哥林多前書1章

      哥林多前書 1:1-3                  ,

      哥林多前書 1:4-9   , 哥林多前書1:4-5  ,

       哥林多前書1:5 ,   哥林多前書1:8  ,

        哥林多前書1:9  , 哥林多前書1:9 ,

         哥林多前書 1:10-17   ,   哥林多前書1:10  ,

         哥林多前書 1:18-21 ,  哥林多前書1:18  , 哥林多前書1:18 ,

         哥林多前書 1:22-25    , 哥林多前書 1:25  ,

         哥林多前書 1:26-31  , 哥林多前書 1:26-31  ,  哥林多前書 1:30   ,

哥林多前書1:9

上帝是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

God is faithful, by whom you were called into the fellowship of his Son, Jesus Christ our Lord.

***********

    上帝愛我們，呼召我們進入祂愛子耶穌基督的團契中，好讓我們可以分享基督的榮耀與福分。祂呼召我們來享受祂自己，這是上帝在我們身上的旨意。所以，我們是真正有福的人，這一切都是白白而得的，所以是恩典。

    當然我們不是貪心，這是上帝定意要我們得的，我們就要順服在這呼召之下，就是要來到上帝面前。這正是上帝兒女該有的福分，雖然我們自己會覺得是不配得的。故此，我們要突破自我的設限，或無功不受祿的觀念，勇敢的接受！

    而當我們要承受這樣的福分，就必須承認耶穌基督是主，不要再尋求別的。因為，信靠也是一種委身，如同結婚一樣，只有單單愛耶穌基督，如同新娘愛新郎。

詩篇40:17

但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！

As for me, I am poor and needy,

but the Lord takes thought for me.

You are my help and my deliverer;

do not delay, O my God!

*****************

    我們在此讀到的文句，有一些衝突：既然上帝『仍顧念我』，為何又要說，『求你不要耽延』？好像上帝與人作對？

    其實照信望愛網站的翻譯就可以化解這衝突，其文句如下：『但我是困苦的，窮乏的，願主顧念我。你是我的幫助，我的拯救；我的上帝啊，求你不要耽延！』

    我們在此看見文法的重要性，因為『仍』無法表達「祈使」的語氣，『願』才可以貼切表達出來。也因為如此，我們閱讀或解釋聖經時，不可以嘗試要用「積極思想」來越過聖經的原意。上帝容許我們「消極」、容許我們「軟弱」、容許我們「犯罪」。因為，我們尚未被完全拯救以前，仍然會受罪行的牽引，仍然會「消極」、「軟弱」、「犯罪」、…，所以我們需要一生跟隨主耶穌，一生仰望。也因為如此上帝容許我們說：『上帝啊，求你不要耽延！』

    我們如此禱告，不是表示我們沒有信心，是因為我們信心還是軟弱，還需要成長，這才是真正謙卑，承認我們不足，需要耶穌基督的扶持與拯救，我們需要靠上帝恩典—上帝自己，向前行！

以弗所書5章

          以弗所書5:1-20  ,

          以 弗 所 書 5:1-5 , 

          以弗所書5:1-4 , 以弗所書5章1-4節  ,

          以弗所書5:1-2  , 以弗所書 5:1-2 , 以弗所書5:2 ,

          以弗所書5:3-7   ,

          以弗所書5:6-14   以弗所書5:6  ,

          以弗所書5:8    ,   以弗所書5:9   , 以弗所書5:10    ,

          以弗所書5:11  ,

          以弗所書5章15-20節 ,

          要明白主的旨意是甚麼----以弗所書5章15-20節 ,

           以 弗 所 書 5:15-20 ,  以弗所書5:15-16 ,

          以弗所書5:17  ,  以弗所書5:18   ,

         以弗所書5:19-20 , 以弗所書5:19   ,  以弗所書5:20   ,     

          以弗所書5章21-33節 ,

          以弗所書5:25  ,

   

以弗所書3章

          以弗所書3:1-13  , 以弗所書3章1-7節  ,

          以弗所書3:8  ,

          以弗所書3:11 ,       

          以弗所書3:14-21  ,

          以弗所書3:16 ,
 
          以 弗 所 書 3:17-21 ,

          以弗所書3章17-21節 ,

          以弗所書3:17-19  , 

          以弗所書3:19 , 

          以弗所書3:20-21   ,

以弗所書2章

                 以弗所書2:1-10   ,

                以 弗 所 書 2:1-7 ,  以弗所書2章4-7節  ,
  
                以弗所書2章8-12節 ,

               以弗所書2:8-9  , 以弗所書2:8-9  , 以弗所書2:8-9  ,

               以弗所書2:10  , 以弗所書2:10 ,

               以弗所書 2:13-18  ,  

               以弗所書 2:13 , 以弗所書2:18   , 以弗所書2:18  ,              

              以弗所書2章19-22節  ,    以弗所書2:19-22  ,

              以弗所書2:19  ,  以弗所書2:19 , 以弗所書2:22 ,

以弗所書2:18

因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

For through him we both have access in one Spirit to the Father.

*************

    耶穌基督不僅是使人與上帝和好，也讓人與人同在聖靈裡合一。因此，教會談「合一」必須以耶穌基督為基礎。不管是教會內部之合一，還是與教會外談合一，都不可失去以耶穌基督為中心。這也是說，我們與非基督信仰人士的對話，是要透過耶穌基督是世界的主之立場來對話。因為這是耶穌應有的地位，不是霸道或本位主義。

    上帝本是創造的主，只因為人悖逆不承認祂的主權，然而內心又空虛、軟弱，不得不造一位「神」來取代真正的上帝，使人有倚靠。然而這是止一時之渴，並無法使人真正滿足。也因為上帝明白人的渴望，透過可見的耶穌基督，在聖靈裡引導我們，使我們與上帝、與人同在耶穌基督裡合一。

    而人之所以到上帝面前，保羅在此已經明確告訴我們：『藉著他（耶穌基督）被一個聖靈所感，得以進到父面前』。正如耶穌基督自己的表白：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約翰福音14:6）
     

    因此，教會合一，更是要回歸到在基督裡的合一，不是組織的合一。