有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
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一、上下文背景
約翰福音13–17章被稱為**「離別講論」（Farewell Discourse）**，是耶穌在最後晚餐中對門徒的教導。
16:16-24的主題是：憂愁將要變成喜樂。
耶穌預告自己即將離開，但這離開不是結束，而是新的開始。
二、16:17門徒困惑的原因
門徒抓住了三句話：「等不多時，你們就不得見我」
又說：「再等不多時，你們還要見我」
以及：「因我往父那裡去」
他們完全無法把這三件事情連在一起。
在他們的理解裡：
- 如果耶穌是彌賽亞，
- 就應該建立上帝的國，
- 為何現在反而說要離開？
因此16:18又重複說：「他說等不多時，到底是什麼意思？」
約翰故意描寫門徒完全不明白。
三、「等不多時」到底指什麼？
學者主要有三種解釋。
第一種（最多數學者）：指受難與復活
這也是歷代教會最普遍的理解。
第一句：「等不多時，你們就不得見我」
指：耶穌被捕、釘十字架、埋葬。
門徒將失去祂。
第二句：「再等不多時，你們還要見我」
指：第三日復活。
門徒再次看見復活的基督。
因此：不得見我→ 星期五
還要見我→ 星期日
只有三天。符合「不多時」。
第二種：指升天後藉著聖靈看見主
有不少約翰研究學者（如 Raymond Brown、D. A. Carson 等）認為，約翰具有雙重層次（double meaning）。
因為耶穌一直強調：我去是與你們有益的（16:7）
祂去父那裡：
↓
差保惠師來。
所以「還要見我」
不是肉眼，而是在聖靈裡經歷基督。
例如：
14:18我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
這不是第二次降臨，而是聖靈中的同在。
第三種：指主再來
少數學者認為：
第一次：耶穌離世
第二次：末日再來。
不過，因為「不多時（μικρόν, mikron）」比較符合幾天而不是幾千年，所以支持者較少。
四、「因我往父那裡去」的重要性
門徒最大的疑惑就是：如果耶穌去父那裡，怎麼還能再見？
這正是約翰神學的核心。
耶穌不是失敗，而是：
十字架
↓
復活
↓
升天
↓
榮耀
↓
聖靈降臨
因此「去父那裡」不是離開，而是開始新的同在方式。
五、16:20如何解釋16:17？
下一節其實就是答案：「你們將要痛哭、哀號；世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」
這非常符合：
- 十字架 → 門徒痛哭
- 世人（尤其反對耶穌的人）以為得勝
- 復活 → 門徒喜樂
所以16:17應放在16:20的光中理解。
六、神學意義
這節經文呈現了約翰福音的重要主題：
1. 門徒的有限理解
- 他們聽見耶穌的話，卻無法理解其真正含義。
- 真正的明白是在復活之後，並藉著聖靈的引導（約16:13）。
2. 十字架不是終點
- 門徒眼中是失去。
- 上帝眼中卻是榮耀的開始。
3. 基督的同在沒有停止
- 肉身離開。
- 藉著復活與聖靈，祂仍與門徒同在。
七、經文結構
16:16耶穌宣告
↓
「不多時」
↓
16:17-18門徒彼此困惑
↓
16:19耶穌知道他們想問
↓
16:20-22解釋：憂愁 → 喜樂 十字架 → 復活
總結
約翰福音16:17描寫門徒無法理解耶穌關於離去與再見的預告。從上下文來看，**「等不多時，你們就不得見我」最直接是指耶穌的受難與埋葬；「再等不多時，你們還要見我」**首先指祂的復活，並在約翰福音更廣的神學中，進一步延伸到祂藉著聖靈與信徒同在。這段經文的核心信息是：十字架帶來暫時的憂愁，但復活與基督持續的同在，最終使憂愁轉變為喜樂。
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