約翰福音1:14

 

  道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

 

 The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the one and only Son, who came from the Father, full of grace and truth.

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      「道成肉身」是上帝愛的表現，祂要完成救贖的大功，必須和人一樣有血有肉，也取了會「死」的人性，正如希伯來書第2章14節所說：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。』

      而約翰福音的作者，以目擊證人的身分來見證這位「道成肉身」的基督，他說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』

     約翰福音21章31節：『但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。』

     所以，我們藉由「道成肉身」的基督，可以得著真正的生命，也就是永生。這也是上帝主動的愛與拯救之實現。我們要存著信心來到上帝之面前，放手將自己交給上帝，讓祂來成就一切。

約翰福音1:1-2, 14

 

1:1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。

1:2 這道太初與上帝同在。

1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

  [The Word Became Flesh] In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning. The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the one and only Son, who came from the Father, full of grace and truth.

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      「道成肉身」是基督信仰與其他信仰不同之處。

      正如中國的道教說，「仙羽化成」；又如佛教徒說，「修成正果」。

      這些大多靠人的努力，向著一個不可確定與崇高的理想邁進，各個有希望，通通沒有把握。

      然而「道成肉身」是上帝要成就祂的預旨，祂親自取了人性，成為人的樣式，來帶領祂所揀選的人，所以每一個緊緊跟隨的人，通通有把握。

      今日，我們正在待降節期，第三主日的主題是：宣佈與喜樂。「道成肉身」是讓人更感受到，上帝主動的宣佈，讓我們可以真喜樂。所以「道成肉身」是福音。

出埃及記16章10-18節

 

16:10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。 16:11 耶和華曉諭摩西說： 16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的　神。』」 16:13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。 16:14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。 16:15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。

16:16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」 16:17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。 16:18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。

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      上帝對以色列人是正面的回應，雖然他們發怨言，仍然供應他們的需要，處處表現祂的憐憫，就像這裡上帝賜祂們嗎哪和鵪鶉為食物。

      可惜以色列人無法體會上帝之用心，一直硬著頸項，悖逆上帝。上帝最痛心的事，也就是人不肯悔改。

      今天我們看到以色列人的事，當以為鑑，以免遭上帝之怒氣而沉淪。

 

傳道書2章12-17節

2:12 我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人還能作甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。

2:13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。

2:14 智慧人的眼目光明（光明：原文是在他頭上），愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。

2:15 我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。

2:16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記，可歎智慧人死亡，與愚昧人無異；

2:17 我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。

 

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    這段經文是作者自己的感慨，面對「死亡」時，智慧人和愚昧人都是同樣之下場。

 

也因為如此，許多的宗教再此勸說人不要追求屬世之成就，要追求永恆的價值。因而許多宗教對今生總是持著否定之態度。如同傳道書作者的感慨一般：「智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記，可歎智慧人死亡，與愚昧人無異；我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。」

 

但是，基督徒持不同之看見，使徒保羅說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（哥林多前書15章8節）

 

因為有永生，今生的努力是值得的，並且為我們贏得永恆的獎賞！所以，生命不是「虛空」，是有意義與價值的，要好好珍惜。

 

 

 

傳道書1章1-11節

 

  1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？ 1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。 1:7 江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 1:8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。 1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

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      讀到這段文字，真的感覺人生是令人感到「虛空」，上至君王，下至販夫走卒，皆是如此之感覺。而這種感覺是因為「罪」所造成，因為自從人類之祖先亞當夏娃以來，人因犯罪後，生活在上帝的震怒底下。

      人盼望永遠活著，盼望事事如意；無奈生命有限，人生不如意事十之八九。所以「虛空」也就是「無意義」之感覺，充斥著我們生命，甚至要將我們吞噬了！

      連保羅也曾歎息：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」

      惟有耶穌基督才能就我們脫離這「虛空」，因為生命聖靈的律，勝過「罪」和「死」的律，使我們不再感到「無意義」。而在基督耶穌裡才能有生命聖靈的律，才能「出死入生」，祂已勝過死亡，復活大能天天臨到我們！

傳道書3章10-14節

 

  3:10 我看出上帝使我們負荷沉重的擔子。 3:11 他為萬事特定適當的時間；他使我們有永恆的意識，卻不讓我們完全明白他一切的作為。 3:12 所以我想，人不如時常歡樂，一生享福。 3:13 我們都應該吃喝，享受辛勞的成果。這是上帝的恩賜。 3:14 我知道，上帝所做的一切永遠長存；人無法對上帝的作為有所增減。上帝這樣做，是要人敬畏他。

  I have seen the burden God has laid on men. He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in the hearts of men; yet they cannot fathom what God has done from beginning to end. I know that there is nothing better for men than to be happy and do good while they live. That everyone may eat and drink, and find satisfaction in all his toil--this is the gift of God. I know that everything God does will endure forever; nothing can be added to it and nothing taken from it. God does it so that men will revere him.

