哥林多後書4章

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           哥林多後書4:13-18 , 哥林多後書4:13-18 , 

            哥林多後書4章13-18節  ,

           哥林多後書4:16  , 哥林多後書4:16 ,

           哥林多後書4:18    ,

哥林多後書4:18

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

as we look not to the things that are seen but to the things that are unseen. For the things that are seen are transient, but the things that are unseen are eternal.

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    在教會中有些弟兄姊妹常常認為提到『永遠』就好像與現在無關，其實現在也是『永遠』的一部分。雖然『永遠的福分』，讓人覺得好像是未來式，其實『永遠』是進行式，包括過去以成就、現在正在進行的，以及將來要實現的。故此，我們要認真面對及接受，上帝的永生的恩典一直與我們同在，不要因為一時的不順心，就認為上帝丟棄我們。

    所以，保羅在此勸勉我們，不要受一時的現象所迷惑，看得見的如同波浪是上上下下，但是那看不見的卻一直在運行，直到有一天我們感受到，上帝那永恆不變的憐憫與慈愛，雖然那是看不見，甚至無法馬上感受到，但是祂的作為奇妙，就是這樣默默之中成就了大事。

    這也是為什麼屬基督的人可以存著盼望，以堅忍的精神面對一切，因為耶穌基督已經得勝了，成就了那永遠的救贖大功，不會因為我們一時的無知與迷失，我們就失去了上帝的同在，祂是在基督裡永遠保守我們的上帝。

提多書3章

   提多書3:1-11 ,  提多書3章1-11節 , 

  無條件之救贖----提多書 3:3-7    , 

   提多書3章3-7節  ,   提多書3:4-5   ,

  提多書3:12-15   ,

提多書3:4-5

3:4 但到了上帝─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，

3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

But when the goodness and loving kindness of God our Savior appeared, he saved us, not because of works done by us in righteousness, but according to his own mercy, by the washing of regeneration and renewal of the Holy Spirit,

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    有許多自稱為基督徒的人，認為自己高人一等，比別人優秀，反倒看不起別的信仰的人。總覺得自己是天上的寶石，別人是地獄的柴火。相信這段經文有相當的提醒，尤其是對自認已經得救的人，我們不是自己很棒、很行，乃是上帝的憐憫。也因此，我們傳福音不是因為我們比別人優秀，而是因為我們也是和別人一般，我們都需要福音，只是上帝先拯救我們，要我們將這好消息與人分享，好使上帝憐憫的心得飽足。

    保羅在此強調上帝的憐憫與上帝的作為：『藉著重生的洗和聖靈的更新』。所以，我們蒙拯救是上帝的作為，『不是因我們自己所行的義』，尤其是有人以為自己抓住了機會，趕快信耶穌所以得拯救。不是，若不是聖靈在我們心裡動工，使我們重生，我們就不會轉變自己的態度，接受耶穌基督為救主，蒙上帝拯救。

    也因為如此，我們傳福音的目的不是要讓人改變信仰，而是要讓上帝憐憫的心得以展現，使人在聖靈的工作下得更新與重生。這些，是要讓人知道自己是蒙憐憫，不是自既有什麼好誇口或卓越之處。千萬要記得，我們是上帝的器皿，器皿不能搶奪上帝的榮耀，榮耀要歸上帝！因為，這本是上帝的作為，一切榮耀本當屬於上帝。

羅馬書8:13

你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

For if you live according to the flesh you will die, but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live.

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    這裡所說『順從肉體活著』，就是「順從未接受耶穌基督時的生活法則來生活」的意思。而那樣的情況是甚麼呢？就是悖逆上帝與上帝遠離，所以『必要死』，就是與生命之源的上帝是斷絕的關係，就得不著生命，也因此是處於『死』的狀態。而我們要是『靠著聖靈治死身體的惡行』，就是在聖靈的引導下，接受耶穌基督為救主，靠著聖經的話語，成為順服上帝旨意的人，我們就是與上帝有關係的人，獲得永恆的生命，就是一個『活著』的人。

    也因為是如此，我們必須每天讀聖經，讓上帝的話語，成為我們永恆生命的糧食。不僅每天讀聖經，更要加入教會，參加禮拜。透過洗禮進入基督的身體，也就是教會。也透過聖餐，讓基督的生命進入我們的生命，更新我們並且享受與其他弟兄姊妹有一體的生命，一同盼望基督的再來。也在盼望基督的再來中，一同面對生命的困境與苦難，因為我們當中有聖靈，將基督的同在放在我們中間，使我們感受我們真的是上帝的兒女。

    因此『治死身體的惡行』，不是靠個人努力修行、禁慾、…，而是要在教會中，彼此分享基督給我們的恩賜，彼此成全成為聖徒，聯於元首基督。所以，屬基督的人是一個群體性的教會，在其中認識並實踐真理，這就是保羅要告訴我們的：『靠著聖靈治死身體的惡行』。雖然不見得馬上有「果效」，卻是保證我們不偏離，這也是為甚麼，我們要以教會的基礎來成就救恩。但是，我們不會因此說，「教會」外沒有救恩，因為可見的教會群體之外，還有一個更大的教會，那是一個從古至今、從今到上帝國完全實現時，所有屬基督的人所集合的「真教會」，所有可見的教會群體都要朝此方向發展。說明白一點，就是在我所屬的「可見的教會」之外，也有救恩，也有上帝的拯救。

以賽亞書27章

       以賽亞書27:1-13   ,  以賽亞書27:5   ,  以賽亞書27:8  ,

以賽亞書27:5

不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。

Or let them lay hold of my protection,

let them make peace with me,

let them make peace with me.

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    上帝渴望與人有和好的關係，然而人因為犯罪，不願意與上帝和好，情願悖逆上帝，覺得如此才會有自由。然而很弔詭的是：人越想要隨心所欲，越是沒有自由，越是被罪惡綑綁，越是遠離上帝。然而上帝的心卻是如先知所說：『讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好』。

    也因為如此，上帝親自差祂的獨生子降生為人，為著人的眾罪受刑罰於十架上。因著祂的死，承擔了人的刑罰，更敗壞了魔鬼的權勢。也因此，我們在紀念耶穌基督降生時，會思考到祂的拯救：過去、現在、未來。然而祂的拯救是真實與可靠的，讓我們確確實實恢復與上帝和好的關係，這就是真正的「和平」，也就是平安！

    願我們都能透過耶穌基督的拯救，真正享受上帝所賜的平安，也得著真正的自由，就是願意放下自己順服上帝，就如嬰孩安靜在母親的懷中，享受母親愛的擁抱與溫暖。