耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
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約翰福音 21:25 是整卷約翰福音的最後一節，也是非常有文學性、神學性的一個結尾。它不只是說「耶穌做了很多事」，而是在告訴我們：福音書所記載的耶穌，雖然真實，卻不是耶穌全部生命與工作的完整記錄；作者是有選擇地記載，為的是引導人相信基督。
「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」——約翰福音21:25
一、首先要注意：「還有許多」
經文一開始說：「耶穌所行的事還有許多」
這句話非常重要。
約翰不是說：「我已經把耶穌所有的事情都寫完了。」
恰恰相反，他承認：他所寫的只是耶穌所行之事的一部分。
這與20:30–31非常一致：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」
因此我們看到約翰福音一個非常重要的特點：選擇性記載。
約翰並不是要寫一本「耶穌生平百科全書」。
二、這也解釋20:30–31
20:30–31其實已經告訴我們：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」
為什麼沒有全部寫？
因為：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」
所以約翰的目標不是：「把所有資料都保存下來。」
而是「選擇足以見證基督身份的事情，使人相信。」
這是理解21:25最重要的鑰匙。
三、「若是一一地都寫出來」是一種強烈的修辭
25節說：「若是一一地都寫出來……」
這不是說約翰真的打算把耶穌每一天做過的事情全部列出來。
而是一種誇張性的文學表達：耶穌所做的事實在太多，不可能全部記錄。
所以最後說：「世界也容不下了。」
這不是數學上的意思。
不是說：「如果寫完耶穌的一生，地球真的沒有地方放書。」
而是在強調：基督的工作之豐富，遠遠超過一本書所能容納。
四、「世界也容不下了」是一個非常美的結尾
這句話在希臘文裡帶有一種強烈的誇張感。
約翰的意思是：耶穌的作為多到無法窮盡地記錄。
所以我們讀約翰福音時要知道：我們讀到的不是耶穌全部的故事，而是聖經所揀選、保存、默示、為信仰目的記錄的見證。
這非常重要。
五、這節不是說「聖經不完整，所以不可靠」
這是一個很容易產生的誤解。
有人可能會問：「既然約翰說沒有把耶穌全部寫下來，那我們是不是只知道耶穌的一小部分，所以不能確定祂是誰？」
其實恰恰相反。約翰的意思是：雖然不是全部，但已經足以完成福音書的目的。
20:31已經說：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」
所以：不是「全部記錄」才叫完整；而是上帝要我們知道的、為了信仰所必要的見證，已經被記錄下來。
六、這裡可以區分「完整」與「充分」
這是讀聖經非常重要的一個觀念。
約翰福音不是：完整的耶穌傳記。
它沒有記錄耶穌所有言語、所有神蹟、所有旅程。
但約翰福音是：為信仰目的充分的見證。
也就是：不是 exhaustive（窮盡性的），卻是 sufficient（充分的）。
所以我們不能要求約翰福音回答：「耶穌每一天到底做了什麼？」
因為這不是這卷書的寫作目的。
我們應該問：「約翰為什麼選擇記錄這些事情？」
答案就是：「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」
七、這也與21:24「見證」連在一起
上一節：21:24：「我們知道他的見證是真的。」
下一節：21:25：「耶穌所行的事還有許多。」
這兩節放在一起非常漂亮：
21:24這些記載是真的。
21:25但這些記載不是全部。
也就是：真實 ≠ 全部。
這是一個非常重要的聖經觀念。
約翰沒有聲稱：「我把所有事情都寫了。」
而是說：「我所見證、所記載的是真實的；但耶穌所做的遠超過這些。」
八、這也提醒我們：耶穌比我們讀到的更豐富
這是21:25最美的屬靈意義之一。我們可以透過約翰福音認識耶穌：
- 祂是道
- 祂是生命
- 祂是世界的光
- 祂是生命的糧
- 祂是好牧人
- 祂是復活與生命
- 祂是道路、真理、生命
- 祂是復活的主
但是約翰最後卻告訴我們：這還不是全部。
換句話說：我們永遠不能把基督縮減成一本書裡的一套公式。
聖經真實地啟示基督，但基督本身比我們有限的理解更加豐富。
九、這與「道成肉身」的奧秘有關
約翰福音一開始：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（1:1）
