約翰福音14:14

  

你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」

 

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有些古抄本沒有「我」字，因此譯為「你們若奉我的名求什麼，必成就」。但多數現代重要版本〔如 NA28、UBS5〕採納「你們若奉我的名向我求什麼，我必成就」的讀法，因此這節經文也成為新約中支持向耶穌禱告的重要經文之一。

約翰福音14:14是14:13的重申與加強。耶穌再次應許門徒，只要奉祂的名祈求，祂必應允。然而，這節經文必須放在14:12-14以及整本約翰福音中理解，否則容易被誤解成「凡想要的都會得到」。

一、經文背景

14:12耶穌說：信我的人要做更大的事。

14:13完成使命的方法：就是：奉主名禱告。

14:14再次重複：禱告應許。

重複表示：禱告是教會事奉的重要根基。

二、逐句解釋

1.「你們若奉我的名」

希臘文：ἐν τῷ ὀνόματί μου

「名字」（ὄνομα）

在聖經中代表：

• 身分
• 權柄
• 品格
• 同在
• 使命

因此，奉主名：不是：一句公式。

而是：代表：耶穌。按照：耶穌。符合：耶穌。

例如，一位大使「奉國王的名」行事，並不是因為他口中提到國王的名字，而是因為他的言行符合國王授予的權柄和使命。同樣，「奉耶穌的名」就是按著耶穌的心意與旨意祈求。

2.「求什麼」

如果採納較可靠的希臘文本，原文是：ἐάν τι αἰτήσητέ με

意思：「若你們向我求什麼。」

注意：不是：向父。而是：向：耶穌。

因此，這節也是：新約支持：可以向：基督禱告。的重要經文。

例如：

司提反：「主耶穌，接收我的靈魂。」（徒7:59）

保羅：三次求：主。（林後12:8）

啟示錄：「主耶穌啊，我願你來。」（啟22:20）

這些都顯示，初代教會不僅向父禱告，也向復活的主耶穌祈求。

3.「我必成就」

希臘文：ἐγὼ ποιήσω

直譯：「我自己要去做。」

這一句：十分重要。

表示：耶穌：升天後。

不是：停止：工作。

而是：今天：仍然：工作。

因此，今天：教會：禱告。耶穌：仍然：回應。

這與希伯來書7:25一致：「他是長遠活著，替他們祈求。」

三、為什麼耶穌重複禱告應許？

14:13已經說一次。

14:14又說。

原因：耶穌知道：自己：快要：離開。門徒：會：害怕。

因此：提醒：他們。即使：肉身：離開。仍然：可以：禱告。

因為：主：仍然：同在。

四、「凡求什麼」是不是一定得到？

答案：不是毫無條件。

因為：約翰自己：

後來：解釋。

約壹5:14「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。」

此外，雅各書4:3也提醒：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」

因此，真正奉主名：包括：

• 合上帝旨意
• 為上帝榮耀
• 與福音使命一致
• 在基督裡面

不是：滿足：人的私慾。

五、與約翰福音其他禱告應許比較

約15:7「你們若常在我裡面……凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

前提：常在：基督。

 

約15:16「使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」

前提：結果子。

約16:23「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」

前提：奉：主名。

因此，約翰福音所有禱告應許都有一個共同方向：與基督聯合、遵行祂的旨意、為上帝的榮耀而求。

六、神學意義

（一）復活的基督今天仍然垂聽禱告

耶穌說：「我必成就。」這表明祂不是歷史中的人物，而是今天仍然活著、掌權、垂聽信徒禱告的主。祂升天後並未遠離教會，而是藉著聖靈與信徒同在。

（二）禱告建立在基督的權柄之下

奉主名不是利用耶穌的名字達成自己的願望，而是承認自己是主的僕人，願意在祂的權柄和旨意下祈求。

（三）禱告與使命密不可分

這節經文緊接「更大的事」（14:12），說明教會完成福音使命不是依靠人的能力，而是藉著禱告，支取復活基督的能力。

七、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁認為，真正奉基督之名祈求的人，所求的內容必定與基督的性情相符。因此，上帝拒絕人的私慾，不是違背應許，而是保守我們進入更美好的旨意。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文指出，這節經文不是鼓勵放縱人的慾望，而是邀請信徒憑著信心倚靠基督。凡真正奉主名的禱告，都以上帝的榮耀和教會的益處為目標，因此主必按祂的智慧與時間成就。

