誰有上帝的兒子，誰就有這生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。
Whoever has the Son has life; whoever does not have the Son of God does not have life.
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這是一節很重要之經文，因為在此宣告：『誰有上帝的兒子，誰就有這生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。』
上帝的兒子當然是指耶穌基督，因為聖經希伯來書中對此有深入之說明，尤其是希伯來書1章1-4節。
既然如此，我們既然聽見上帝的呼召聲，我們一定要接受耶穌基督上帝的兒子，成為我們的救主，讓祂帶領我們人生的道路，在將來與祂一同成為上帝的後嗣，承受上帝國，一同做王直到永遠！
4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。
4:17 這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼，因為他如何，我們在這世上也如何。
4:18 愛裏沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人，在愛裏未得完全。
4:19 我們愛，因為神先愛我們。
4:20 人若說：「我愛神。」卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。
4:21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令
And so we know and rely on the love God has for us. God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in them. This is how love is made complete among us so that we will have confidence on the day of judgment: In this world we are like Jesus. There is no fear in love. But perfect love drives out fear, because fear has to do with punishment. The one who fears is not made perfect in love. We love because he first loved us. Whoever claims to love God yet hates a brother or sister is a liar. For whoever does not love their brother and sister, whom they have seen, cannot love God, whom they have not seen. And he has given us this command: Anyone who loves God must also love their brother and sister.
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使徒約翰被稱為「愛的使徒」，是因為他常常勸告人要「彼此相愛」。但是，他不像一般道家是以「人本」為出發點來談愛，他是以「神本」的觀念來談愛。當然這裡的愛不是光理論上的愛，更是實踐上的愛。
約翰很強調「愛的動力」，是來自於上帝。沒有這個動力，愛是虛假的，是不發生作用。或許行動上讓人覺得很感動，但是這並不是無私的愛，多多少少摻雜了自私的成分。多少在行動上期盼自己這樣做，可以得著報答或回饋，或是希望別人將來也如此待我，或是希望獲得稱讚與感謝。這些動機不是不好，而是因為未感受到上帝的愛，不知真正的愛是甚麼。
當我們真正感受上帝的愛，甚至說在基督裡擁有的這樣的愛，就先被愛滿足了，才有能力形出真正的愛，也就是如上帝無私的愛。而我們愛，是因為上帝的愛，是有尊嚴的愛，也期盼人能認識上帝的愛，享受上帝的愛，進而將榮耀歸給上帝。
這樣的愛，不求個人榮辱，只求上帝得榮耀，別人得益處。也唯有如此，才是討上帝喜悅的愛。
我們愛，因為上帝先愛我們。
We love because he first loved us.
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上帝是一切的起源，包括「愛」都是從上帝來的。我們本是不知也不能「愛」，更不配說我們是有愛心的人。因為，人在亞當夏娃之時已經被罪所敗壞，這敗壞已經一直遺傳到現在，而且是全然敗壞。
然而上帝並不丟棄人，在人還未受造以前，祂就已經揀選一些人，而且是沒有條件，讓這些人成為餘種，好讓人不致全然滅絕，這是何等的愛與恩典，也是超越我們能想像。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。
So we have come to know and to believe the love that God has for us. God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.
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「愛」是上帝重要的屬性，因為「愛」祂甘願為我們著些不配、不值得的人賜下祂的獨生愛子，成為我們的贖罪祭，承擔了我們一切的刑罰，使我們得著赦免；又以無瑕疵、滿足律法要求的義，歸到我們，使我們稱義；不僅如此，還從死裡復活，戰勝死亡，使我們有復活的盼望。
這就是上帝對我們最直接的「愛」，也因為這份愛，改變了我們的生命：使我們本是滅亡的，卻得永生；本是仇敵，卻成了兒女；本是厭棄的，卻成了後嗣；…。真是超乎我們的想像。
也是因為這份愛，藉著所賜下的聖靈，住在我們心中，使我們『住在上帝裏面，上帝也住在我們裏面。』
再次提醒：我們能與上帝有如此親密關係，是完全出自上的慈悲與憐憫之愛，祂的恩典是何等豐富與浩大！
神 就 是 光 ， 在 他 毫 無 黑 暗 。 這 是 我 們 從 主 所 聽 見 、 又 報 給 你 們 的 信 息 。
This is the message we have heard from him and proclaim to you, that God is light, and in him is no darkness at all.
