撒母耳記上3:11-14

  

3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。

3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。

3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。

3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」

 

¹¹ And the Lord said to Samuel: “See, I am about to do something in Israel that will make the ears of everyone who hears about it tingle. ¹² At that time I will carry out against Eli everything I spoke against his family—from beginning to end. ¹³ For I told him that I would judge his family forever because of the sin he knew about; his sons blasphemed God, and he failed to restrain them. ¹⁴ Therefore I swore to the house of Eli, ‘The guilt of Eli’s house will never be atoned for by sacrifice or offering.’”

 

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    這段預言是對祭司以利家發出的，因為「我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。」

    在撒母耳記上2:12-26中說到以利的兩個兒子的惡行惡狀，以及以利的管教方式，這也讓我們引以為戒，要趁孩童可以教導時好好教導，過了以後只能祈求聖靈引導，以免造成遺憾的事情。

    這整個事件教導我們做父母的人，要以上帝的道來教導兒女，並且堅持敬畏上帝勝於討好兒女，要極力要求順服上帝的誡命勝於自己的偏好。也就是，要強烈求兒女成為主的門徒，使其一生受惠，這是基督徒父母所要努力的。

 

撒母耳記上3:19-21

  

3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。

3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

 

¹⁹ The Lord was with Samuel as he grew up, and he let none of Samuel’s words fall to the ground. ²⁰ And all Israel from Dan to Beersheba recognized that Samuel was attested as a prophet of the Lord. ²¹ The Lord continued to appear at Shiloh, and there he revealed himself to Samuel through his word.

 

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    撒母耳不是靠自己成為先知，是因為「耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空」！

    成為上帝話語的宣講者，也必須如撒母耳一樣宣揚上帝的話，才會讓我們所宣講的一句都不落空。也因此，我們要好好學習神學與釋經學，不可隨私意解經，自取滅亡！

    正如先知耶利米所說：「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。」(22:26)

    這些強解律法的祭司的下場先知也有說到：「所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

    使徒彼得也說：「…信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」(彼得後書3:16-18)

    既然上帝都如此警告，我們更是要謹慎於解經與釋經的事，好正確地將上帝的話語傳揚出去！使自己和別人，同受上帝話語的更新和長進！

   

 

撒母耳記上3:6-9

 3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」

3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。

3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。

 

⁶ Again the Lord called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.”

“My son,” Eli said, “I did not call; go back and lie down.”

⁷ Now Samuel did not yet know the Lord: The word of the Lord had not yet been revealed to him.

⁸ A third time the Lord called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.”

Then Eli realized that the Lord was calling the boy. ⁹ So Eli told Samuel, “Go and lie down, and if he calls you, say, ‘Speak, Lord, for your servant is listening.’” So Samuel went and lay down in his place.

 

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    上帝呼喚撒母耳不只一次，但是撒母耳總使覺得是以利的叫喚，一次也不敢忽略，儘管以利並沒有呼叫他，他總是認定是以利呼叫，一點也不懷疑。還好以利雖然糊塗，但是仍然清楚上帝的作為，所以就教導撒母耳再次聽到呼喚時，要回應上帝的呼喚，並準備聽上帝要說什麼，因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」

    在這裡看見一位好的屬靈領袖的重要，好地屬靈領袖會教導他的跟隨者清楚聆聽上帝的聲音，不會隨便唬嚨，高抬自己！好的屬靈領袖是要將跟隨者帶到上帝面前，讓他們與上帝建立直接的關係。

    這也是說，做好的領袖不自己建立權柄，讓跟隨者清楚只有上帝有權柄，正如施洗約翰一樣，勇敢地說：「他必興旺，我必衰微。」(約翰福音3:30)

 

撒母耳記上3:2-5

  

3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。

3:3 上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」

3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。

 

² One night Eli, whose eyes were becoming so weak that he could barely see, was lying down in his usual place. ³ The lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the house of the Lord, where the ark of God was. ⁴ Then the Lord called Samuel.

