耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。
And the Lord said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover:no foreigner shall eat of it,
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在第一個逾越節時，為了要分別屬乎上帝約中的人與非上帝約中的人，是以割禮為記號。所以沒有受割禮的人，就被稱為「外邦人」，是與上帝的恩典沒有關係的人。也因此，他們不可吃逾越節之羔羊的肉，為的是要做分別的記號，表明上帝的恩典是專屬於與上帝有約的人。
說到此，我們不可說上帝的救贖沒有範圍，上帝有意要使「得救贖的」和「不得救贖的」人有區分。好使「得救贖的」知道這是上帝的恩典；「不得救贖的」渴望成為「得救贖的」，蒙上帝的恩典。
故此，在聖餐禮儀的施行時，要強調受洗且明白聖餐意義的人方能領受，使弟兄姊妹在此有所學習，並且珍惜上帝的恩典，使其存感恩的心來領受，好使其與上帝有一份敬畏且親密的關係，成為上帝所喜悅的人。
56:3 我懼怕的時候要倚靠你。
56:4 我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
3 When
I am afraid, I put my trust in you.
4 In God, whose word I praise—
in God I trust and am not afraid.
What can mere mortals do to me?
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我們面對從人來的許多壓力的時候，上帝是我們的倚靠，正如詩人在這裡的宣告：「我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」
我們之所以軟弱就是害怕失去一些利益和權力，認為這些被剝奪之後就會過得很痛苦！於是心中就會產生了恐慌，人就變得很無力感、很落寞！其實這些都是魔鬼的欺騙，讓我們的眼目轉離開上帝，去看自己的缺乏和危險！
我們的上帝是不離棄我們的，祂不僅在天上，更在我們心中和四圍保護我們，只要我們張開信心的眼睛，就會發現祂的同在！正如詩人常常宣告的：「上帝的慈愛永遠長存！」
因此，在我們感受到面對從人來的許多壓力的時候，要勇敢向上帝禱告：「我懼怕的時候要倚靠你。」
當我們這樣禱告的時候，就會用信心的眼看見上帝的同在，成為我們心中的力量！
耶穌說：「是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。」
He replied, “Blessed rather are those who hear the word of God and obey it.”
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主耶穌說這句話是因為在27節中有婦人說到：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
主耶穌這樣說是要人看重與遵行上帝的話語，因為這是受上帝大大的賜福的，而且這樣的福分比聖母馬利亞的福分還大呢！
也因為這樣，我們應當像希伯來書12章1-2節所說：「…就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。…」
因為主耶穌就是上帝的道，靠主耶穌來到上帝面前，就是遵行上帝的道！也以這樣的立場來讀聖經，聖經才能發揮上帝的話語的功能！我們若離開這樣的精神來讀聖經，上帝的話語就不在我們心中了！
5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。 5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 5:4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。 5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
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基督是希臘文，是從希伯來文之“彌賽亞”翻譯來的。而“彌賽亞”是指“受膏者”，在猶太人受膏者包括：祭司、先知與君王。
在此論及基督是祭司。人間的祭司為百姓和自己獻祭贖罪，而基督是無罪的，將自己當成贖罪祭為百姓的罪獻上。不僅如此還以順從成為完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。
所以，基督是以主動與被動之順服完成救贖大功，使屬祂的人因著祂得永遠之救贖。既然得贖，就與上帝和好，就成為上帝兒女，承受永生，得享安息！
凡 祭 司 天 天 站 著 事 奉 神 ， 屢 次 獻 上一 樣 的 祭 物 ， 這 祭 物 永 不 能 除 罪 。 但 基 督 獻 了 一 次 永 遠 的 贖 罪 祭 ， 就 在 神 的 右 邊 坐 下 了 。 從此 ， 等 候 他 仇 敵 成 了 他 的 腳 凳 。 因 為 他 一 次 獻 祭 ， 便 叫 那 得 以 成 聖 的 人 永 遠 完 全 。 聖 靈 也 對我 們 作 見 證 ； 因 為 他 既 已 說 過 ： 主 說 ： 那 些 日 子 以 後 ， 我 與 他 們 所 立 的 約 乃 是 這 樣 ： 我 要 將我 的 律 法 寫 在 他 們 心 上 ， 又 要 放 在 他 們 的 裡 面 。 以 後 就 說 ： 我 不 再 記 念 他 們 的 罪 愆 和 他 們 的過 犯 。 這 些 罪 過 既 已 赦 免 ， 就 不 用 再 為 罪 獻 祭 了 。
11Day after day every priest stands and performs his religious duties; again and again he offers the same sacrifices, which can never take away sins. 12But when this priest had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God. 13Since that time he waits for his enemies to be made his footstool, 14because by one sacrifice he has made perfect forever those who are being made holy.
15The Holy Spirit also testifies to us about this. First he says:
16“This is the covenant I will make with them
after that time, says the Lord.
I will put my laws in their hearts,
and I will write them on their minds.”[a]17Then he adds:
"Their sins and lawless acts
I will remember no more.“18And where these have been forgiven, there is no longer any sacrifice for sin.
