你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
Give thanks to the Lord, for he is good; his love endures forever.
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讀到這段經文心中感覺十分溫馨，因為『上帝本為善』、『祂的慈愛永遠長存』！
英文用「endure」有忍耐的意思在其中，也表現上帝靠近人性的一面，祂為了愛而忍耐、而受委屈或受苦，表現祂的愛世堅忍的愛。雖然我們不能照祂的心意來表現，祂仍然愛我們，照管我們！
這是非常難得的愛，是超越的愛，支持祂有如此的愛，是因為祂本為善。祂的堅定不移的愛，是因為祂不能違背良善的本性。也因為這良善的本性，更是差遣祂的愛子道成肉身，為我們的眾罪死在十字架上，承擔一切刑罰，並勝過仇敵，敗壞那掌死權的，以復活彰顯上帝的大能，並讓我們得稱為義，歸入上帝國中。
想到這些，我們不禁『要稱謝耶和華』，歌頌祂的奇妙大恩！
神 就 是 光 ， 在 他 毫 無 黑 暗 。 這 是 我 們 從 主 所 聽 見 、 又 報 給 你 們 的 信 息 。
This is the message we have heard from him and proclaim to you, that God is light, and in him is no darkness at all.
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約翰一書的作者說：『這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。』
這也是每個傳道者的作為；但是今日我們是閱讀經文，得到聖靈的引導，將上帝的信息傳講出來。這和使徒有些許的不同，因為使徒是主耶穌直接告訴他們，是「道成肉身」的啟示；而我們是在聖靈裡透過使徒所傳遞的文字記錄，參照今日聽眾之處境，宣講上帝在今日要人完成祂旨意的信息，使聽眾（包括講者）生命得著更新，好在這個處境中活出基督的榮美。
約翰一書的作者在當時領受的信息是：『上帝就是光，在他毫無黑暗。』
這對今日的基督徒又有甚麼意義呢？當然這「光」不是自然界的「光」，是只上帝的屬性是光明或是美善的。相對於我們，我們是黑暗的、是罪惡的。因為我們是遠離上帝、悖逆上帝，離祂越來越遠，到一個的地步，可以說是滅亡，因為與生命之源相隔離。然而，今日我們要悔改，要轉向歸向祂，我們朝著光明走，黑暗就在背後，我們也看不見黑暗。也因為如此，我們要回應上帝的呼召，回頭歸向上帝。也唯有在基督裡，我們才可以真正見到光！
亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
Now Naaman, commander of the army of the king of Syria, was a great and honorable man in the eyes of his master, because by him the Lord had given victory to Syria. He was also a mighty man of valor, but a leper.
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聖經描述亞蘭王的元帥乃縵是一位受國王所尊榮的，又是一位得勝有能力的將軍！這一切描述得讓人羨慕，覺得我們若能像他一樣，不知道有多麼好！但是這麼好的人，仍然有他無奈的事情，或是他無法處理的問題，就是接下來所說的：「只是長了大痲瘋。」
這也是人無奈和沒辦法的地方，很多事情個人可以努力做好，而且是非常傑出。但是在這些完美的外表下，卻有沒辦法向人明說的弱點或疾病！畢竟人是有限的、是軟的！甚至優點也就是缺點，真是無法處處都光鮮亮麗！
