這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。
מֵחַטֹּאת נְבִיאֶיהָ עֲוֹנוֹת כֹּהֲנֶיהָ
הַשֹּׁפְכִים בְּקִרְבָּהּ דַּם צַדִּיקִים׃ ס
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「這都因……」指出災難並非偶然，而是與宗教領袖的罪直接相關。這不是單純政治分析，而是從神學角度解釋歷史事件。
「她先知的罪惡」指向先知群體的敗壞。先知本應傳達上帝的話、揭露罪惡、警戒百姓，但在耶利米時代，許多先知迎合權力，宣告虛假的平安（耶6:14；23章），未能忠實履行職分。
「祭司的罪孽」則表明聖殿體系的腐敗。祭司本應教導律法、分辨聖俗，維持群體的聖潔（參耶2:8；5:31），但他們失職甚至濫權，使宗教制度成為不義的工具。
「流了義人的血」表明宗教敗壞已演變為對無辜者的壓迫與暴力。這可能包括逼迫真先知、司法不公、社會壓榨等情況，顯示這是一種制度性的罪惡。
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地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
לֹא הֶאֱמִינוּ מַלְכֵי־אֶרֶץ וכֹּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל
כִּי יָבֹא צַר וְאוֹיֵב בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָםִ׃ ס
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「地上的君王和世上的居民」表明這場毀滅不僅是猶大的災難，也震動整個當時的國際世界。耶路撒冷作為大衛王朝的首都，擁有堅固城牆與聖殿，在政治與宗教上具有重要象徵地位，因此其陷落具有跨國震撼性。
「都不信」強調耶路撒冷的陷落超出當代政治預期。這並非單純心理描寫，而是表明這座被視為堅固難攻的城竟然被突破，顛覆了人們對其安全性的想像。
「敵人能進耶路撒冷的城門」在古代近東象徵城防被攻破。城門是審判、治理與權力的中心，因此敵人進入城門不只是軍事行動，而代表耶路撒冷已失去防護與主權地位。
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耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。
כִּלָּה יְהוָה אֶת־חֲמָתוֹ
שָׁפַךְ חֲרוֹן אַפּוֹ
וַיַּצֶּת־אֵשׁ בְּצִיּוֹן
וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ׃ ס
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「耶和華發怒成就他所定的」中的動詞 כִּלָּה 表示「完成、用盡」，強調上帝把祂的忿怒完全傾倒完了。這不是情緒失控，而是上帝對背約之民施行徹底審判。
「倒出他的烈怒」中的 שָׁפַךְ 帶有猛烈傾瀉的畫面，形容上帝的審判如同洪流爆發，是集中且劇烈的忿怒，而非零星懲罰。
「在錫安使火著起」指巴比倫焚毀耶路撒冷與聖殿，但作者從信仰視角宣告：真正施行審判的是耶和華，巴比倫只是祂手中的器皿。
「燒毀錫安的根基」表明毀滅的徹底性——不只是表面損壞，而是結構性的摧毀，象徵整個國家與宗教體系的崩潰。
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