馬太福音3:15

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

But Jesus answered him, “Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness.” Then he consented.

*********

    主耶穌這段話讓我們看見，我們做任何是要滿足公義的要求，而這公義的要求就是要滿足上帝的心意。正如耶穌基督本是無罪的，是不必受施洗約翰的洗，因為他的洗是悔改的洗。可是上帝卻要藉由受洗來彰顯耶穌就是基督，正如施洗約翰所說：「我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」（約翰福音 1:33）

    要是耶穌不受洗，施洗約翰就看不見聖靈降臨在耶穌身上，就不能確認：耶穌基督就是上帝的兒子。因此，盡諸般的義是必要的，這也是基督徒要守律法之重要原因。藉此可以見證自己是上帝的兒女，使世人無話可說，使上帝本身得著榮耀。

    因此，基督徒要不怕麻煩，作對且為上帝所喜悅的事，如此才能榮耀上帝，使人得著益處。

馬太福音3:1-3

3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

3:2 「天國近了，你們應當悔改！」

3:3 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路！」

In those days John the Baptist appeared in the wilderness of Judea, proclaiming, “Repent, for the kingdom of heaven has come near.” This is the one of whom the prophet Isaiah spoke when he said, “The voice of one crying out in the wilderness: ‘Prepare the way of the Lord, make his paths straight.’”

****************

    施洗約翰是一個『預備主的道，修直他的路』的人，他是先知以賽亞所預言的那個人，『他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人，轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。』（路加福音1:17）

    正如馬太在此所說：『天國近了，你們應當悔改！』

    「悔改」就是離棄罪惡，轉向上帝，也就是『叫悖逆的人，轉從義人的智慧』，使人脫離悖逆的心，變成順從上帝。而這樣的轉變之動力來自哪裡呢？是上帝大能的介入，也就是上帝的預備。祂的預備是透過以色列民開始，祂揀選的他們，使他們經歷上帝的救恩。雖然他們也是一次再一次的悖逆上帝，上帝仍然不放棄他們，一次再一次給他們機會，直到主耶穌的降生。

    當然今日上帝也是透過耶穌基督給以色列人機會，盼望他們悔改歸向上帝，好在上帝國實現之時，他們仍然是在上帝國當中。

哥林多後書7:10

因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

For godly grief produces a repentance that leads to salvation without regret, whereas worldly grief produces death.

***********************

    這裡區分兩種憂愁：一種是依照上帝的意思憂愁，另一種是照著世俗的憂愁。當然這兩種憂愁是不同的，其結果當然也不一樣。

    世俗的憂愁是別人吃、穿、用什麼，但是我沒有。這是一種物質性的比較，在這比較中產生不滿足，不滿足進而抱怨，以致心中被這些事物所充塞，就容不下上帝的話語，進而沉淪了，所以『世俗的憂愁是叫人死』。

    而屬上帝的憂愁是為自己不夠愛上帝、不夠聖潔而憂慮，這樣的憂慮反倒是好的，雖然心中懊悔，但是這懊悔是悔改的表現，是上帝在聖靈理所賜的，有了這個懊悔，人才會真正歸向上帝，離棄罪惡。所以，這樣的懊悔不會帶來後悔，不像世俗的憂愁，最後後悔沒有「歸向上帝，離棄罪惡」。

    所以，我們要有屬上帝，照上帝意思的憂愁，我們才可以在靈命上增長。對於世俗的憂愁，我們要擯棄，要有壯士斷腕之決心，與它隔離！

申命記31:6

你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的　神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。

Be strong and courageous. Do not fear or be in dread of them, for it is the Lord your God who goes with you. He will not leave you or forsake you.

***************

    這是上帝對將要進入迦南地的以色列人所做的保證。的確，上帝必不撇下、也不丟棄我們，祂愛我們必愛到底！雖然我們不可愛，雖然我們會犯罪使他生氣，雖然我們會遠離祂，雖然我們會逃避祂，…；但是他總不離棄我們，總是把我們保護在祂懷中，總是等待我們悔改，總是看我們為重要，總是看我們為寶貝，…。

    總是因為如此，所以可以剛強壯膽、不要害怕，不要畏懼仇敵。因為上帝對我們的愛是永不改變、永遠長存。因為祂是上帝，祂必定要信實。不然祂就違背了自己的本性。上帝不是人，人是隨時在改變的，上帝是永不改變，永遠堅定的，如山一樣強壯的上帝。

    因為我們有這樣的上帝成為我們的父，我們是真的很幸福的，更是不要畏懼前面的考驗，因為上帝對我們總是不離不棄！

耶利米哀歌3:40

我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。

Let us test and examine our ways,

 and return to the Lord!