然而真正蒙上帝喜悅的人，就是要接受自己是軟弱與無能的事實，需要有上帝的能力護庇，正如保羅所說：「…所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」 (林後12:9-10)
我們也可以像保羅一樣，來體會這爆發的能力吧！
19 耶 和 華 啊， 求 你 記 念 我 如 茵 蔯 和 苦 膽 的 困 苦 窘 迫 。
20 我 心 想 念 這 些 ， 就 在 裡 面 憂 悶 。
21 我 想 起 這 事 ， 心 裡 就 有 指 望 。
22 我 們 不 致 消 滅 ， 是 出 於 耶 和 華 諸 般 的 慈 愛 ； 是 因 他 的 憐 憫 不 致 斷絕 。
23 每 早 晨 ， 這 都 是 新 的 ； 你 的 誠 實 極 其 廣 大 ！
24 我 心 裡 說 ： 耶 和 華 是 我 的 分 ， 因 此 ， 我 要 仰 望 他 。
25 凡 等 候 耶 和 華 ， 心 裡 尋 求 他 的 ， 耶 和 華 必 施 恩 給 他 。
26 人 仰 望 耶 和 華 ， 靜 默 等 候 他 的 救 恩 ， 這 原 是 好 的 。
27 人 在 幼 年 負 軛 ， 這 原 是 好 的 。
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耶利米先知是位受苦之先知，他的作品中充滿人生之苦處。但是在苦處之淚光中卻又閃出一點希望。雖然是微弱的，卻是永恆之盼望。許多在苦難或逼迫中之基督徒，也有相同之體認。
“茵蔯”和”苦膽”的苦味是從舌頭可以感受到，可是苦味之後之回甘是許多人所喜歡的。有許多人喜歡喝”苦茶”，吃”苦澀巧克力”，視之為人生一大享受，皆因回甘之魅力。
人生之苦楚也有如此之功效。小時候，父母告誡：『小孩子不可太好命，要吃點苦！』
因為在他們成長過程物質缺乏，沒有舒適之環境，一點一滴都是靠努力得來的，所以凡物都特別珍惜，也比較懂得感恩，所以先知在此說︰『人 在 幼 年 負 軛 ， 這 原 是 好 的 。』
而人在苦難或逼迫中，感覺隨時都會失去寶貴之性命時，能活著就充滿感謝。不像今日活著好像是稀鬆平常之事，反而不珍視生命，一點小挫折就好像世界末日一般，乾脆以死來結束痛苦，以為一死百了，殊不知死後仍然有審判，逃得了一時之苦，卻反而墜入“永死之苦”，此苦是永無窮盡之苦！若真知如此，就不會自殺了，一時之苦，總有過去之時候。
先知在苦難中得了啟示︰『我 們 不 致 消 滅 ， 是 出 於 耶 和 華 諸 般 的 慈 愛 ； 是 因 他 的 憐 憫 不 致 斷 絕 。每 早 晨 ， 這 都 是 新 的 ； 你 的 誠 實 極 其 廣 大 ！』
他更說出“回甘”的話語︰『耶 和 華 是 我 的 分 ， 因 此 ， 我 要 仰 望 他 。凡 等 候 耶 和 華 ， 心 裡 尋 求 他 的 ， 耶 和 華 必 施 恩 給 他 。人 仰 望 耶 和 華 ， 靜 默 等 候 他 的 救 恩 ， 這 原 是 好 的 。』
是的，上帝是我們永恆之盼望！
<禱告>
親愛之天父︰
祢是人類永遠的希望，雖然祢的慈愛如暗夜中之星光，確是真實永不改變的！主阿，我要靠祢所賜永生之盼望而活，祢的信實極廣大，信靠祢永不羞愧，奉主耶穌的名，阿們！
1 （ 大 衛 與 拔 示 巴 同 室 以 後 ， 先 知 拿 單 來 見 他 ； 他 作 這 詩 ， 交 與 伶長 。 ） 神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！
2 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！
3 因 為 ， 我 知 道 我 的 過 犯 ； 我 的 罪 常 在 我 面 前 。
4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 獨 得 罪 了 你 ； 在 你 眼 前 行 了 這 惡 ， 以 致 你 責 備 我的 時 候 顯 為 公 義 ， 判 斷 我 的 時 候 顯 為 清 正 。