八、今日的應用

1. 禱告不是命令上帝，而是順服上帝

奉主名禱告，不是要求上帝照我們的計畫行事，而是願意讓自己的心意越來越符合基督的心意。

2. 可以坦然向耶穌禱告

雖然新約多數禱告是向父祈求，但這節經文以及使徒行傳、保羅書信和啟示錄都顯示，向復活的主耶穌禱告也是合乎聖經的。因為祂是永活的主，也是教會的元首。

3. 相信主今天仍然工作

耶穌說：「我必成就。」這提醒我們，禱告不是對一位遙遠的上帝說話，而是向一位今天仍掌權、仍垂聽、仍在教會中工作的救主祈求。我們可以把事奉、家庭、工作和生命中的重擔交託給祂。

九、總結

約翰福音14:14是耶穌留給教會的一項寶貴應許：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

這節經文不是一個滿足人一切願望的「空白支票」，而是關於奉主名禱告的重要教導。

它提醒我們：

• 奉主名，就是按著基督的身分、權柄和旨意祈求。
• 耶穌今天仍然垂聽並回應禱告，因祂已復活、升天，仍掌管教會。
• 禱告的目的，是使上帝的旨意成就、福音廣傳，並使父上帝得榮耀。

因此，信徒每一次真正奉主名的禱告，都是一種信靠復活基督、順服祂旨意、參與上帝國工作的行動。這也自然銜接下一段經文（14:15-17），因為禱告、順服與聖靈的同在，正是耶穌離世後門徒生活與事奉的三大支柱。

 

 

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約翰福音14:13

  

你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

 

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約翰福音14:13是耶穌在離別講論中第一次教導門徒有關奉主名禱告的重要經文。這節經文常被誤解為：「只要禱告最後加上『奉耶穌的名』，上帝就一定照著成就。」然而，從上下文及整本約翰福音來看，「奉我的名」不是一句禱告公式，而是按著耶穌的身分、旨意和使命來祈求。

一、經文背景

14:12耶穌剛說：「信我的人要做比這更大的事。」

接著：14:13-14耶穌告訴門徒：如何完成：這些工作？

答案：藉著禱告。

因此，14:13不是：一般性的：禱告應許。而是：與：門徒完成使命：有密切關係。

二、逐句解釋

1.「你們奉我的名」

希臘文：ἐν τῷ ὀνόματί μου

直譯：「在我的名裡。」

猶太文化中，「名字」

代表：整個人。

包括：

• 身分
• 權柄
• 品格
• 使命

因此，奉主名，不是：嘴巴說：「奉耶穌的名」。

而是：按著：耶穌的心意。

例如：

一位外交官「奉國家元首的名」簽署文件，不是因為提到元首的名字，而是代表元首的權柄與旨意。同樣，「奉耶穌的名」就是在祂的權柄下，按祂的心意向父祈求。

 

2.「無論求什麼」

希臘文：ὅ τι ἂν αἰτήσητε

意思：「凡你們所求的。」

這裡不是：毫無限制。

因為：聖經自己：

限制：這句話。

例如：

約翰一書5:14「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。」

雅各書4:3「你們求也得不著，是因為你們妄求。」

因此，不是：任何：人的願望。

而是：符合：上帝旨意。

3.「我必成就」

希臘文：ἐγὼ ποιήσω

意思：「我必去完成。」

值得注意的是：耶穌沒有說：父：成就。

而是：我。

表示：即使：升天。

耶穌：仍然：工作。

祂今天：仍然：垂聽、應允、治理教會。這也顯示復活升天後的基督仍然參與信徒的生命與事奉。

 

4.「叫父因兒子得榮耀」

這一句，就是：整節：中心。

禱告：目的：不是：滿足：自己。

而是：榮耀父上帝。

約翰福音：一直：強調：榮耀。

例如：

約11:4「為叫上帝的兒子因此得榮耀。」

約17:1「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」

因此，禱告：最後：

目的：上帝得榮耀。

三、「奉耶穌的名」真正意思

很多人以為：禱告最後：

加一句：「奉耶穌的名。」

就一定：有效。

其實，不是。

真正意思：包括：

① 承認耶穌是中保

提摩太前書2:5「只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」

我們不是憑自己的功德來到上帝面前，而是因基督的救贖得蒙接納。

② 按照耶穌的旨意

耶穌：不會：支持：違背：自己使命：的祈求。

例如：

求：報復、貪婪、犯罪。都不是：奉主名。

③ 為榮耀上帝

如果：禱告：只是：榮耀：自己。

不是：奉主名。因為：14:13

最後：說：「叫父得榮耀。」

四、與約翰福音其他經文的關係

約15:7 「你們若常在我裡面……凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

前提：住在：基督裡。

約15:16「奉我的名求，就必得著。」前提：結果子。

 

約16:23「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。」

前提：父、子：關係。

因此，約翰福音中的禱告應許，都與與基督聯合、遵行祂的旨意、完成祂的使命密切相關，而不是毫無條件地滿足人的任何願望。

 

