腓立比書1:2 ,
腓立比書1:6 , 腓立比書1章7-11節 ,
腓立比書1:9-10 , 腓立比書1:9-10 ,
腓立比書1:11 ,
腓立比書1:20 , 腓立比書1:21 , 腓立比書1:21 ,
腓立比書1:22 , 腓立比書1:23-26 ,
2015年3月14日 星期六
腓立比書1:27
只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
Only let your manner of life be worthy of
the gospel of Christ, so that whether I come and see you or am absent, I may
hear of you that you are standing firm in one spirit, with one mind striving
side by side for the faith of the gospel,
************
這是屬基督的人之生活指導原則：『行事為人與基督的福音相稱』、『為所信的福音齊心努力』。
也因為如此，救恩的次序，是從聽道與信從福音，然後用生活表現來見證基督的福音。也因為如此，我們必須先堅固自己的信心，然後我們才能有生活表現。我們之所以熱心活出基督門徒的樣式，是因為我們心中信靠耶穌基督。也唯有如此，我們的信仰才能發揮出其力量來。
而且這樣的見證是要討上帝的喜悅，不是要人看見我們多有信心來爭取人的尊敬。或許說用做好行為樹立榜樣好激勵弟兄姊妹的信心，但是這仍然是有違背信仰的精神。因為，我們所言所行是要來彰顯上帝的榮耀與權能，不是要人看見我們有多麼好。我們要誇耀或炫耀的是上帝，不是我們自己。我們盼望的是，因我們的努力，使人認識到福音的美好，進而透過基督與上帝建立合宜的關係，成為上帝的兒女。
記住，我們要在信靠耶穌的前提下，『行事為人與基督的福音相稱』、『為所信的福音齊心努力』。
2015年3月13日 星期五
以賽亞書45:22
地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是上帝，再沒有別神。
Turn to me and be saved,
all
the ends of the earth!
For I am God, and there is no other.
****************
當我們使用這段經文要特別小心，這不是對未信主的人用的，也不是向他們說明：只有耶和華是上帝，別的神不是上帝，是假神。這段話是對已經信主的人說的，要我們清楚自己所信的上帝是怎樣的一位上帝。因為這是先知則被以色列人的話，他們原本是蒙上地拯救與眷顧的一群，卻不願意遵守律法，還去敬拜別神，所以上帝透過先知向他們如此宣告。
對我們這些處於未信主之人多的基督門徒們，這句話更是用來激勵我們信心堅固用。因為我們的上帝是萬民所仰望、所尊崇，是獨一的上帝，除祂以外沒有別的上帝是我們可以倚靠的，所以我們更要堅定來信靠祂，不畏環境艱難。
我們在傳講上帝的話時，要慎重地注意我們的經文運用對象，以免造成困擾與糾紛而斷了福音之管道，要在修復是很困難的。同樣，對於該安慰的人，我們不可用責備的經文；要責備人時，也不可用安慰與鼓勵的經文；以免造成反效果。求聖靈幫助我們！
2015年3月12日 星期四
約翰福音1:18
從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
No one has ever seen God; the only God, who
is at the Father's side, he has made him known.
****************
使徒約翰在此向我們宣達一項真理，就是人要透過耶穌基督才能認識上帝。雖然人透過大自然，可以知道有一位創造主，如保羅在羅馬書1章19-20節說：『上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。』
但是，這樣的啟示，並沒有讓人有一顆願意歸向上帝的心，反而如21節所說：『因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。』
這不僅說明人無法藉由自己的認知來信靠上帝，更是說明到人的罪性所帶來的後果，不把上帝該有的榮耀與感謝歸給祂，甚至用偶像來取代上帝，如22-23節所說：『自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。』
所以，人需要聖靈的引導，在基督裡認識上帝，透過上帝的獨生子耶穌基督：祂是完全的上帝，也是完全的人。祂由道成了肉身，降卑又高升，受苦、死、埋葬、復活，然後升天，坐在上帝的右邊，將來要再臨，使上帝的國實現。這一切都要向我們顯明父上帝的心意，使我們「真看見」上帝，與上帝相交、相聯結。
這是基督信仰的中心，不是光談創造的上帝就可以完全表達，在我們的信仰要兼顧「一般啟示」（創造論）和「特殊啟示」（救贖論）。兩這要兼顧與平衡，不可以偏頗一方，以免落入將受造之物取代上帝的危機。
2015年3月11日 星期三
2015年3月10日 星期二
創世記22:14
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
So
Abraham called the name of that place, "The Lord will provide"; as it
is said to this day, "On the mount of the Lord it shall be provided."
*************
亞伯拉罕受上帝試驗，要將以撒獻上。然而亞伯拉罕義無反顧，真的要將以撒獻上。上帝卻在這事上，為亞伯拉罕預備一隻羊當祭牲。所以，亞伯拉罕記念上帝的作為，給那地叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思）。
因著上帝與亞伯拉罕有這樣的一段事蹟，使人相信上帝不會為難人，只要我們願意有一顆奉獻的心，和行動的表現。上帝是不會虧待人的，祂早就為我們預備所需。也因此，人會記念：『在耶和華的山上必有預備。』
當然許多屬於基督的人，也同樣遇見人生各樣的需要，有時心中也惦念著，這多需要，好像有欠缺，心中會不安。但是聽見「耶和華以勒」，心裡又再次被挑旺信心，相信『耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。』
當然對於救贖的需要，我們的主耶穌就是「耶和華以勒」，是上帝為我們預備的『上帝的羔羊』，承擔我們一切的過犯，使我們可以坦然站立上帝面前，與上帝和好並被接納為上帝的兒女，承受上帝永遠的國。
主啊，願這樣的應許成全在我們這些屬祢的人身上！
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