5 我 是 在 罪 孽 裡 生 的 ， 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候 就 有 了 罪 。
6 你 所 喜 愛 的 是 內 裡 誠 實 ； 你 在 我 隱 密 處 ， 必 使 我 得 智 慧 。
7 求 你 用 牛 膝 草 潔 淨 我 ， 我 就 乾 淨 ； 求 你 洗 滌 我 ， 我 就 比 雪 更 白 。
8 求 你 使 我 得 聽 歡 喜 快 樂 的 聲 音 ， 使 你 所 壓 傷 的 骨 頭 可 以 踴 躍 。
9 求 你 掩 面 不 看 我 的 罪 ， 塗 抹 我 一 切 的 罪 孽 。
10 神 啊 ， 求 你 為 我 造 清 潔 的 心 ， 使 我 裡 面 重 新 有 正 直 （ 或 譯 ： 堅定 ） 的 靈 。
11 不 要 丟 棄 我 ， 使 我 離 開 你 的 面 ； 不 要 從 我 收 回 你 的 聖 靈 。
12 求 你 使 我 仍 得 救 恩 之 樂 ， 賜 我 樂 意 的 靈 扶 持 我 ，
13 我 就 把 你 的 道 指 教 有 過 犯 的 人 ， 罪 人 必 歸 順 你 。
14 神 啊 ， 你 是 拯 救 我 的 神 ； 求 你 救 我 脫 離 流 人 血 的 罪 ！ 我 的 舌頭 就 高 聲 歌 唱 你 的 公 義 。
15 主 啊 ， 求 你 使 我 嘴 唇 張 開 ， 我 的 口 便 傳 揚 讚 美 你 的 話 ！
16 你 本 不 喜 愛 祭 物 ， 若 喜 愛 ， 我 就 獻 上 ； 燔 祭 ， 你 也 不 喜 悅 。
17 神 所 要 的 祭 就 是 憂 傷 的 靈 ； 神 啊 ， 憂 傷 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 輕看 。
18 求 你 隨 你 的 美 意 善 待 錫 安 ， 建 造 耶 路 撒 冷 的 城 牆 。
19 那 時 ， 你 必 喜 愛 公 義 的 祭 和 燔 祭 並 全 牲 的 燔 祭 ； 那 時 ， 人 必 將 公牛 獻 在 你 壇 上 。
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很多人作詩記念自己光榮之事跡，而大衛這首詩是記念自己失敗之事。
他為何如此呢？因為他深感罪惡之可怕，而且是無孔不入。這個罪行是起於自己之情慾，看見美女洗澡，且起了淫念，利用國王職位之便利，和其同房，使其懷孕。為遮掩自己的過錯，還讓其丈夫可以從陣前回家，那知烏利亞是位忠心愛國之軍人，沒有和妻子同房。大衛憤而利用戰事，使其犧牲戰場，然後光明正大奪其妻。
當然，這事上帝知道，上帝差遣先知拿單警告大衛，大衛受警誡後認罪，寫下此詩，記念上帝對罪的追究與上帝赦罪之恩。
上帝對於罪之終極刑罰—滅亡，藉著耶穌基督的死，為我們承擔了，只要我們認罪悔改，上帝要因著耶穌基督赦免我們。對於人之傷害和損失，除了尋求原諒外，該付出之賠償和法律上之制裁都要承受，不可虧欠人。
14 所 以 要 站穩 了 ， 用 真 理 當 作 帶 子 束 腰 ， 用 公 義 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ，
15 又 用 平 安 的 福 音 當 作 預 備 走 路 的 鞋 穿 在 腳 上 。
16 此 外 ， 又 拿 著 信 德 當 作 籐 牌 ， 可 以 滅 盡 那 惡 者 一 切 的 火 箭 ；
17 並 戴 上 救 恩 的 頭 盔 ， 拿 著 聖 靈 的 寶 劍 ， 就 是 神 的 道 ；
18 靠 著 聖 靈 ， 隨 時 多 方 禱 告 祈 求 ； 並 要 在 此 儆 醒 不 倦 ， 為 眾 聖 徒 祈求 ，
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上帝的道是我們一生之依歸︰沒有上帝的道，我們無法與魔鬼爭戰。