五、神學意義

（一）耶穌是信徒禱告的中保

這節經文顯示，信徒能坦然來到父上帝面前，不是因自己的義，而是因耶穌基督。祂升天後仍然為我們代求（參來7:25），並以祂的權柄成就合乎上帝旨意的禱告。

（二）禱告是參與上帝國工作的方式

這節經文緊接14:12「更大的事」，表示禱告不是逃避責任，而是教會完成使命的重要途徑。宣教、牧養、見證和服事，都需要藉著禱告倚靠上帝的能力。

（三）禱告的最高目的是榮耀上帝

真正蒙上帝喜悅的禱告，不是以自我為中心，而是願上帝的名被尊為聖、上帝的國降臨、上帝的旨意成就（參太6:9-10）。上帝回應禱告，最終是為彰顯祂自己的榮耀。

六、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁指出：「奉基督的名祈求，就是祈求那些與基督名相稱的事。」若人的祈求違背基督的性情，即使口中說「奉耶穌的名」，也不能稱為真正奉主名禱告。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文認為，「奉主名」不是一種宗教咒語，而是承認我們只能藉著基督來到父面前，也願意順服基督的旨意。因此，凡真正奉主名的禱告，都必定以上帝的榮耀為終極目的。

七、今日的應用

1. 禱告不是公式，而是與基督同行

我們固然可以在禱告結束時說「奉耶穌的名」，但更重要的是：整個禱告是否反映基督的心意、是否願意順服祂的帶領。

2. 把自己的需要交託上帝，也學習尋求上帝的旨意

聖經鼓勵我們將一切憂慮卸給上帝（彼前5:7），但也提醒我們，在禱告中學習像耶穌在客西馬尼園那樣說：

「不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）

3. 讓禱告成為上帝得榮耀的器皿

當我們為福音、教會、家人、職場和世界禱告時，不只是期待問題被解決，更要問：「這件事如何能使上帝的名得榮耀？」這樣的禱告更貼近耶穌在本節所教導的方向。

八、總結

約翰福音14:13不是一個「有求必應」的保證，而是一個關於門徒使命與奉主名禱告的重要應許。

「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」

這節經文教導我們：

• 奉主名，就是按著基督的身分、權柄和旨意祈求。
• 禱告的能力，來自復活升天的基督，而不是人的虔誠或公式。
• 禱告的終極目的，不是滿足個人的慾望，而是使父上帝因兒子得榮耀。

因此，真正奉耶穌名的禱告，是一種與基督心意對齊的禱告；當教會如此禱告時，就能在聖靈的大能中參與上帝國的工作，使福音廣傳，並使父上帝得著當得的榮耀。

 

 

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約翰福音14:12

  

我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

 

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這節經文是約翰福音中最容易被誤解的一節。有人認為「更大的事」是指行比耶穌更大的神蹟，甚至能力超過耶穌。然而，從約翰福音的上下文、整本新約及救恩歷史來看，耶穌所說的「更大的事」，主要是指復活、升天並賜下聖靈後，教會所展開的普世福音事工及屬靈果效，而不是門徒比耶穌更偉大。