**************

    這段話是告訴我們要以慎重的態度來歸向上帝，因為我們要透過認罪與悔改來歸向上帝，所以我們要『深深考察自己的行為』，好好認識自己的狀態，也好感受上帝的恩典有多大，正如路加福音所說：『她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』（7:47）

    這也是告訴我們：越是清楚自己的狀況的，也就越感受到上帝的憐憫有多大。也因為如此，我們帶領人信主的過程中，要鼓勵他（或她）要清清楚楚的認罪，使其更深體會到上帝的恩典。

    所以，我們不要害怕再上帝面前敞開自己，越是敞開醫治也越多。因此，我們要勇敢在上帝面前，傾心吐意，這是真正釋放之路。

詩篇17篇

     詩篇17:1-15  ,

     詩篇17:4  ,

詩篇17:1-15

17:1 （大衛的祈禱。）耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！
17:2 願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。
17:3 你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。
17:4 論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。
17:5 我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。
17:6 上帝啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
17:7 求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。
17:8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，
17:9 使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。
17:10 他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。
17:11 他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。
17:12 他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。
17:13 耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。
17:14 耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
17:15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。

A prayer of David.

¹ Hear me, Lord, my plea is just;
    listen to my cry.
Hear my prayer—
    it does not rise from deceitful lips.
² Let my vindication come from you;
    may your eyes see what is right.

³ Though you probe my heart,
    though you examine me at night and test me,
you will find that I have planned no evil;
    my mouth has not transgressed.
⁴ Though people tried to bribe me,
    I have kept myself from the ways of the violent
    through what your lips have commanded.
⁵ My steps have held to your paths;
    my feet have not stumbled.

⁶ I call on you, my God, for you will answer me;
    turn your ear to me and hear my prayer.
⁷ Show me the wonders of your great love,
    you who save by your right hand
    those who take refuge in you from their foes.
⁸ Keep me as the apple of your eye;
    hide me in the shadow of your wings
⁹ from the wicked who are out to destroy me,
    from my mortal enemies who surround me.

¹⁰ They close up their callous hearts,
    and their mouths speak with arrogance.
¹¹ They have tracked me down, they now surround me,
    with eyes alert, to throw me to the ground.
¹² They are like a lion hungry for prey,
    like a fierce lion crouching in cover.

¹³ Rise up, Lord, confront them, bring them down;
    with your sword rescue me from the wicked.
¹⁴ By your hand save me from such people, Lord,
    from those of this world whose reward is in this life.
May what you have stored up for the wicked fill their bellies;
    may their children gorge themselves on it,
    and may there be leftovers for their little ones.

¹⁵ As for me, I will be vindicated and will see your face;
    when I awake, I will be satisfied with seeing your likeness.

***********

    標題是「大衛的祈禱」，而一開頭就說到：「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！」接這就列出上帝必須聽他禱告的理由：「你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。」

    然而這麼好的人，卻是被惡人欺負。這些惡人的行徑是：「他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。」

    詩人這樣描述，就是要我們真真實實的檢討自己和仇敵，不可以加油添醋，不可以意氣用事，因為這一切上帝都知道、都明白！也透過這樣的述說，才能讓我們可議真真實實的原諒人，讓上帝來處理我們和仇敵之間的事情。這也才是真正請上帝伸冤。也唯有這樣清楚的述說，我們才有理由請求上帝打倒不義的仇敵，使我們得拯救！

    當然，在這樣的檢討中，我們才能清楚認識自己和仇敵的狀態，才會的上帝的安慰，正如詩人最後說：「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。」

    你敢這樣的禱告？或是能這樣的禱告嗎？相信除非聖靈用上帝的道更新我們，我們才敢如此禱告！上帝拯救我們的最後的目的，也是要讓祂的榮耀在我們身上彰顯，享受救恩的喜樂！

約翰福音10:14-15

10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

¹⁴ “I am the good shepherd; I know my sheep and my sheep know me— ¹⁵ just as the Father knows me and I know the Father—and I lay down my life for the sheep.

****************

    主耶穌是好的牧人，是用上帝的位格來宣告，因為祂用到「我是」，表示祂與一般的領導者不一樣，祂是真正如詩篇23篇1節所說的「耶和華是我的牧者」的那一位。也因為這樣，祂可以說：「我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣！」

    主耶穌這樣說道是要我們知道，雖然祂以人的樣式顯現，也就是道成肉身，依然是「神人二性一位格」，是完全的上帝也是完全的人，是我們的創造主，並且被上肉身活在人的中間，以人的話語來宣告自己，甚至最後願意為人的罪來捨命，好使上帝與人有真正的和好，使人可以享受上帝的賜福，正如大衛所宣告:「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(詩篇23篇1節）還可以成就「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」(詩篇23篇6節）

    我們惟有透過耶穌基督才能與上帝建立永遠的關係，也因為如此耶穌基督的捨命，是完成上帝的旨意，使我們進入上帝為我們預備的救恩之中，使我們有永生得確據，相信上帝必成就！因為耶穌基督的死不是殉道，是獻上挽回祭，也只要一次就可以，正如希伯來書所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（10:14）

