何西阿書10章1-8節

 

10:1 以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。

10:2 他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。

10:3 他們必說，我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們作甚麼呢？

10:4 他們為立約說謊言，起假誓；因此，災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。

10:5 撒瑪利亞的居民必因伯亞文的牛犢驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它，為它悲哀。

10:6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物，獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞；以色列必因自己的計謀慚愧。

10:7 至於撒瑪利亞，她的王必滅沒，如水面的沫子一樣。

10:8 伯亞文的邱壇就是以色列取罪的地方，必被毀滅；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：「遮蓋我們！」對小山說：「倒在我們身上！」

 

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    以色列王為了政治，禁止百姓上耶路撒冷敬拜，引進牛犢的偶像代替耶和華。也因為如此王失去尊榮，因為百姓說：『因為我們不敬畏耶和華。王能為我們作甚麼呢？』

 

    王失去尊榮，國也就敗壞！於是罪惡叢生，必遭耶和華審判！

 

    若是我們如同以色列王要高舉自己而抵擋上帝，也必遭致滅亡！

何西阿書3章1-5節

 

3:1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」

3:2 我便用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半買她歸我。

3:3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」

3:4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。

3:5 後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛；在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。

 

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    在何西阿書中一直給我們一個信息︰『後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛；在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。』

 

    其實不僅以色列民族要歸回，將來萬國萬民都要歸回，只是以色列人最後歸入主耶穌之名下，承辦耶穌是基督，是彌賽亞。

 

 

何西阿書1章1-11節

 

 

1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。

1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」

1:3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾；這婦人懷孕，給他生了一個兒子。

1:4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕；

1:5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思），因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。

1:7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」

1:8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。

1:9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思），因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」

1:10 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民。」將來在那裏必對他們說：「你們是永生神的兒子。」

1:11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。

 

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    何西阿當先知又要奉主的命令去娶淫婦為妻，更要收其淫亂所生的兒女。這對男人而言是極大的困難與羞辱。可是為了完成上帝托負之使命，先知也只有順服了。

 

    當然這位歌篾女士，接二連三之懷孕，孩子一個也不是何西阿的小孩。每生個小孩，就是一個信息。

 

    當然這篇信息最引人注意是︰『然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民。」將來在那裏必對他們說：「你們是永生上帝的兒子。」』

 

    表示上帝並未永遠丟棄以色列人，末世他們終必悔改歸向主，主必定接納，這一切都是上帝的預備！

 

 

何西阿書6:3

 

我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 

Let us know; let us press on to know the Lord;

 his going out is sure as the dawn;

he will come to us as the showers,

 as the spring rains that water the earth.

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    何西阿書的作者，所給我們的上帝形像有：『他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。』

    首先說到『他出現確如晨光』，在原文的意思是『晨光如泉源般流出』，也就是上帝要供應我們源源不竭的希望，因為晨光是帶給我們新的盼望。

    接著說到『他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨』，這也就是說到上帝如同滋潤我們生命的甘霖，祂必親自臨到我們，正如耶穌基督升天以後，坐在上帝的右邊，將聖靈賜下給我們。而聖靈就是上帝自己本身。

    也因為如此，人需要上帝的供應，祂親自成為我們生命的餵養，我們若沒有吃喝上帝，就沒有生命。這樣的表徵是藉由聖餐向我們顯現，也使我們藉由聽道（上帝的話），享受上帝自己。

    所以，何西阿書的作者勸勉我們：『我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。』

    透過對耶和華的認識，生命就被更新，被改變，並且成為豐盛。

 

何西阿書13:12-13

13:12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。

 

¹² The guilt of Ephraim is stored up,
    his sins are kept on record.
¹³ Pains as of a woman in childbirth come to him,
    but he is a child without wisdom;
when the time arrives,
    he doesn’t have the sense to come out of the womb.

 

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    對於心智上沒有長大的成年人，通常被稱為「未割斷臍帶的人」！就像這裡形容不肯面對自己有罪的事實之以法蓮：雖然要生出來，卻躲在媽媽的子宮裡面，不肯面對現實！

 

    犯罪會讓人退縮不肯面對現實，除非人認識到救恩，才會如約翰一書1章9節所說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

 

    是的！耶穌基督的代贖，使我們可以有用氣認罪，然後才可以除罪，靠基督成為義人，活出真正上帝兒女的榮美！

 

 

何西阿書6:6

 

我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。

I want you to show love, not offer sacrifices. I want you to know me more than I want burnt offerings.

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    上帝對我們的要求是與祂建立愛的關係，甚於對祂的獻祭！因為對祂的獻祭是為了解決罪的問題，除去彼此的隔閡，這樣的是上帝已經透過耶穌基督如同祭物獻上，已經完成了，不需要再做甚麼了！

    現在上帝對我們的要求，就是以愛來親近祂、認識祂，和祂有親密的交流，這就是祂所要我們做的，這也是祂犧牲主耶穌來救贖我們的目的。祂更以主耶穌的復活來宣告祂的決心，祂勝過罪與死，祂用永遠的慈愛等待我們歸向祂，讓我們與祂在基督裡聯合，祂更用聖靈來感動我們，引導我們活在這救恩之中！

    親愛的弟兄姊妹，既然上帝已經透過耶穌基督完成死祭，又讓耶穌基督復活好讓我們過活祭的生命，正如保羅所說：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書12:1) 

    讓我們來過與上帝聯合相愛的生活，盼望上帝國的完全實現！

 

 

 

何西阿書14:8

以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。

O Ephraim, what have I to do with idols?

It is I who answer and look after you.

I am like an evergreen cypress;

from me comes your fruit.

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    先知在此宣告上帝必定接納以法蓮的悔改，必豐豐富富的供應以色列人，賜福於以色列人！

何西阿書14:4-7

14:4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。

14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。

14:6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。

14:7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。

I will heal their apostasy;

I will love them freely,

for my anger has turned from them.

  I will be like the dew to Israel;

he shall blossom like the lily;

he shall take root like the trees of Lebanon;

  his shoots shall spread out;

his beauty shall be like the olive,

and his fragrance like Lebanon.

  They shall return and dwell beneath my shadow;

they shall flourish like the grain;

they shall blossom like the vine;

their fame shall be like the wine of Lebanon.

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    耶和華表示自己的怒氣要轉消，並要醫治以色列人，讓以色列人重新歸回重新再興盛。

    「甘露」、「百合花」、「利巴嫩的樹」、「橄欖樹」、「香柏木」、「五穀」、「葡萄樹」、「利巴嫩的酒」：都是《雅歌》中的比喻，用來表示更新後的以色列是如何的欣欣向榮、如何可愛。由此可見在何西阿的年代，《雅歌》應該已經普遍被以色列人認識了。而在此用描述兩人戀情的《雅歌》中的形容詞，更是表達出丈夫耶和華對以色列的心意。

    懲罰終究是為了希望以色列人歸回，要是以色列人不離開上帝，想必已經獲得這裡所預言的一切好處了。上帝的憐憫、恩典與愛是這樣的可貴！相信以色列願意悔改，就一定會被上帝熱情的接納呢！上帝的真愛，就是如此！

    同樣，我們今日也要勇敢認罪悔改，靠著耶穌基督的恩典，回到上帝的面前與上帝建立合宜與正確的關係，就是永生！