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約翰一書的作者說：『這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。』
這也是每個傳道者的作為；但是今日我們是閱讀經文，得到聖靈的引導，將上帝的信息傳講出來。這和使徒有些許的不同，因為使徒是主耶穌直接告訴他們，是「道成肉身」的啟示；而我們是在聖靈裡透過使徒所傳遞的文字記錄，參照今日聽眾之處境，宣講上帝在今日要人完成祂旨意的信息，使聽眾（包括講者）生命得著更新，好在這個處境中活出基督的榮美。
約翰一書的作者在當時領受的信息是：『上帝就是光，在他毫無黑暗。』
這對今日的基督徒又有甚麼意義呢？當然這「光」不是自然界的「光」，是只上帝的屬性是光明或是美善的。相對於我們，我們是黑暗的、是罪惡的。因為我們是遠離上帝、悖逆上帝，離祂越來越遠，到一個的地步，可以說是滅亡，因為與生命之源相隔離。然而，今日我們要悔改，要轉向歸向祂，我們朝著光明走，黑暗就在背後，我們也看不見黑暗。也因為如此，我們要回應上帝的呼召，回頭歸向上帝。也唯有在基督裡，我們才可以真正見到光！
我 們 若 認 自 己 的 罪 ， 神 是 信 實 的 ， 是 公 義 的 ， 必 要 赦 免 我 們 的 罪 ， 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。
If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.
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「認罪」對基督徒而言，是非常重要，因為這是我們得赦免的途徑。上帝之所以要我們認罪，也就是要我們認清自己的狀況，認清自己的本相。也因為這樣，我們才能感受到我們需要耶穌基督救恩，才能體會到上帝的恩典與憐憫。
而上帝也應許，當我們認罪之時，『上帝是信實的、公義的，必定要赦免我們的罪，洗淨一切的不義』。也因為有這樣之應許，所以我們要更勇敢認罪，求主潔淨我們，更新我們，使我們真正成為聖潔。
我們若不認罪，我們就無法享受上帝的恩典與慈愛，生命也無法更新。更嚴重的是，我們與上帝失去美好的關係。
所以，我們要把握每個機會，好好認罪，與上帝有正確的關係。
這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。
And the world is passing away along with its desires, but whoever does the will of God abides forever.
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隨著年齡越長，越可以感受到世事多變化，許多的成功與失敗，都隨風而逝，都留不住，甚至有一天連生命都要歸於無有，正如傳道書所述：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。』（1:2-11）
而在這樣虛空與感嘆中，傳道書也告訴我們：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。』（12:1-7）
使徒約翰在此也給我們很重要的答案：『這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。』
求主幫助，讓我們成為一位『遵行上帝旨意的』的人，為主堅立在這彎曲悖逆的世代，隨時等候主的再來！
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。
So we have come to know and to believe the love that God has for us. God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.
