2026年5月20日 星期三

約翰福音7:17

  

人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於上帝,或是我憑著自己說的。

 

*****************

 

一、經文上下文

這節是接續7:16:「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。」

猶太人質疑耶穌的權柄:

  • 祂沒有受正統拉比教育
  • 為何能如此教導?

耶穌的回答是:

  1. 我的教導來自父上帝(7:16
  2. 真心願意順服上帝的人,就能辨認這教導是否出於上帝(7:17

因此,7:17 的核心主題是:「順服與真理認識的關係」

二、逐句解釋

1.「人若立志遵著他的旨意行」

原文:άν τις θέλ τ θέλημα ατο ποιεν

直譯:「若有人願意行祂的旨意」

關鍵不只是「知道」上帝旨意,而是:「願不願意順服」

這裡的「立志」(θέλ)是:

  • 意志
  • 渴望
  • 決心

意思是:一個真正尋求上帝的,會有願意順服上帝的心。

這是屬靈認識的前提。

2.「就必曉得這教訓」

「曉得」(γινώσκω)在約翰福音中常指:

  • 經驗性的認識
  • 屬靈的辨識
  • 真實的體驗

不是單純理性分析。

意思是:真理不只是智力問題,更是屬靈生命問題。

3.「或是出於上帝」

耶穌說:真正願意遵行上帝旨意的人,

會辨認出:

  • 耶穌的教訓帶有上帝的權柄
  • 其本質來自父上帝

這是一種屬靈辨識力。

4.「或是我憑著自己說的」

這是猶太人對耶穌的控告之一:

  • 自創教義
  • 自我高舉
  • 不屬於正統傳承

耶穌說:

真正尋求上帝的人,
會知道我不是:

  • 自我宣傳
  • 憑己意說話

而是受父差遣。

三、這節經文的重要神學思想

1)順服先於完全理解

現代人常認為:「我先完全理解,才願意順服。」

但耶穌這裡提出相反方向:願意遵行的人,才會更深明白真理。

這是聖經中重要原則。

舊約也有類似思想

例如:

詩篇25:14「耶和華與敬畏他的人親密」

箴言1:7「敬畏耶和華是知識的開端」

真正的認識來自:

  • 敬畏
  • 順服
  • 願意降服於上帝

 

2)屬靈真理具有道德性

耶穌指出:人不能單靠「客觀中立」認識上帝。

因為人的內心狀態會影響認識。

若人:

  • 愛黑暗
  • 拒絕上帝
  • 堅持自我中心

即使看見神蹟,仍可能拒絕真理。

這與約翰福音3章一致:「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗。」(3:19

 

3)真正的問題不是證據不足

在約翰福音裡:

  • 猶太人看見神蹟
  • 聽見教訓
  • 仍然拒絕耶穌

耶穌指出:問題根源常不是「證據不夠」,

而是:「人是否願意順服上帝」

這是約翰神學很深的洞見。

 

四、約翰福音中的「認識」觀

約翰福音裡,「知道」不是純理論。

而是:

  • 關係性的
  • 生命性的
  • 經驗性的

例如:

17:3

「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」

因此:認識真理 = 進入與上帝的關係。

五、改革宗/加爾文的理解

加爾文認為:

這節經文指出:人的悖逆會遮蔽對真理的認識。

所以:

  • 真理不是單靠理性推導
  • 人需要被上帝更新內心
  • 才能真正認出基督

加爾文特別強調:順服不是認識真理之後的附加品,
而是認識真理的道路之一。

六、與今日信仰的關聯

1. 信仰不只是知識累積

很多人以為:

  • 查經越多
  • 神學越深
  • 就越認識上帝

但耶穌說:若缺乏順服,仍可能不真正認識上帝。

2. 屬靈成長與實踐有關

很多真理是在:

  • 禱告
  • 順服
  • 背十字架
  • 愛人
  • 饒恕

之中逐漸明白。

3. 驕傲會攔阻真理

若人只想:

  • 證明自己
  • 控制真理
  • 批判上帝

便難真正認識基督。

七、簡短總結

約翰福音7:17的核心:願意遵行上帝旨意的人,才能真正辨認耶穌的教導是否出於上帝。

因此:

  • 真理不只是理性問題
  • 更是心靈與意志問題
  • 順服會帶來更深的認識

這節經文揭示:「屬靈認識與生命態度密不可分。」

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音

約翰福音7:16

  

耶穌說:「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。

 

*****************

 

一、經文背景

約翰福音第7章發生在**住棚節(Sukkot**期間。這是猶太人重要的節期之一,紀念以色列人在曠野漂流時上帝的保守(利23:33–43)。

耶穌來到耶路撒冷,在聖殿中教導人。猶太人感到驚訝:

「這個人沒有學過,怎麼明白書呢?」(約7:15

意思是:

  • 耶穌沒有受過正式的拉比教育
  • 沒有屬於任何著名拉比門下
  • 卻能如此有權柄地講解律法

因此,7:16 是耶穌對其「權柄來源」的回答。

二、逐句解釋

1.「我的教訓不是我自己的」

原文: μ διδαχ οκ στιν μή

直譯:「我的教導不是出於我自己。」

這並不是否認耶穌的主體性,而是強調:

  • 祂不是憑人的智慧說話
  • 祂不是自創宗教思想
  • 祂的信息來自父上帝

這與約翰福音整體神學一致:

  • 子不憑自己作事(5:19
  • 子只說父所說的(8:28
  • 子彰顯父(14:9

2.「乃是那差我來者的」

這是約翰福音極重要的差遣神學(sending motif)。

「差我來者」指的是:父上帝

約翰福音中反覆出現:

  • 父差子來到世界
  • 子帶著父的權柄
  • 子的話就是父的話

因此耶穌不是一般教師,而是:「天父差來的啟示者」

三、深層神學意義

1)耶穌是終極啟示

舊約先知常說:「耶和華如此說」

但耶穌不同。

祂不只是傳話的人,祂本身就是:上帝的道(Logos)(約1:1

所以:

  • 祂的教訓來自父
  • 但祂與父本為一(10:30

這形成約翰福音獨特的基督論。

2)真正屬上帝的教導不是人的榮耀

當時拉比常引用:

  • 某某名師
  • 某學派傳統

來建立權威。

但耶穌指出:真正的權柄不在人間制度,而在是否出於上帝。

因此後面7:18說:「人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的。」

這形成一個屬靈原則:真理的核心不是自我彰顯,而是榮耀上帝。

3)順服與認識真理的關係

接下來7:17:「人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓……

約翰提出一個重要思想:屬靈真理不是單靠理性辨認,而與人的順服態度有關。

意思是:

  • 不願順服上帝的人
  • 即使聽見真理也無法真正明白

這是約翰福音常見的「光與黑暗」主題。

四、與今日信仰的關聯

這節經文提醒信徒:

1. 真正的講道與教導應根植於上帝

不是:

  • 個人魅力
  • 哲學思想
  • 心理技巧

而是忠於上帝的啟示。

2. 屬靈權柄來自差遣

耶穌的權柄來自父。

教會事奉也是如此:

  • 權柄不是地位
  • 不是學歷
  • 而是是否忠於上帝

3. 真理需要順服才能更深理解

很多時候人不是「不明白」,而是「不願接受」。

約翰福音強調:願意遵行上帝旨意的人,才會越來越認識真理。

五、從改革宗/加爾文角度

加爾文在《約翰福音註釋》中指出:耶穌不是否認自己是上帝,而是在人的理解層面指出:

  • 祂不是私自教導
  • 乃是與父完全一致

加爾文認為這節經文特別反對:

  • 人憑己意發明敬拜
  • 自我中心的宗教權威

並強調:基督的教導具有神聖來源,因此具有最高權威。

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音

2026年5月18日 星期一

約翰福音7:15

 

 

猶太人就希奇,說:「這個人沒有學過,怎麼明白書呢?」

 

*********

 

一、與前文的連結

這節緊接7:14

  • 7:14:耶穌在聖殿中教訓人
  • 7:15:群眾(特別是猶太領袖)對祂的教導感到震驚

👉 這是第一個直接反應:驚訝(不是立即拒絕,而是困惑)

二、逐句解釋

1. 「猶太人就希奇」

「猶太人」這裡多半指:
👉 宗教領袖或受過教育的人

「希奇」(θαυμάζω)表示:

  • 驚訝
  • 感到不可思議

👉 不是單純欣賞,而是:帶著困惑與質疑的驚訝

2. 「這個人沒有學過」

「沒有學過」不是指完全不識字,而是:

👉 沒有受過正式的拉比訓練

當時的背景:

  • 正統教師(拉比)需要:
    • 跟隨名師
    • 背誦傳統
    • 有權威認證

但耶穌:

  • 出身加利利(邊緣地區)
  • 沒有名師背景
  • 沒有宗教體制認證

👉 他們的意思其實是:「他不是我們體系出來的」

3. 「怎麼明白書呢?」

「書」指的是:
👉 聖經(律法與先知)

「明白」包括:

  • 理解經文
  • 解釋經文
  • 教導權威

👉 問題的核心是:他怎麼有這種詮釋能力與權威?

三、深層神學意義

1. 權威的來源問題

這節的核心問題是:

👉 耶穌的權威從哪裡來?

宗教領袖的邏輯:

  • 權威來自制度(師承、學歷、體系)

耶穌的權威(接下來7:16會回答):

  • 來自父上帝

👉 這是兩種完全不同的權威來源:

人的權威

耶穌的權威

教育體系

上帝的差遣

傳統認證

與父的關係

外在資格

內在真理


2. 對「非體制聲音」的困惑與抗拒

他們的問題其實不只是驚訝,而是:

👉 無法接受體制外的權威

這在歷史中很常見:

  • 先知常常不被制度接納
  • 真理不一定從「正統管道」來

3. 認識與不認識的張力

他們承認:

  • 耶穌講得好(否則不會驚訝)

但同時:

  • 不願承認祂的來源

👉 這就是約翰福音的張力:人看見真理,卻不願接受真理的來源

4. 約翰福音的「誤解主題」

這節也是一個典型的「誤解場景」:

他們問的是:「祂怎麼學的?」

但真正答案是:祂不是學來的,而是從父而來的

四、與後文的關鍵連結(7:16

耶穌接著回答:

「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。」

👉 所以7:15其實是在鋪墊:人的問題上帝的啟示答案

五、屬靈反思

1. 我們是否過度依賴「外在資格」來判斷真理?

  • 學歷
  • 頭銜
  • 背景

👉 這些重要,但不是最終標準

2. 我們是否錯過上帝的工作,因為它「不符合預期」?

耶穌的問題在於:

  • 不符合他們對「教師」的想像

👉 今天也可能一樣:上帝的工作不一定按我們熟悉的模式出現

3. 我們是否願意承認「從上帝來的權威」?

這需要:

  • 謙卑
  • 開放
  • 願意被修正

總結一句話

約翰福音7:15揭示:人對耶穌的驚訝,其實源於對祂權威來源的困惑;他們看見祂的智慧,卻無法接受這權威不是來自人間體制,而是來自上帝。

 

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音