耶利米哀歌3:31-33

 

  

3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。 

 

כִּי לֹא יִזְנַח לְעוֹלָם אֲדֹנָי׃

כִּי אִם־הוֹגָה

וְרִחַם כְּרֹב חֲסָדָו׃

כִּי לֹא עִנָּה מִלִּבּוֹ

וַיַּגֶּה בְּנֵי־אִישׁ׃ ס

 

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    先知在此指出，苦難與上帝的慈愛並不衝突。雖然上帝使人經歷憂愁與痛苦，卻並非出於祂內心的喜悅；在苦難之中，上帝仍然以祂的同在，使人經驗到祂的憐憫與慈愛。這也使先知深刻體會到：上帝不甘心使人受苦，使人憂愁。

    人在苦難中確實會受傷、會感到軟弱，然而這並不表示上帝已經遠離。相反地，正是在這樣的處境中，人仍然被上帝的慈愛所環繞，未被永遠丟棄。

    上帝愛我們，並非放任不顧，也不是任意懲罰；即使容許人走過痛苦的歷程，祂的心意仍然指向憐憫與恢復，而不是毀滅。正如經文所啟示的，憂愁不是終局，慈愛才是上帝最後的話。

    因此，求主幫助我們，當我們身處這些艱難的時刻，不致被恐懼與愁煩吞噬，而是憑著信靠的心，確信上帝仍然看顧我們、托住我們的生命。即便在破碎之中，祂仍以慈愛塑造我們，使我們在盼望中被更新。這正是上帝奇妙而真實的恩典作為。 

 

 

 

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耶利米哀歌3:28-30

 

     

3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
3:29 他當口貼塵埃，或者有指望。
3:30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。 

 

יֵשֵׁב בָּדָד וְיִדֹּם

כִּי נָטַל עָלָיו׃

 יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ 

אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה׃

יִתֵּן לְמַכֵּהוּ לֶחִי

יִשְׂבַּע בְּחֶרְפָּה׃ ס

 

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    耶利米哀歌 3:28–30 是對前面「人在幼年負軛」的進一步說明，也再次回應先知在書中反覆描述的苦難處境。這些經文具體描繪了承擔「軛」時的樣貌：孤單、沉默、降卑與受辱。先知並未淡化這些痛苦，而是正視它們的真實。

    在這樣的處境中，人被迫獨坐無言、口貼塵埃，甚至遭受羞辱。這並不是因為人本身剛強，而是因為苦難使人看清自己的有限與無助，將一切的盼望重新轉向上帝。正是在這樣的降卑中，「或者有指望」──盼望並非出於確定的結果，而是仍然選擇向上帝敞開。

    上帝容許這樣的處境臨到人，並未應許人立刻被高舉，卻顯明祂仍然掌權、仍然憐恤。正如彼得前書所說：「你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」因此，信心不是急於看見翻轉，而是在苦難中將自己交託在上帝手中，等候祂按自己的時候施行拯救。

 

 

 

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耶利米哀歌3:25-27

 

 

3:25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。

 

טוֹב יְהוָה לְקֹוָו

לְנֶפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנּוּ׃

  טוֹב

וְיָחִיל וְדוּמָם

לִתְשׁוּעַת יְהוָה׃

טוֹב

לַגֶּבֶר כִּי־יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו׃ ס

 

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    在耶利米哀歌 3:25–27 中，「好／良善」（希伯來文 טוֹב）的神學判斷貫穿整個段落，並在 26–27 節中明確表達出來。這個「好」並非指人主觀感受的順利、成功或快樂，而是來自上帝的判斷與界定。先知在此清楚指出：何為「好」，並不由人決定，而是由上帝所啟示。

    在這個上帝所界定的良善中，包括：等候耶和華、心裡尋求祂、仰望耶和華、靜默等候祂的救恩，以及在幼年負軛。這些並非零散的道德要求，而是描述人在苦難中與上帝之間的關係姿態。

    先知所指出的這些「好」，實際上構成了信心的具體內容，也成為人領受上帝恩典的途徑。表面上看似是人的回應與行動，實際上卻是上帝恩典先行的結果；若非上帝的引導與保守，人既不會等候，也無法承擔軛。因此，這些被稱為「好」的信仰姿態，本身正見證了上帝仍在廢墟中工作的事實。

 

 

 

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