在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。
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希臘文：
Ἐγένετο τότε τὰ ἐγκαίνια ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις·
χειμὼν ἦν.
直譯：「那時在耶路撒冷舉行獻殿節（修殿節），當時正是冬季。」
這節經文看似只是時間與季節的說明，但在約翰福音中，這些細節往往具有重要的歷史與神學意義。
一、經文的轉折作用
約翰福音10章可以分為兩部分：
第一段（10:1-21）
好牧人講論
- 我是羊的門
- 我是好牧人
- 我為羊捨命
第二段（10:22-39）
修殿節中的辯論
- 你若是基督就明明告訴我們（10:24）
- 我的羊聽我的聲音（10:27）
- 我與父原為一（10:30）
因此10:22是新段落的開始。
二、什麼是「修殿節」？
原文：τὰ ἐγκαίνια（ta enkainia）
意思：
奉獻典禮
獻殿節
修殿節
今日猶太人稱為：Hanukkah（光明節）
歷史背景
這節日不是摩西律法規定的節期。
而是發生在兩約之間時期。
背景可見於：《馬加比一書》、《馬加比二書》
以及約瑟夫（Josephus）的記載。
安提阿古四世（Antiochus IV）
約主前167年。
塞琉古王朝統治猶太地。
安提阿古四世強迫猶太人希臘化。
他：
- 禁止守安息日
- 禁止割禮
- 焚燒律法書
甚至：在聖殿中設立宙斯祭壇。
並獻上不潔淨的豬。這被稱為：「行毀壞可憎的事」（參但11:31）。
馬加比起義
猶大·馬加比（Judas Maccabeus）率領猶太人反抗。
主前164年，成功奪回耶路撒冷聖殿。
並重新潔淨與奉獻聖殿。
為紀念此事，設立：修殿節（Hanukkah）
每年慶祝八天。約在今天的12月前後。
三、「冬天的時候」
原文：χειμών（cheimōn）
意思：冬季
約翰特別加上這句，不只是提供天氣資訊。
歷史層面
修殿節本來就在：
- 猶太曆基斯流月（Kislev）
約等於：
- 11月至12月
因此確實是冬天。
文學層面
約翰常利用自然景象表達屬靈意義。
例如：
- 黑夜（13:30）
- 光（8:12）
- 水（7:37-39）
因此許多學者認為：「冬天」
可能暗示屬靈的寒冷。
耶穌站在聖殿裡，但大部分領袖仍拒絕祂。
於是形成對比：
|
外在 |
內在 |
|
冬天 |
屬靈寒冬 |
|
修殿節 |
拒絕真正的聖殿 |
|
光明節 |
拒絕世界的光 |
四、修殿節與耶穌的關係
這是本節最重要的地方。
修殿節紀念什麼？
紀念：聖殿被潔淨
聖殿重新奉獻給上帝
然而約翰福音一直強調：真正的聖殿不是建築物。
約翰福音 2:19「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
約翰解釋：「耶穌這話是以祂的身體為殿。」（2:21）
因此很有意思：
當眾人在慶祝：聖殿的重建時，真正的聖殿——耶穌——正站在他們中間。
但他們卻不認識祂。
五、修殿節與好牧人主題的關聯
修殿節不只是關於聖殿。
它也涉及：彌賽亞期待
當時許多猶太人期待：
- 新的馬加比英雄
- 政治解放者
- 擊敗羅馬人的君王
因此10:24馬上出現：「你若是基督，就明明地告訴我們。」
因為修殿節喚起民族復興的盼望。
然而耶穌的回答不是：我要推翻羅馬。
而是：我的羊聽我的聲音。（10:27）
耶穌重新定義彌賽亞。
祂是：
- 好牧人
- 上帝的兒子
- 生命的賜予者
而不只是民族英雄。
六、約翰的神學安排
約翰福音中，耶穌常在猶太節期中顯明自己。
|
猶太節期 |
耶穌顯明自己 |
|
逾越節 |
生命的糧（6章） |
|
住棚節 |
活水、世界的光（7-8章） |
|
修殿節 |
好牧人、上帝的兒子（10章） |
因此：節期不是背景而已。
而是耶穌啟示自己的舞台。
七、屬靈意義
修殿節紀念：聖殿被潔淨。
但約翰要讀者思考：
真正需要潔淨的是：人的心。
聖殿已被重新奉獻。
但宗教領袖的心卻遠離上帝。
因此：外在節期不能代替真實信仰。
八、今日的應用
這節經文提醒我們：
人可以：
- 參加節期
- 舉行宗教活動
- 紀念神蹟
卻仍可能錯過上帝自己。
當年猶太人在修殿節紀念上帝的作為，卻沒有認出站在他們面前的上帝兒子。
因此真正重要的不是：知道宗教歷史。
而是：是否認識基督。
經文總結
約翰福音10:22表面上是時間說明：「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。」
但背後蘊含深刻神學意義。
修殿節紀念聖殿被潔淨與重新奉獻；然而真正的聖殿——耶穌基督——此刻正站在聖殿中。人們慶祝上帝過去的作為，卻不認識上帝現在的作為。
因此約翰藉著這節經文預備讀者進入接下來更重大的宣告：耶穌不僅是好牧人，更是與父原為一的上帝兒子（10:30）。
而修殿節的主題——聖殿、潔淨、奉獻、光明——最終都在耶穌身上得到真正的應驗。
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