約翰福音5:13

  

那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。

 

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一、經文位置

承接前面：

• 5:11：他說「醫好我的人叫我做的」
• 5:12：猶太人問「那人是誰？」
• 👉 5:13：他回答：「我不知道」

👉 這一節的功能是：揭示一個關鍵張力：神蹟發生了，但身份仍然隱藏

二、經文拆解

1️. 「那醫好的人不知道是誰」

👉 這句話非常震撼：

• 他被醫治（38年的病！）
• 卻不知道是誰醫治他

👉 這在約翰福音中是刻意的安排：經歷 ≠ 認識

👉 神學重點：

• 可以得恩典
• 卻不一定有信心

2️. 「因為那裡的人多」

👉 表面原因：

• 現場擁擠
• 情況混亂

👉 但約翰常用這種「表面理由」帶出更深含義：群眾反而成為遮蔽，使人無法真正看見耶穌

👉 屬靈意義：

• 人群 ≠ 真認識
• 熱鬧 ≠ 啟示

3️. 「耶穌已經躲開了」

👉 原文有「退去、隱去」的意思

👉 為什麼耶穌離開？

（1）避免錯誤的群眾反應

👉 人可能只關注神蹟

（2）不讓焦點停在「神蹟本身」

👉 耶穌不要人成為：

• 神蹟追隨者
• 而非真正門徒

（3）形成信仰張力

👉 人需要面對問題：你要的是醫治，還是醫治者？

三、神學核心

1️. 「隱藏的基督」（Hidden Christ）

這節呈現一個重要主題：耶穌不是總是顯而易見的

👉 即使：

• 祂就在那裡
• 祂行了神蹟

👉 人仍然可能：不認識祂

2️. 神蹟與信心的斷裂

這段再次強調（連到4:48）：神蹟發生≠ 真正的信

👉 這個人：

• 得醫治 ✔
• 認識耶穌 ❌

👉 約翰在提醒：神蹟本身不會自動帶來信心

3️. 啟示需要「進一步相遇」

👉 很重要的是：後面（5:14）耶穌會再次主動找他

👉 表示：第一次經歷不等於完全啟示

四、與其他人物的對比

✦ 撒馬利亞人（約 4章）

• 聽見 → 相遇 → 認出 → 宣認

✦ 這個病人（約 5章）

• 被醫治 → 不認識 → 被質問

👉 對比非常強烈：外邦人更快認出，宗教場景中的人反而遲鈍

五、與整章發展的關係

這節讓衝突升高：

不知道耶穌是誰

→ 宗教領袖開始追查

→ 耶穌身份被揭露

→ 最終導致逼迫（5:18）

👉 所以這節是：從神蹟轉向基督身份爭議的轉折點

六、屬靈反思

1️. 我們是否只經歷上帝，卻不認識上帝？

👉 例如：

• 經歷幫助
• 經歷祝福

👉 但沒有真正認識基督

2️. 我們是否停在「結果」而不是「關係」？

👉 他得到：

• 醫治

但缺少：

• 與耶穌的關係

3️. 耶穌是否在我們生命中「被忽略」？

👉 有時祂其實：

• 已經工作
• 已經臨在

但我們：沒有認出祂

七、一句總結

👉 約翰福音 5:13 揭示即使人經歷神蹟，也可能仍不認識耶穌，強調真正的信仰不只是接受恩典，而是認出並回應施恩的主。

 

 

 

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約翰福音5:12

  

他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」

 