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「愛」是上帝重要的屬性，因為「愛」祂甘願為我們著些不配、不值得的人賜下祂的獨生愛子，成為我們的贖罪祭，承擔了我們一切的刑罰，使我們得著赦免；又以無瑕疵、滿足律法要求的義，歸到我們，使我們稱義；不僅如此，還從死裡復活，戰勝死亡，使我們有復活的盼望。
這就是上帝對我們最直接的「愛」，也因為這份愛，改變了我們的生命：使我們本是滅亡的，卻得永生；本是仇敵，卻成了兒女；本是厭棄的，卻成了後嗣；…。真是超乎我們的想像。
也是因為這份愛，藉著所賜下的聖靈，住在我們心中，使我們『住在上帝裏面，上帝也住在我們裏面。』
再次提醒：我們能與上帝有如此親密關係，是完全出自上帝慈悲與憐憫之愛，祂的恩典是何等豐富與浩大！
1:1 論 到 從 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 們 所 聽 見 、 所 看 見 、 親 眼 看 過 、 親 手 摸 過 的 。
1:2 這 生 命 已 經 顯 現 出 來 ， 我 們 也 看 見 過 ， 現 在 又 作 見 證 ， 將 原 與 父 同 在 、 且 顯 現 與 我 們 那 永 遠 的 生 命 、 傳 給 你 們 。
1:3 我 們 將 所 看 見 、 所 聽 見 的 傳 給 你 們 ， 使 你 們 與 我 們 相 交 。 我 們 乃 是 與 父 並 他 兒 子 耶 穌 基 督 相 交 的 。
1:4 我 們 將 這 些 話 寫 給 你 們 ， 使 你 們 （ 有 古 卷 作 ： 我 們 ） 的 喜 樂 充 足 。
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使徒約翰的著作有一個特色，強調耶穌基督是道成肉身之真理。
在這裡他描述耶穌基督是：“那原有的生命之道 原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命…”。不僅僅如此，他實實在在與這位道成肉身的主有真實之接觸：“親眼看過、親手摸過”。這足以粉碎當時是耶穌為幻影之邪說，正因為耶穌是實實在在的人，所以祂真是上帝之羔羊，可以承擔世人之罪孽，我們蒙拯救是真實的而非理論而已。
使徒約翰在亦宣告：“我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。”使徒如說乃是希望與讀者在主裡面團契，也就是要讀者也與上帝有生命之交流。而這樣之生命交流有甚麼祝福呢？使徒約翰在此告訴我們：“使你們的喜樂充足。”
3:4 凡 犯 罪 的 ， 就 是 違 背 律 法 ； 違 背 律 法就 是 罪 。
3:5 你 們 知 道 主 曾 顯 現 ， 是 要 除 掉 人 的 罪 ； 在 他 並 沒 有 罪 。
3:6 凡 住 在 他 裡 面 的 ， 就 不 犯 罪 ； 凡 犯 罪 的 ， 是 未 曾 看 見 他 ， 也 未 曾 認 識 他。
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所謂律法是指上帝的命令，所以罪是來自於悖逆。自亞當夏娃起人因魔鬼的誘惑而不遵守上帝所賜予人之工作之約，吃了分別善惡之果子，罪就進入人類的歷史中，人就一直在犯罪中，一直為罪所害，使得使人的歷史充滿著不幸和災難，甚至朝向滅亡。
上帝不願意人類受永死之苦，因為愛差遣耶穌基督成為世人的救主，不僅沒有犯罪，滿足上帝律法之要求，更為我們的罪被釘於十字架上，償還我們的罪債，用重價把我們贖回，使我們聖潔無瑕疵，並且成為上帝的後嗣，承受上帝的國。
既然如此我們當存感謝的心順服上帝，不可存心悖逆上帝；若是存心悖逆上帝，主恩典就不會臨到，因為人拒絕救恩不順服上帝的下場就是滅亡。所以我們既認識主就不要再硬著頸項，繼續在罪中行。我們對罪要恨惡不可妥協，以免落到羅得之下場。
3:1 你 看 父 賜 給 我 們 是 何 等 的 慈 愛 ， 使 我 們 得稱 為 神 的 兒 女 ； 我 們 也 真 是 他 的 兒 女 。 世 人 所 以 不 認 識 我 們 ， 是 因 未 曾 認 識 他 。
3:2 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 現 在 是 神 的 兒女 ， 將 來 如 何 ， 還 未 顯 明 ； 但 我 們 知 道 ， 主 若 顯 現 ， 我 們 必 要 像 他 、 因 為 必 得 見 他 的 真 體 。
3:3 凡 向 他 有 這 指 望 的 ， 就 潔 淨 自 己 ，像 他 潔 淨 一 樣 。
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這是何等有福的信息，我們得稱為上帝的兒女，並且我們因耶穌基督得成為祂的後嗣，要承受上帝的國。
上帝的國是真實永恆之國度，永不動搖且與不朽壞。我們既要承受這國，我們也當是不朽壞，正如主耶穌復活以後，祂的榮耀身體也不朽壞。
聖經在此教導我們既有如此的盼望，就當過聖潔的生活，活出上帝的形象，因為我們是上帝的兒女，有份於上帝之性情！