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      我們常常會覺得自己的生命中，有許多抱憾的事，正如傳道者在此所說：『我看出上帝使我們負荷沉重的擔子。他為萬事特定適當的時間；他使我們有永恆的意識，卻不讓我們完全明白他一切的作為。』

      也因為人生有許多不如意事，所以要即時行樂，正如傳道者的建議：『所以我想，人不如時常歡樂，一生享福。我們都應該吃喝，享受辛勞的成果。這是上帝的恩賜。』

      當然，傳道者也把人的無力感指出來：『知道，上帝所做的一切永遠長存；人無法對上帝的作為有所增減。』

      傳道者也把上帝的心意告訴我們：『上帝這樣做，是要人敬畏他。』

      是的，人要敬畏上帝，才會有所節制，才不會胡作非為，才會有真正的德行。而敬畏上帝者必是被聖靈重生者，也因為如此，重生之後才有善行。

    

雅各書4:14

 

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

yet you do not know what tomorrow will bring. What is your life? For you are a mist that appears for a little time and then vanishes.

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    我們的生命比起永恆的上帝，真的是如雲煙，『出現少時就不見了』。不僅如此，我們無論是誰都不知明天將如何！因此，我們都是活在有限與不可知的當中。所以，說到生命的意義，正如傳道書所說的：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』（1:2）

    雖然人的一生是短暫的、不可知的，但是上帝並沒有放棄我們，祂藉由耶穌基督的道成肉身，讓我們看見生命的本相，正如約翰福音1章4節所說：『生命在他裏頭，這生命就是人的光』。不僅如此，他更為我們與死亡爭戰，正如希伯來書2章14-15節所說：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』

    也因為如此保羅宣告：『死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。』（哥林多前書 15:55-57）

    想到此，我們都要歡呼，因為耶穌基督的救贖讓我們生命有意義、有盼望，所以保羅繼續說：『所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』（哥林多前書 15:58）

    讚美主！耶穌基督是我們人生的意義！

 

傳道書7:8

 

事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

The end of a matter is better than its beginning,
    and patience is better than pride.

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    在過去有一段話誤導了許多人，就是：「結果如何不重要，重要的是過程要努力付出。」

    這段話或許鼓勵人要努力面對現在的挑戰與困難，不要擔心結果如何。但是，結果如何真的不重要嗎？不是的，我們都是盼望有好的結果，才會在過程中好好努力。若是沒有盼望好的結果，我們豈會努力以赴呢？

    因為盼望有好的結果，我們才會存心忍耐，不會因為一時有好的成果就沾沾自喜，忘記前面還有很長的路要走。若是，我們思想到最後之結局，我們就不會為謙卑等候。

    正如我們相信：在末後的日子上帝應許的上帝國必定成就，我們必定謙卑等候。因為，最後的勝利是屬乎基督的！

 

約翰一書2:17

 

  這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。

  And the world is passing away along with its desires, but whoever does the will of God abides forever.

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      隨著年齡越長，越可以感受到世事多變化，許多的成功與失敗，都隨風而逝，都留不住，甚至有一天連生命都要歸於無有，正如傳道書所述：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。』（1:2-11）

      而在這樣虛空與感嘆中，傳道書也告訴我們：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。』（12:1-7）

      使徒約翰在此也給我們很重要的答案：『這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。』

      求主幫助，讓我們成為一位『遵行上帝旨意的』的人，為主堅立在這彎曲悖逆的世代，隨時等候主的再來！

箴言 2:12-15

 

2:12 要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。

2:13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道：

2:14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，

2:15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。

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    人很容易就會受別人影響，尤其是說乖謬話的人，唯有靠上帝給我們的智慧才能看清處，因為我們全人都被罪所污染，全然敗壞，無一是處，所以很容易受到邪惡者之誘惑。

 

