2026年3月25日 星期三

約翰福音1:28

 

 

這是在約旦河外伯大尼(有古卷:伯大巴喇),約翰施洗的地方作的見證。

 

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一、經文位置與作用

這一節看似只是「地理說明」,但其實在約翰福音中具有重要功能:

👉 它是 1:19–27整段見證的結語(結尾註記)

結構如下:

  • 1:19–27:施洗約翰的見證內容
  • 1:28見證發生的時間與地點(歷史錨點)

📌 約翰福音的特色之一:強調「道成肉身」發生在真實歷史中,而非神話

二、關鍵詞解釋

1. 「約旦河外」

指的是:

  • 約旦河東岸(不是猶太地核心)
  • 比較偏遠、邊緣的地方

👉 象徵意義:

  • 上帝的工作不是從宗教中心(耶路撒冷)開始
  • 而是在「曠野、邊緣」展開

這呼應:

  • 以賽亞40:3:「在曠野預備主的道」

2. 「伯大尼」

注意:
這裡的伯大尼 不是耶路撒冷附近的伯大尼(馬大馬利亞那個)

👉 是另一個地點:

  • 位於約旦河外
  • 今日確切位置仍有學術討論

但重點不在精確定位,而在:

📌 「這是一個真實、具體的地方」

3. 「約翰施洗的地方」

這句話強調:

  • 約翰的事工是公開的、歷史性的
  • 有具體地點、可被見證

👉 與當時其他神秘宗教不同:不是隱密啟示,而是公開歷史事件

三、神學意義

1. 福音的歷史性(Historical Reality

約翰福音刻意指出地點,是在說:福音不是抽象理念,而是發生在歷史中的事件

這與初代教會的信仰一致:

  • 耶穌是真實來到世界(約1:14
  • 有時間、地點、見證人

2. 上帝從邊緣開始工作

地點在「約旦河外」而不是耶路撒冷

👉 神學含義:

  • 上帝常在被忽略之地開始祂的作為
  • 屬靈更新從「曠野」開始,而不是制度中心

這是舊約與新約一貫的模式:

  • 摩西在曠野
  • 以利亞在曠野
  • 約翰在曠野
  • 耶穌也從這裡開始顯現

3. 見證的可靠性

「作的見證」說明:

👉 約翰福音的核心是「見證」(witness

整卷書不斷強調:

  • 約翰是見證人(1:7
  • 門徒是見證人
  • 聖靈也是見證

📌 信仰不是憑空相信,而是建立在見證之上

四、文學功能

這節還有一個很重要的文學作用:

👉 為下一段鋪路(1:29

  • 1:28:交代背景
  • 1:29:高潮開始
    👉「看哪,上帝的羔羊!」

📌 就像鏡頭切換:先交代場景然後讓主角登場

五、屬靈反思

這節經文提醒我們三件事:

1. 信仰是「真實歷史」

不是理念,而是上帝進入人類歷史

2. 上帝常在「不起眼之處」動工

不要輕看:

  • 平凡環境
  • 小群體
  • 邊緣位置

3. 你也是見證的一部分

約翰的角色是「見證人」

👉 今天教會的呼召也是:在具體生活中,見證基督

六、一句總結

👉 約翰福音1:28指出:上帝的救恩在真實歷史與具體地點中展開,並從邊緣之地開始,預備基督的顯現。

 

 

 

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約翰福音1:27

 

 

就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配。」

 

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一、經文結構位置

這節是 1:26的延續與加強說明

  • 1:26:你們不認識那位
  • 1:27:我也遠遠不配祂

👉 重點:從人的無知約翰的謙卑基督的尊榮


二、逐句解釋

1. 「那在我以後來的」

表面意思:

  • 耶穌在時間上晚於約翰開始事工

但約翰福音的深層含義是「雙重對比」:

層面

意義

時間上

耶穌比約翰晚出現

本質上

耶穌卻遠超約翰(甚至是先存的)

👉 參考 1:15:「祂在我以前,因祂本來在我以前」

📌 神學重點:耶穌的先存性(pre-existence)與神性


2. 「我給他解鞋帶也不配」

這句話在當時文化中極其強烈

📜 猶太文化背景

  • 「解鞋帶」是奴僕的工作
  • 而且是最卑微的奴僕工作之一

甚至有拉比傳統說:門徒可以服事老師,但「解鞋帶」這種工作太低賤,不必做

👉 約翰說:我連最卑微奴僕都不如


三、神學意義

1. 基督的絕對超越性(Christological supremacy

約翰不是說「我比祂差一點」

而是說:我完全不在同一個層次

這是約翰福音強烈的基督論:

  • 耶穌不是先知之一
  • 耶穌不是偉人之一
  • 耶穌是完全不同層次的存在

2. 真正的僕人態度(約翰的榜樣)

施洗約翰是當時極有影響力的屬靈領袖,但他:

  • 不搶焦點
  • 不建立自己品牌
  • 把一切指向基督

👉 對照約3:30:「祂必興旺,我必衰微」


3. 啟示的反諷

1:26–27形成強烈對比:

人群

狀態

宗教領袖

不認識耶穌

約翰

深知自己不配

👉 paradox(屬靈反諷):真正認識基督的人,一定帶來謙卑


四、與舊約背景的連結

「解鞋帶」也讓人聯想到:

申命記 25:9(脫鞋的羞辱)

  • 脫鞋與羞辱、身份有關

👉 約翰的話隱含:

  • 我不只是僕人
  • 我甚至沒有資格觸碰祂的「身份象徵」

五、屬靈反思

這節經文其實帶出兩個核心問題:

1. 你如何看耶穌?

  • 是老師?
  • 是榜樣?
  • 還是完全超越、值得敬拜的主?

2. 你如何看自己?

約翰的態度不是自卑,而是正確的神人關係

👉 真正的屬靈成熟:

  • 不誇大自己
  • 不縮小基督

六、一句總結

👉 約翰福音1:27宣告:基督的尊榮遠超一切,人若真認識祂,只能以極深的謙卑回應。

 

 

 

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