救恩是透過基督得贖罪，讓人與上帝恢復合宜的關係，得著義仁的身分。
其實「因信稱義」的基礎不是人的信心，而是上帝的恩典：祂藉由基督的贖罪，使人可以通過信心而稱為義人。若沒有基督的贖罪，光人的相信是不夠的！就是因為基督完成救贖，人才可以「因信稱義」！