    而邪惡者有何特色呢﹖首先，這等人喜歡行黑暗的道路，也就是遠離上帝，因為上帝是光明的，這等人在上帝面前站立不住，所以寧願遠離上帝，不願悔改，正如亞當夏娃犯罪以後躲避上帝的面，因而墜入滅亡之命運。

 

    既然遠離上帝，就稱不上良善，更可怕是以作惡為樂，享受罪中之樂。這簡直是扭曲變形之生命。

 

    所以那一天我們對罪失去了敏感，以罪惡為享受，我們就當覺醒，我們已失去愛主的心了，我們要快快悔改，快快認罪，重新回到上帝面前調整自己，主知道我們的軟弱，仍然要保守我們脫離罪惡，既是屬於主的人，祂必使我們悔悟過來，使我們離惡行善，歸回主面前!

 

路加福音11:29-36

 

11:29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟；除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人，成了神蹟；

11:31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！

11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！

11:33 沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。

11:34 你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗，

11:35 所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。

11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

 

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    耶穌在此教訓人不靈敏，因為上帝的兒子已經在他們中間行了許多神蹟奇事竟然不知尊崇祂，尋求祂的面。

 

    所以耶穌稱那世代是一個邪惡的世代，也要他們省察，恐怕裏頭的光或者黑暗了。也因為如此，看不見生命的光！

 

    耶穌基督的時代如此，今天何嘗不是如此，多少人充耳不聞上帝的道，不接受耶穌基督為生命的主！

 

    世人哪！要離開黑暗進入永恆之光明中！

 

 

 

馬太福音12:38-45

 

12:38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟，給我們看。」

12:39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。

12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。

12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。看哪，在這裏有一人，比約拿更大！

12:42 當審判的時候，南方的女王要起來，定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人，比所羅門更大！

12:43 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著；

12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了；

12:45 便去，另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此！」

 

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    耶穌以約拿的神蹟來暗寓法利賽人需要經過悔改的神蹟。因為約拿書中告訴我們兩個重要信息：上帝的憐憫與人的悔改！

 

    耶穌的釘十字架、第三天從死裡復活、升天，在在顯示上帝之憐憫，而上帝極大之憐憫就是要召人悔改，歸向上帝，敬畏、順服、信靠祂，獻上最深的愛委身於上帝。

 

    而這一切都是出於聖靈的動工，讓耶穌基督的救贖運用在上帝所選召的人身上！

 

 

箴言30:1-6

30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說，

30:2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。

30:3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。

30:4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？

30:5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。

30:6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。

 

30:1 The words of Agur son of Jakeh. An oracle. Thus says the man: I am weary, O God, I am weary, O God. How can I prevail?

30:2 Surely I am too stupid to be human; I do not have human understanding.

30:3 I have not learned wisdom, nor have I knowledge of the holy ones.

30:4 Who has ascended to heaven and come down? Who has gathered the wind in the hollow of the hand? Who has wrapped up the waters in a garment? Who has established all the ends of the earth? What is the person’s name? And what is the name of the person’s child? Surely you know!

30:5 Every word of God proves true; he is a shield to those who take refuge in him.

30:6 Do not add to his words, or else he will rebuke you, and you will be found a liar.

 

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    這又是另一位作者箴言，他名為亞古珥。我們從箴言30章知道：亞古珥對上帝有深入的認識，但他在此自謙對上帝的認識不足，『我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。』

 

    但是『上帝的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。』『他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。』這兩節經文，讓我們看到他是何等深入瞭解上帝。也惟有謙卑至此，才能真認識上帝！

 

    『真言』是指人獲得上帝而來的話語，說到此與大家分享一段話：『「真言」在其他舊約經卷中，被翻譯為「默示」，就是上帝給予先知的說話。因此，亞古珥告訴我們的，是從上而下，由上帝而來的啟示。這就是基督教跟其他宗教最大的分別，其他宗教要人在黑暗中摸索尋找上帝，而基督教是從上而來，啟示給我們的宗教。另者，基督教是生命的宗教，是讓人著新生命的宗教。今天許多人從科學、哲學中尋求認識上帝，不過都是靠自己的努力去摸索、尋求。……我們感謝上帝，祂啟示我們，讓我們真正認識祂。認識上帝有以下四個先決條件，(1) 上帝必須存在；(2) 上帝啟示祂本身，並將祂的心意默示；(3) 上帝按祂的形像造人，讓他能明白上帝。(4) 上帝差祂的兒子耶穌基督道成肉身，彰顯最崇高的啟示。』