一、經文背景

14:1-11耶穌一直談：

• 自己要回父那裡
• 父與子的合一
• 門徒要相信祂

14:12開始，主題開始轉向：耶穌離開以後，門徒將如何繼續祂的工作。

接著便談到：

• 禱告（14:13-14）
• 聖靈（14:16-17）
• 順服（14:15）

因此，14:12不是孤立的一節，而是整個「離別講論」的重要轉折。

二、逐句解釋

1.「我實實在在地告訴你們」

希臘文：ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν（Amen, amen）

意思：「我鄭重地告訴你們。」

約翰福音中，每逢：「我實實在在」都是：非常重要：的宣告。

例如：

• 約3:3
• 約5:24
• 約6:47

因此，14:12也是：極重要。

2.「我所做的事」

希臘文：τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ

「事」（ἔργα）

在約翰福音，包括：

• 神蹟
• 教導
• 傳福音
• 顯明父上帝
• 完成救恩

因此，不是：只有：神蹟。更包括：整個：使命。

3.「信我的人也要做」

注意：

耶穌沒有說：只有：使徒。

而是：信我的人。

表示：整個：教會。

都要：繼續：基督使命。

這也呼應：馬太福音28:19-20「你們要去，使萬民作我的門徒。」

4.「並且要做比這更大的事」

這一句是：最重要。也是：最容易誤解。

三、「更大的事」是什麼？

主要有三種解釋。

第一種：更大的神蹟（較少學者支持）

有人認為：門徒：神蹟更多。

例如：彼得：醫病。

保羅：死人復活。

但是，問題：耶穌：也使死人復活。平靜風浪。

使五千人吃飽。創造性神蹟。

很難說：門徒：超越：耶穌。

因此，多數學者：不採用。

第二種：更大的範圍（多數學者支持）

耶穌：三年半。主要：在：巴勒斯坦。

門徒：後來：到：全世界。例如：使徒行傳：一天：三千人信主。（徒2）

五千人：信主。（徒4）福音：傳到：羅馬。

因此，「更大」不是：能力。而是：範圍。

第三種：救恩歷史上的更大工作（最符合約翰福音）

這是許多約翰福音研究者（如D. A. Carson、Andreas Köstenberger、Leon Morris）所支持的觀點。

耶穌尚未：

• 十字架
• 復活
• 升天
• 賜下聖靈

因此，福音：尚未：完全展開。等到：五旬節。聖靈：降臨。教會：開始。

人真正經歷：重生、稱義、教會建立、萬民歸主。這就是：更大的工作。

因此，不是：比耶穌：偉大。而是：因為：救恩歷史：進入：新的階段。

四、「因為我往父那裡去」

這一句，就是：答案。

不是：因為：門徒：比較厲害。

而是：因為：耶穌：升天。

升天之後：發生：三件事。

第一：完成：十字架。

第二：坐在父右邊。

第三：差遣：聖靈。（14:16）

因此，

教會：才開始：

真正：普世宣教。

所以，「更大的事」

原因：不是：人的能力。

而是：基督得榮耀後，聖靈大能的工作。

五、使徒行傳如何應驗？

約翰福音14:12

使徒行傳：開始實現。

例如：

彼得：一次講道。三千人：受洗。（徒2:41）

保羅：福音：進入：歐洲。外邦教會：建立。

福音：傳遍：羅馬帝國。

這些：都是：耶穌地上三年：沒有發生。

因此：可以稱為：更大的事。

六、神學意義

（一）教會延續基督的使命

耶穌沒有把福音工作停留在自己的地上事奉，而是把使命交給門徒。今天教會不是取代基督，而是作為基督的身體，在聖靈能力中繼續祂的工作。

（二）「更大」不是人的榮耀，而是上帝國的擴展

這節經文不是鼓勵彼此比較誰更有能力，而是指出：因著基督已完成救恩並差遣聖靈，福音將臨到萬邦，帶來更廣泛的屬靈果效。

（三）一切能力都來自基督

耶穌明確說：「因為我往父那裡去。」教會的能力，不是來自人的恩賜或組織，而是來自復活升天的主和祂所賜的聖靈（參徒1:8）。

七、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

奧古斯丁認為，「更大的事」不是門徒比基督更偉大，而是藉著基督復活與聖靈降臨，教會帶領無數人從屬靈死亡進入永生。使罪人重生的工作，比醫治身體更能彰顯上帝的恩典。

約翰．加爾文（John Calvin）

加爾文指出，「更大的事」是指福音傳播的廣度與果效。耶穌在地上的工作主要限於以色列，但祂升天後，藉著使徒和教會，使福音傳遍世界，這是上帝救恩計畫進一步展開的結果。

八、今日的應用

1. 每位信徒都蒙召參與基督的工作

「信我的人也要做」提醒我們，福音使命不只是牧者或宣教士的責任，也是每一位信徒的呼召。我們可以透過見證、關懷、教導、服事，在不同崗位參與上帝國的工作。

2. 不要把「更大的事」理解為追求更大的神蹟

今天有些人把這節經文解釋為一定要行比耶穌更驚人的神蹟，這容易偏離上下文。新約更強調的是：藉著聖靈，使人悔改、信主、建立教會、生命更新，這才是上帝國真正「更大的事」。

3. 教會的能力來自與基督聯合

我們事奉若只依靠人的方法，很容易灰心；但若記得基督已升天、聖靈已降臨，就能在信心中忠心服事，因為真正使福音結果子的，是上帝自己。

九、總結

約翰福音14:12不是宣告信徒將在能力上超越耶穌，而是宣告救恩歷史的新時代即將開始。

「我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」

這節經文的核心信息是：

• 教會將繼續基督的使命。
• 「更大的事」主要指福音在聖靈能力中向萬民廣傳，帶來大量生命更新與教會建立。
• 這一切都不是因為人的能力更大，而是因為基督已完成救恩、升到父那裡，並差遣聖靈與教會同工。

因此，這節經文帶給今日教會的鼓勵，不是追求超越基督的能力，而是忠心倚靠已復活升天的主，在聖靈的引導下，繼續完成祂託付的大使命。

 

 

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