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一、經文位置與發展

回顧一下脈絡：

• 5:10：猶太人責備（安息日問題）
• 5:11：那人說「是醫好我的叫我做的」
• 👉 5:12：他們追問「那人是誰？」

👉 這一節的作用是：把焦點從「行為是否違規」轉向「是誰給這個命令」

二、經文拆解

1️. 「他們問他說」

👉 「他們」＝猶太宗教領袖

👉 他們現在不再只是責備，而是開始調查

2️. 「對你說『拿褥子走』的」

👉 注意：

他們沒有問：

• 誰醫好你？

👉 他們問的是：誰叫你違反安息日規條？

👉 這揭露他們的關注點：

• ❌ 不是上帝的醫治
• ✔ 是律法是否被破壞

3️. 「是什麼人？」

👉 原文語氣帶有審問意味：

• 不是單純好奇
• 而是要追究責任

👉 背後真正的問題是：

❗ 誰敢在安息日發出這種命令？

三、核心衝突深化

這節讓衝突更清楚：

✦ 第一層（5:10–11）

👉 問題：你為什麼違反安息日？

✦ 第二層（5:12）

👉 問題升級：誰給你這個權柄？

👉 這是整章真正的焦點：不是行為問題→ 而是權柄問題

四、神學重點

1️. 「權柄來源」成為核心議題

這節在鋪路一個更大的問題：耶穌憑什麼這樣做？

👉 接下來（5:17–47）耶穌會回答：

• 我與父同工
• 我有上帝的權柄
• 我就是生命的源頭

👉 所以這節其實是在引出：基督論（Christology）的大辯論

2️. 宗教盲點：看不見上帝的作為

👉 他們看到：

• 一個人38年病得醫治

但他們關心：

• 誰叫你拿褥子

👉 這揭露一個深層問題：宗教可以讓人看見規條，卻看不見上帝

3️. 「醫治」反而變成次要

👉 在正常情況下應該問：

• 你怎麼好了？
• 是誰醫治你？

👉 但他們問：誰叫你違規？

👉 這是價值錯置：生命恢復（應該是焦點）→ 被規條問題取代

五、與5:13的關係

下一節很關鍵：那人不知道是誰

👉 表示：

• 被醫治者不認識耶穌
• 衝突在「未知身份」中升高

👉 形成一個張力：人被醫治，卻不認識醫治者

六、與約翰福音整體主題的連結

✦ 1️. 認出耶穌是誰

約翰福音一直在問：「耶穌是誰？」

👉 這節把問題說出來：「這人是誰？」

✦ 2️. 從神蹟到逼迫

👉 這個問題最終導向：

• 5:18：他們要殺耶穌

👉 原因：祂的權柄威脅了他們的體系

七、屬靈反思

1️. 我們是否只關心「對不對」，卻忽略「上帝在做什麼」？

👉 有時我們像這些人：

• 評價行為
• 卻忽略上帝的作為

2️. 我們是否真的在尋找「耶穌是誰」？

👉 他們問「是誰」

但不是為了相信，而是為了控告

👉 問題是：我們的尋找，是為了認識，還是為了審判？

3️. 信仰的核心不是規條，而是基督

👉 這節提醒：

• 問題的核心不是「褥子」
• 而是「耶穌」

八、一句總結

👉 約翰福音 5:12 顯示宗教領袖將焦點從上帝的醫治轉向追問耶穌的身份與權柄，揭露律法主義的盲點，並引出整章關於基督權柄與神性的重要辯論。

 

 

 

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約翰福音5:11

  

他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」

 

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一、背景脈絡

這節是在：

• 5:1–9：耶穌醫好一個病了38年的人
• 5:10：猶太人責備他（安息日不可拿褥子）
• 👉 5:11：他為自己辯解

👉 所以這節的本質是：被醫治者對宗教權威的回應

二、經文拆解

1️. 「他卻回答說」

👉 表示：

• 他正在被質疑
• 他需要為自己的行為解釋

👉 問題不是「他被醫治」，而是：他在安息日拿褥子

2️. 「那使我痊癒的」

👉 他沒有說「耶穌」（因為5:13他還不知道是誰）

👉 他用一個描述：「醫好我的那一位」

👉 這裡有一個重點：他的權威來源 = 醫治他的那人

3️. 「對我說：拿你的褥子走吧」

👉 他在做一件很關鍵的事：把責任轉移到耶穌的命令上

👉 邏輯是：

• 我不是隨便做
• 是那位醫好我的人叫我做

三、核心衝突

這節揭露一個深層對立：

✦ 猶太宗教領袖的觀點：

👉 安息日規條：

• 不可搬運物品
• 強調律法外在遵守

✦ 被醫治者的觀點：

👉 他強調：

• 上帝的作為（醫治）
• 耶穌的命令

👉 衝突點：

律法規條  vs  上帝的作為

外在遵守  vs  生命恢復

四、神學重點

1️. 「權威來源」的問題

這節其實在問：

❗ 誰有權定義什麼是對的？

他在說：醫治我的那一位有權柄命令我

👉 這為後面鋪路（5:19–47）：

• 耶穌與父同工
• 耶穌擁有上帝的權柄

2️. 安息日的真正意義被挑戰

猶太人關心：

• 是否違反規條

耶穌實際在做：

• 使人得生命
• 恢復完整

👉 問題變成：安息日是為規條，還是為生命？

3️. 被醫治者的信心其實很有限

這點很重要，也常被忽略：

👉 他：

• 沒有主動尋找耶穌
• 不認識耶穌是誰（5:13）
• 後來甚至去告訴猶太人（5:15）

👉 所以他的回應：不完全是「信仰見證」，更像是「自我辯護」

👉 他說這句話的動機可能是：

• 推卸責任
• 避免被責備

五、與約翰福音整體的關聯

✦ 1️. 從神蹟到衝突

這節開始：

👉 神蹟不再只是賜福
👉 而是引發逼迫與對立

✦ 2️. 引出後面的長篇講論（5:19–47）

👉 這句話間接引發：

• 猶太人尋求殺耶穌（5:18）
• 耶穌開始論述自己的神性

👉 所以這節是：從事件進入神學宣告的轉折點

六、屬靈反思

1️. 我們是否把信仰變成規條？

👉 像猶太人：

• 看行為是否合規
• 卻忽略上帝的工作

2️. 我們是否真的認識耶穌？

👉 這個人：

• 經歷神蹟
• 卻不認識耶穌

👉 提醒：經歷 ≠ 真認識

3️. 我們如何回應上帝的作為？

👉 他選擇：

• 為自己辯護

👉 更深的回應應該是：

• 感恩
• 跟隨

七、一句總結

👉 約翰福音 5:11 描述被醫治者在宗教壓力下將自己行動的權威歸於耶穌，揭示安息日規條與上帝生命工作之間的衝突，並引出對耶穌權柄與身份的更深爭論。

 

 

 

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