上帝提供給我們爭戰之器具有：真理(作帶子束腰)、公義(護心鏡遮胸)、平安之福音(走路之鞋)、信德(籐牌)、有火的箭(可以滅盡那惡者)、救恩(頭盔)、聖靈的劍。
不僅如此，還可以靠著聖靈禱告：與上帝取得能力與支援戰友。而我們在此也發現得勝之秘訣：要向前不可倒退，因為後面沒有保護！所以我們要靠主向前奔跑爭戰不後退。
21 但 如 今 ， 神 的 義 在 律 法 以 外 已 經 顯 明 出 來 ， 有 律 法 和 先 知 為 證 ：
22 就 是 神 的 義 ， 因 信 耶 穌 基 督 加 給 一 切 相 信 的 人 ， 並 沒 有 分 別 。
23 因 為 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ；
24 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 ， 就 白 白 的 稱 義 。
25 神 設 立 耶 穌 作 挽 回 祭 ， 是 憑 著 耶 穌 的 血 ， 藉 著 人 的 信 ， 要 顯 明 神 的 義 ； 因 為 他 用 忍 耐 的 心 寬 容 人 先 時 所 犯 的 罪 ，
26 好 在 今 時 顯 明 他 的 義 ， 使 人 知 道 他 自 己 為 義 ， 也 稱 信 耶 穌 的 人 為 義 。
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這是一個很重要之信息：人靠著耶穌基督所成就之救恩，就可以得著上帝的義。雖然人類祖先亞當夏娃受造之時，受到上帝深深的期待與祝福，卻仍然犯罪，失去了上帝的同在。罪就進入人的生命，敗壞了人的每一部份。不僅如此，人因罪之敗壞一代不如一代，所以世人都被罪惡所轄制，使具有上帝形象和樣式之人類，虧欠上帝所賦予之榮耀，失去了上帝的義，以致人生活在上帝之憤怒之下，因為上帝是恨惡罪惡之上帝。甚至因為罪惡，而使人墬入永死，與上帝隔絕！
我們要有一個體認，人要得回上帝的榮耀，必須獲得上帝的義，使上帝重新接納我們。上帝明白如何使人與上帝和好，就立下獻祭為預表，使人深刻體認罪之工價就是死，經過代贖才解決罪之知問題，更重要的是要無罪的才能代贖。不僅如此，要一次之獻上，成就永恆之功效。這樣還不夠，還要流血將生命傾倒出來。所以非得具有神性和人性起兩性合一之耶穌基督，才能成就這樣之代贖大功！
感謝上帝，因為祂爲我們預備這樣完整之救贖。我們要如何才能享受這樣之救恩呢？聖經在此教導我們是因為上帝的恩典與人之信心互相配合。上帝的恩典這部份已完成，人的這部份是我們不斷的認信。當然，不是上帝與人合作完成救恩，而是人靠著聖靈所賜之信心，不斷認信，所以是上帝獨力完成救恩！
這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
Then your light will break forth like the dawn,
and
your healing will quickly appear;
then your righteousness will go before you,
and
the glory of the Lord will be your rear guard.
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上帝喜悅祂的子民行公義、好憐憫，而不是死守宗教規條！這是超乎一般人的想像，也超乎當時以色列人的想像！而主耶穌來到世間所倡導的也是如此，想想《路加福音》中的好撒瑪利亞人的比喻，不是如此嗎﹖
而這一段經文就是說到，當我們行公義、好憐憫，上帝要這樣賜福我們！這是超乎我們的想法的，也是上帝特別的作為！正如保羅的教訓也是告訴我們：行善與施捨就像撒種一般，會越來越豐盛！
也因此，我們若追求富有，不是靠儲蓄，而是要不斷的「投資」出去！將所有的獻給上帝，讓上帝使用我們的財富和恩賜來賜福別人，上帝就必大大賜福我們！