 

雅各書1章12-15節

1:12 遭受試煉而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。

1:13 人如果經歷這種試煉，不可以說：「上帝在試誘我」；因為上帝不受邪惡的試誘，也不試誘人。

1:14 一個人受試誘，是被自己的慾望勾引去的。

1:15 他的慾望懷了胎，生出罪惡，罪惡一旦長成就產生死亡。

 

 

   Blessed is the man who perseveres under trial, because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him. When tempted, no one should say, 'God is tempting me.' For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone; but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed. Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

 

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       在此雅各用鼓勵的話告訴我們：『遭受試煉而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。』

 

       是的，雖然人在試煉中是很難受的，但是上帝的應許讓我們看到希望，『通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。』

 

       當然我們希望讓上帝與世人知道：我們是愛上帝的。而愛上帝的表現就是，遵守上帝的話。我們也可以由 馬太福音4:1-11、 路加福音4:1-15的記載中看見主耶穌如何靠上帝的話勝過魔鬼的試探。

 

       而我們要勝過試探，不是靠我們自己，是願意倚靠上帝。『他卻回答我：「你只要有我的恩典就夠了；因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」因此，我特別喜歡誇耀我的軟弱，好使我覺得基督的能力在保護著我。為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難，和迫害；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強。』（哥林多後書12章9-10節）

 

       這是我們得力之密訣。

 

猶大書18-23節

 

1:18 他們對你們說：「在歷史的末期有人要出來，隨從自己邪惡和不敬虔的慾念嘲弄你們。」

1:19 這些人製造紛爭，受本性的支配，沒有聖靈。

1:20 至於你們，親愛的朋友們，你們應該始終堅立在至聖的信仰上，藉著聖靈的力量禱告，

1:21 常常生活在上帝的愛裏，仰望我們的主耶穌基督憐憫你們，賜給你們永恆的生命。

1:22 對那些猶疑不定的人，你們要憐憫他們。

1:23 有些人，你們要從火中搶救他們；另有些人，你們要憐憫他們，但要戒懼，連他們那沾染情慾的衣服也要厭惡。

 

   18They said to you, "In the last times there will be scoffers who will follow their own ungodly desires." 19These are the men who divide you, who follow mere natural instincts and do not have the Spirit.

 

    20But you, dear friends, build yourselves up in your most holy faith and pray in the Holy Spirit. 21Keep yourselves in God's love as you wait for the mercy of our Lord Jesus Christ to bring you to eternal life.

 

    22Be merciful to those who doubt; 23snatch others from the fire and save them; to others show mercy, mixed with fear—hating even the clothing stained by corrupted flesh.

 

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       猶大書作者在此告訴我們信仰生活的重心：『你們應該始終堅立在至聖的信仰上，藉著聖靈的力量禱告，常常生活在上帝的愛裏，仰望我們的主耶穌基督憐憫你們，賜給你們永恆的生命。』

 

       從字句中，我們再次確定「三位一體」的信仰，也再次讓我們肯定「三位一體」是上帝的啟示，而且是可以體驗的，若是我們偏離此信仰，沒有將該歸於上帝的榮耀歸給上帝，我們就是褻瀆上帝，我們就無法得就。亞他那修信經中警告我們：「此乃大公教會信仰，人除非篤實相信，必不能得救。」

 

       今天有許多自稱是基督徒的人，因為思想無法通過，就忽略、甚至有些人否定。有些人因為想不通，就只提「耶穌基督」，以為這樣就安全了。

 

   每當被問起：『耶穌為甚麼也是上帝？』或是『你跟上帝禱告，也跟耶穌禱告，到底是那一位聽你的？』

 

   就有許多自稱是基督徒的無法回答。

 

   我不是要製造混亂，只是提醒大家，要去明白教義。若對教義不清楚，如何去傳道？如何靈修？如何敬拜？

 

   基督徒不是唱唱詩歌就可以，而是要『堅立在至聖的信仰上，藉著聖靈的力量禱告，常常生活在上帝的愛裏，仰望我們的主耶穌基督憐憫你們，賜給你們永恆的生命。』

 

   不要再做胡里胡塗的基督徒，要清楚自己所信為何？這樣才不會迷信，受人蠱惑。更進一步，才能清楚傳揚福音。