Samuel answered, “Here I am.” ⁵ And he ran to Eli and said, “Here I am; you called me.”

But Eli said, “I did not call; go back and lie down.” So he went and lay down.

 

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    上帝呼喚撒母耳的時間是在人對上帝聲音忽略的時候，這如這段經文的描述，「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。」

    然而在這樣的景況，撒母耳是保持警醒的孩子，他一可也不敢放鬆。所以，他聽見呼喚他的聲音，他的反應是：「我在這裡！」

    不僅如此，他還會跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」

    然而以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」

    他就去睡了。

    這很清楚說明，撒母耳聽見的呼喚不是來自以利，是來自上帝。

撒母耳記上3:1

 

童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。

 

The boy Samuel ministered before the Lord under Eli. In those days the word of the Lord was rare; there were not many visions.

 

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    在這段經文中文聖經和合本說：「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」

 

    英文的翻譯是：「In those days the word of the LORD was rare; there were not many visions.」

 

    英文版的「visions」通常翻譯成「異象」，也就是「看見、眼光」的意思。這也就是說，人要有「看見、眼光」，必須得上帝的「默示」！而「默示」就是上帝的話語，是上帝的特殊啟示！

 

    我們要活出上帝要我們活出的生命，必須透過上帝的話語（聖經）使我們心裡有所「看見、眼光」！這就是聖靈工作的結果，院我們都在聖領的引導下有「看見、眼光」！

 

    如此，我們才能真正為上帝而活！不然就會「耶和華的言語稀少，不常有默示。」

 

撒母耳記上15:27-29

 15:27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。

15:28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。

15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」

²⁷ As Samuel turned to leave, Saul caught hold of the hem of his robe, and it tore. ²⁸ Samuel said to him, “The Lord has torn the kingdom of Israel from you today and has given it to one of your neighbors—to one better than you. ²⁹ He who is the Glory of Israel does not lie or change his mind; for he is not a human being, that he should change his mind.”

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    從這段敘述讓我們看見上帝的作為，因為祂知道掃羅並非真心悔改，掃螺害怕的是失去他的王位，不是害怕他與上帝斷絕關係。所以，上帝用撒母耳衣襟被撕斷來說明上帝已經決心放棄掃羅，讓他不再是真正的以色列王。

    思想到掃羅的失敗，也提醒我們是不是把任何世上的事物看得超過與上帝的關係呢？掃羅失去王位，不是他不會做王，而是他與上帝的關係破裂了！這才是主因，其他的都是次因，甚至是不重要、沒有影響力的事情。

    我們要以掃羅為誡，不可以與上帝失去關係！然而我們與上帝建立關係，不是靠我們的善行和作為，是要透過主耶穌。也唯有上帝的獨生子主耶穌為我們的罪死在十字架，我們才能真正地得拯救！我們別無他法可以得救，也唯有如此了！

 

 

撒母耳記上2:2

 

只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。

“There is no one holy like the Lord;
    there is no one besides you;
    there is no Rock like our God.

 

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    撒母耳的母親這段的禱告詞，也是很重要的信仰宣告！讓我們透過這段宣告清楚認識到：

 

    「只有耶和華為聖」――這也就是說，除了耶和華上帝以外，沒有任一位可以堪稱為聖！

 

    「除他以外沒有可比的」――這也就是說，耶和華上帝是獨一的上帝，沒有其他的可以比擬的！因為祂是創造主，不是其他受造之物可以與他並列的！

 

    「沒有磐石像我們的上帝」――這也就是說，耶和華上帝是其他的神明無法和祂一樣，祂是超越人們心中所想像出來的神明！因為唯有耶和華是真實的上帝，其他的神明都是人想像來的，這些神明只不過是心靈寄託而已！

 

    基於這個信仰宣告，唯有耶和華上帝，創造天地的主，才是真實可靠的上帝！