22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：
22:42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」
22:43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：
22:44 『主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。』
22:45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。
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在舊約時代有神人二性之基督論之影子，卻沒有人能明白，因為基督尚未降臨，因此法利賽人不明白詩篇中大衛說的這段話。
當然現在我們因聖靈之啟示明白：基督具有神人二性，也因為如此，救贖大功才能成立。
9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？
9:5 或說『你的罪赦了。』或說『你起來行走。』哪一樣容易呢？
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來，回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。
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這段記載告訴我們耶穌不僅醫治，祂還有赦罪之權柄。因為祂不只是人，祂也是全能的上帝。因而祂是神人二性，聯合於一位格。有人性的地方就有神性，相同的有神性之地方就有人性，這是基督很重要之實際。所以基督釘十字架時，人性受苦，神性亦在那裡。而基督升天在上帝之右邊，人性也在那裡。所以祂的代贖具有永遠之功效，祂的代求知道我們的軟弱。
耶穌基督之所以奇妙與獨特，超過我們所求所想，也就在如此。