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這裡讓我們看到舊約的獻祭是沒有除罪的功效，唯有基督獻上自己為祭，完成了永遠除罪的功效。從此以後，就把為罪獻祭的事停止了。因為，基督一次的獻上，就除去屬乎祂的人的罪，赦免我們所有的罪，包括過去所犯的罪、現在的罪行以及將來會犯的罪。
不僅如此，還賜下聖靈，並且把律法寫在我們心版上，如耶利米先知所言：
31:33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華。』因為他們從最小的到至大的都必認識我；我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
所以祂不僅除罪孽，也改變我們，使我們有新的性情與生命，是從心裡發出，也就是從心中賜力量讓我們可以行出律法之要求，雖然還未到完美之境地，但是主必保守與補充我們所不足之處，因為祂在地上之生活，完成了諸般的義。主已經把完全的義，賜給我們了！
因此，基督與我們所立的新約是完全與完美的約。我們只有接受，無庸再加上甚麼，我們每次的禮拜只是記念主耶穌所完成的救贖大功。而上帝要在禮拜中將祂的話賜下，餵養我們的靈魂，我們要以禱告、感謝與讚美，將榮耀歸給祂！這是永恆的上帝和有限之人交會之時刻，是極大的奧祕。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。
So we have come to know and to believe the love that God has for us. God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.
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「愛」是上帝重要的屬性，因為「愛」祂甘願為我們著些不配、不值得的人賜下祂的獨生愛子，成為我們的贖罪祭，承擔了我們一切的刑罰，使我們得著赦免；又以無瑕疵、滿足律法要求的義，歸到我們，使我們稱義；不僅如此，還從死裡復活，戰勝死亡，使我們有復活的盼望。
這就是上帝對我們最直接的「愛」，也因為這份愛，改變了我們的生命：使我們本是滅亡的，卻得永生；本是仇敵，卻成了兒女；本是厭棄的，卻成了後嗣；…。真是超乎我們的想像。
也是因為這份愛，藉著所賜下的聖靈，住在我們心中，使我們『住在上帝裏面，上帝也住在我們裏面。』
再次提醒：我們能與上帝有如此親密關係，是完全出自上的慈悲與憐憫之愛，祂的恩典是何等豐富與浩大！
耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 ： 逾 越 節 的 例 是 這 樣 ： 外 邦 人 都 不 可 吃 這 羊 羔 。
And the LORD said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover: no foreigner shall eat of it,
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對以色列人而言，逾越節是耶和華拯救他們出埃及的日子，他們吃逾越節的羔羊，因為這羔羊的血是他們得救的記號，只要門框有羔羊血的，這家人的長子就安全，沒有羔羊血的，那家人的長子就要死亡。
也就是因為這樣，提醒我們，我們有真羔羊的血，就是耶穌基督的寶血，靠著耶穌基督的寶血，我們都得了拯救。因為耶穌基督是真正無罪、無瑕疵的羔羊，也唯有這樣的羔羊可以贖罪。
我們之所以得這樣的羔羊血得以存活，並成為上帝兒女，是因為上帝的而典與憐憫，不是因為我們努力的成果，我們要為此獻上感謝與讚美！
因 為 活 物 的 生 命 是 在 血 中 。 我 把 這 血 賜 給 你 們 ， 可 以 在 壇 上 為 你 們 的 生 命 贖 罪 ； 因 血 裡 有 生 命 ， 所 以 能 贖 罪 。
For the life of the flesh is in the blood, and I have given it for you on the altar to make atonement for your souls, for it is the blood that makes atonement by the life.
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血是生命的象徵與實際，因為牲畜和人類都會因為流血而死亡。所以，上帝談到贖罪的時候，必須要有血。也因為血流了表示生命已經獻上的，讓上帝認定，罪已經被付上代價，才得以滿足上帝公義的要求。因為罪的工價，乃是死，是要用生命來付出。
舊約時代，以牛羊的血來贖罪，是預表基督也要如祭牲一般獻上，為除去世人的罪孽，如同羔羊一般流血捨命，以無罪的代替有罪的被懲罰，滿足上帝公義的需要，也展現上帝的慈愛與憐憫。要不是上帝設立這樣的救恩，我們都要與那惡者一同到地獄火湖，受永死的刑罰。
如今基督因為一次的獻上，成就永遠有效的救贖。我們當存感恩與敬畏的心，在他面前承認我們有罪的事實，也願聖靈將救贖的大工成就在我們身上，也時時保守我們不要再陷溺罪中，活出聖潔兒女的樣式，好榮耀上帝的名。
耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
Yet it was the will of the Lord to crush him;
he has put him to grief;
when his soul makes an offering for guilt,
he shall see his offspring; he shall prolong his days;
the will of the Lord shall prosper in his hand.
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讀到這段話，讓我們想到主耶穌，上帝真的『定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。』
當我們讀到這樣的話，不要以為只有耶穌基督為我們犧牲，對天父上帝而言，祂更是犧牲，祂竟然把自己最愛最寶貝的獨生子，成為祭牲，為那些可惡討厭的罪人承擔了一切憤怒，一切刑罰，弄到父子的關係斷裂。
當然上帝在施行完救恩之後，祂仍然高舉耶穌基督，讓祂從死裡復活，讓教會得以建立，正如這段經文所說：『他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。』
上帝在耶穌基督完成救恩之後，將一切的鍾愛施於教會之中，祂的榮光也充滿在其中，當眾聖徒聚集時，聖靈也引導我們預嘗永生之福。願榮要歸於三一上帝。
你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。
You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near.
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基督徒談「忍耐」，並不是「忍受」的意思，而是存著盼望來等候！為什麼這樣說呢？因為主耶穌雖然說祂會再來，上帝國終有一天會完全實現！然而這樣的過程要像農夫撒種，要經過耕耘之後，才會有所收穫。
也因此，基督徒必須付出該有的努力，不是什麼都不做。正如以色列人要得迦南地為業時，必須經過一連串的戰役，將迦南地原有的居民趕出去或是消滅掉。這樣的過程，就是需要忍耐！
然而《雅各書》的作者用「因為主來的日子近了」來鼓勵弟兄姊妹，不要擔心主耶穌來的日子是哪時候，只要每天等候，堅定心志來信靠主耶穌，到時候就必定進入上帝的國，享受永遠的福分！