然後：「道成了肉身，住在我們中間。」（1:14）
到了結尾：「耶穌所行的事還有許多……世界也容不下了。」
這形成一個很漂亮的首尾呼應：無限的道進入有限的人類歷史，但有限的文字不可能窮盡無限豐富的基督。
因此，21:25其實帶有很深的基督論意味。基督是可以被真正認識的，但永遠不能被我們完全窮盡。
十、這對我們研讀聖經非常重要
有時我們讀聖經會犯兩個相反的錯誤。
第一個錯誤：把聖經當成百科全書
例如：「聖經既然是上帝的話，就應該回答耶穌一生每一天發生什麼事。」
不一定。
約翰福音21:25自己告訴我們：沒有全部寫下來。
第二個錯誤：因為沒有全部記錄，就認為聖經不可靠
也不對。約翰的目的不是：「記錄全部。」
而是：「作見證，使人相信。」
因此讀經的問題不是：「這裡還漏了什麼？」
而首先應該是：「作者為什麼選擇記錄這件事情？」
十一、這節也說明「啟示」不是「把所有資訊都給我們」
這是一個很重要的神學概念。
上帝的啟示不是：「把所有關於宇宙、歷史、耶穌的資訊全部公開。」
而是「把人為了認識祂、得救、相信基督所需要知道的真理啟示出來。」
所以聖經裡有很多「沒有告訴我們」的事情。
申命記29:29說：「隱秘的事是屬耶和華我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的。」
約翰福音21:25也有類似的提醒：我們知道的是真實的，但我們知道的不是全部。
這使我們在研經時保持一種非常重要的態度：謙卑。
十二、這節也讓我們看到「聖經的目的」不是滿足好奇心
約翰沒有試圖回答所有問題。
他沒有說：「我要把耶穌所有的神蹟都寫下來。」
因為他的目標不是：滿足人的好奇。
而是：引導人相信耶穌。
因此聖經最重要的問題不是：「我還想知道什麼？」
而是：「這段經文要我認識基督什麼？」這是非常重要的釋經原則。
十三、21:25也是對「基督不可窮盡」的宣告
我們可以把它濃縮成：聖經所啟示的基督是真實的，但基督的豐富超過我們能完全描述的範圍。
因此，神學研究永遠不應該讓我們產生一種錯覺：「我已經完全了解耶穌了。」
真正成熟的神學反而會產生：更深的敬畏。
因為我們越認識基督，就越發現：祂遠比我們所能理解的更豐富。
十四、把約翰福音21:24–25放在一起
這兩節是整卷約翰福音很好的結尾：
21:24「他的見證是真的。」→
可靠性
21:25「耶穌所行的事還有許多。」→ 豐富性
所以：
我們所知道的是真實的，
但我們所知道的不是全部。
這兩句話非常平衡。
既不讓我們懷疑聖經的可靠性，也不讓我們以為自己已經把基督完全掌握。
十五、從改革宗角度：聖經的「充分性」
這一節很適合與改革宗的**聖經充分性（sufficiency of Scripture）**連在一起。
「聖經充分」不是說：聖經記載了所有歷史資料。
而是：聖經充分地提供了上帝要我們為信仰與救恩所知道的真理。
所以：聖經不是「完整的耶穌傳記」，卻是「充分的福音見證」。
約翰福音20:31就是最清楚的解釋：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」
因此21:25不是削弱聖經權威，反而幫助我們理解：聖經的目的不是提供所有資訊，而是忠實地見證上帝在基督裡的救恩。
十六、整個約翰福音21章現在可以完整地串起來
你從21:17一路問到21:25，其實已經走過一條非常完整的神學道路：
21:17「你愛我嗎？」→
愛基督
21:17「餵養我的羊。」→
牧養使命
21:18「帶你到你不願意去的地方。」→ 十字架與捨己
21:19「你跟從我吧。」→
門徒道路
21:21「這人將來如何？」→
人的比較
21:22「與你何干？你跟從我吧！」→ 不比較，忠於自己的呼召
21:23「耶穌不是說他不死。」→ 不把人的推論當成主的話
21:24「我們知道他的見證是真的。」→ 使徒見證的可靠
21:25「耶穌所行的事還有許多。」→ 基督的豐富超過文字所能完全記錄
最後總結約翰福音21:25
如果用一句話來說：約翰福音21:25告訴我們：福音書所記載的耶穌是真實可靠的見證，但這些記載並不是耶穌全部的工作；基督的豐富遠超過一本書所能容納，而聖經所選擇記載的，足以引導我們相信祂是基督、是上帝的兒子。
因此，約翰福音最後不是把我們帶到：「我已經完全了解耶穌。」
而是帶到：「我已經從可靠的見證認識耶穌，因此我要相信、跟隨、敬拜祂；而我仍然知道，祂遠比我的理解更加豐富。」
這其實是非常適合作為整卷約翰福音結尾的姿態：見證是真的；基督不可窮盡；信心因此產生；門徒繼續跟隨。
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