民數記4:21-49

4:21 耶和華曉諭摩西說：
4:22 「你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，
4:23 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都數點。
4:24 革順人各族所辦的事、所抬的物乃是這樣：
4:25 他們要抬帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，
4:26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做甚麼用的，他們都要經理。
4:27 革順的子孫在一切抬物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當抬的，要派他們看守。
4:28 這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
4:29 「至於米拉利的子孫，你要照著家室、宗族把他們數點。
4:30 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，你都要數點。
4:31 他們辦理會幕的事，就是抬帳幕的板、閂、柱子，和帶卯的座，
4:32 院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所抬的器具，你們要按名指定。
4:33 這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
4:34 摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族，
4:35 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，都數點了。
4:36 被數的共有二千七百五十名。
4:37 這是哥轄各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:38 革順子孫被數的，照著家室、宗族，
4:39 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，共有二千六百三十名。
4:40 【併於上節】
4:41 這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:42 米拉利子孫中各族被數的，照著家室、宗族，
4:43 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，共有三千二百名。
4:44 【併於上節】
4:45 這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:46 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，
4:47 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
4:48 【併於上節】
4:49 摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。

²¹ The Lord said to Moses, ²² “Take a census also of the Gershonites by their families and clans. ²³ Count all the men from thirty to fifty years of age who come to serve in the work at the tent of meeting.

²⁴ “This is the service of the Gershonite clans in their carrying and their other work: ²⁵ They are to carry the curtains of the tabernacle, that is, the tent of meeting, its covering and its outer covering of durable leather, the curtains for the entrance to the tent of meeting, ²⁶ the curtains of the courtyard surrounding the tabernacle and altar, the curtain for the entrance to the courtyard, the ropes and all the equipment used in the service of the tent. The Gershonites are to do all that needs to be done with these things. ²⁷ All their service, whether carrying or doing other work, is to be done under the direction of Aaron and his sons. You shall assign to them as their responsibility all they are to carry. ²⁸ This is the service of the Gershonite clans at the tent of meeting. Their duties are to be under the direction of Ithamar son of Aaron, the priest.

²⁹ “Count the Merarites by their clans and families. ³⁰ Count all the men from thirty to fifty years of age who come to serve in the work at the tent of meeting. ³¹ As part of all their service at the tent, they are to carry the frames of the tabernacle, its crossbars, posts and bases, ³² as well as the posts of the surrounding courtyard with their bases, tent pegs, ropes, all their equipment and everything related to their use. Assign to each man the specific things he is to carry. ³³ This is the service of the Merarite clans as they work at the tent of meeting under the direction of Ithamar son of Aaron, the priest.”

³⁴ Moses, Aaron and the leaders of the community counted the Kohathites by their clans and families. ³⁵ All the men from thirty to fifty years of age who came to serve in the work at the tent of meeting, ³⁶ counted by clans, were 2,750. ³⁷ This was the total of all those in the Kohathite clans who served at the tent of meeting. Moses and Aaron counted them according to the Lord’s command through Moses.

³⁸ The Gershonites were counted by their clans and families. ³⁹ All the men from thirty to fifty years of age who came to serve in the work at the tent of meeting, ⁴⁰ counted by their clans and families, were 2,630. ⁴¹ This was the total of those in the Gershonite clans who served at the tent of meeting. Moses and Aaron counted them according to the Lord’s command.

⁴² The Merarites were counted by their clans and families. ⁴³ All the men from thirty to fifty years of age who came to serve in the work at the tent of meeting, ⁴⁴ counted by their clans, were 3,200. ⁴⁵ This was the total of those in the Merarite clans. Moses and Aaron counted them according to the Lord’s command through Moses.

⁴⁶ So Moses, Aaron and the leaders of Israel counted all the Levites by their clans and families. ⁴⁷ All the men from thirty to fifty years of age who came to do the work of serving and carrying the tent of meeting ⁴⁸ numbered 8,580. ⁴⁹ At the Lord’s command through Moses, each was assigned his work and told what to carry.

Thus they were counted, as the Lord commanded Moses.

*************

    從利未支派的分支與工作分配中可以看見會幕的事務是有所分別的，然而這一切都是為了支持亞倫家族可以侍立在上帝面前，在上帝和人的中間，成為上帝和人的中保。

    然而耶穌基督成為中保，並不需要一個龐大的組織來支持，正如教會是被基督拯救的人，不是支持基督人的人，與利未支派是支持亞倫家族不同！正如希伯來書7章所說:「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（23-25）

    也因為這樣，所以保羅宣告：「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提摩太前書:2:5-6）

    今日教會也是祭司的團體，是因為基督的救贖大功所支持，是代表基督在這個世代，呼召人來歸向基督，不是歸向一個人為的組織，這個組織雖是人的集合，不是要宣揚自己，而是要宣揚基督，完成耶穌基督的大使命:「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）