申命記7:9

 

  所以，你要知道耶和華─你的　神，他是　神，是信實的　神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代；

  Deuteronomy 7:9

  Know therefore that the LORD your God is God; he is the faithful God, keeping his covenant of love to a thousand generations of those who love him and keep his commandments.

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      對以色列人而言，耶和華救他們出埃及，是重要的事件。這事件使他們體認到上帝是何等愛他們，也是信實可靠的上帝。也因為這事件，他們感受上帝是何等憐憫人的上帝。

      但是對當時的第二代以色列人，他們在曠野的四十年左右之年歲，他們未曾目睹上帝如何帶領他們的長輩，出埃及過紅海。所以，摩西以目擊證人的身分，向他們宣告：『所以，你要知道耶和華─你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代。』

      同樣祂今日在基督耶穌裡，也將這慈愛像我們顯現，祂賜下生命聖靈，救我們脫離罪和死的律，使我們成為祂的後嗣，在將來我們要與祂一同在上帝國裡，同享君尊的榮耀，直到千千萬萬年！阿們！

申命記29:29

 

  「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

  The secret things belong to the LORD our God, but the things that are revealed belong to us and to our children forever, that we may do all the words of this law.

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      這裡提到兩種事：「隱祕的事」和「明顯的事」。也告訴我們兩種事的作用：前者事屬乎上帝的，我們不必要過問；後者是屬於我們和我們子孫的，而且還是永遠的。

      人常常會好奇想追求「隱祕的事」，以為知道多一點就比較認識上帝，比較會受祝福。但是上帝認為這些是對人無益處，祂就將其隱藏，比如主耶穌再來的日子，『但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（馬可福音13:32）

      而「明顯的事」，永遠是屬於我們和我們的子孫，是要我們去遵行的，也就是上帝的律法。律法並不是壞事，是保守我們在上帝的愛與憐憫中，遵行律法是對我們有益處的，是人的本分。但是，我們要明白，我們必須先蒙救恩，才能行律法，滿足律法的要求。

      以色列人是要先出埃及，才在西乃山領受十誡，是上帝讓他們成為上帝的子民，才能有律法成為生活的指導或準則。同樣，耶穌基督的福音，不是要廢去律法，乃是要成全律法，讓我們有能力去遵守律法，活出上帝兒女的榮美。

申命記3:24

 

  主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼　神能像你行事、像你有大能的作為呢？

  O Lord GOD, you have only begun to show your servant your greatness and your mighty hand. For what god is there in heaven or on earth who can do such works and mighty acts as yours?

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      這是摩西向上帝的讚美，這也是每一位曾經與上帝相遇的人發出的感歎：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼上帝能像你行事、像你有大能的作為呢？』

      上帝雖然是「我們眼睛看不見，耳朵聽不到他的聲音，頭腦想不透」的；但是祂卻用各種方式來彰顯自己的榮耀，藉著啟示來引導我們的心靈，使人可以感受到上帝是真實的存在。

      而摩西經歷上帝親自與他同在，呼召他、訓練他、使用他，甚至讓他和自己互相「爭辯」，故意讓摩西「贏」。在在顯出祂是如何的愛、如何的接納祂所揀選的子民，如同父母、如同朋友、甚至是伴侶之關係！

      摩西有如此的經歷，今日的基督徒和主耶穌也會有如此的關係。雖然我們無法像當初的使徒一樣：親眼看見、親手摸過主耶穌；但是今日祂透過聖靈，超越時空，讓我們也有如此的感受，相同的關係。

      這一切都是上帝主動的愛，祂的慈愛與恩典，正如詩篇所敘述的，是永遠長存，不隨時間與空間而減少，反倒增多，真是「恩上加恩、力上加力」。不要再遲疑，快來接受耶穌基督為救主，享受這一份偉大的愛！你將也會如此的頌讚：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼上帝能像你行事、像你有大能的作為呢？』

申命記32:39

 

  你們如今要知道：我，惟有我是　神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。

  See now that I, even I, am he, and there is no god beside me; I kill and I make alive; I wound and I heal; and there is none that can deliver out of my hand.

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        現在讀了這段經文，為著教會內外的人都難過：教會外的為假神所欺騙，以致無法認是真神；教會內的人，認識真神，卻因為誤解「自由意志」的意義，以為可以隨心所欲，又與上帝遠離。

      聖經在此宣告上帝的主權，我們從罪中得釋放，不是要我們放縱自己，是要我們順服於上帝，要遵行聖經的教導與聖靈的引導，這是要學習的，尤其是需要在教義上的學習，這是今日基督徒所欠缺的。

      大家都受到人數增長的迷思所影響，使大家忘記基本的訓練，樂見台灣基督長老教會的「一領一新倍加」運動是一個有策略、有訓練、有紮根的栽培，看了訓練教材之後，發現台灣基督長老教會落實這個教材，會為將來開創福音化台灣的美景。

 

 

詩篇第127篇

 

127:1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。

127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

127:3 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。

127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。

127:5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

 

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    這是所羅門王所寫的詩篇，告訴我們上帝是一切行動之根基，若不是上帝之保守，我們將一事無成。也唯有靠耶和華，我們才能安然穩睡。

 

    這裡也教導我們，兒女是上帝所賜之產業，甚至所懷的胎都是上帝之禮物，所以我們要存歡喜快樂的心來領受，不可排斥，不可認為是“錢坑”，反倒要好好教育。因為：『少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。』

 

 

馬太福音6:24-34

6:24 一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。

6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼；生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？

6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？

6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線；

6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵哩！

6:30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們哩！

6:31 所以不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？

6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的；

6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。

 

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    生活所需在耶穌的時代似乎衣食就夠了，不像現代人除了衣食之外，住、行所花費的錢也不少，當我們看到主耶穌這段教訓也讓我們在為生活費用奔波之際，重新思索人生之重心為何。

 

    主耶穌在此標的我們所求為︰『上帝的國和上帝的義。』

 

    您的人生是否以此為中心呢？主耶穌在此應許︰『你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』

 

    這是讓我們來試試看的喔！

 

馬太福音6:25-30

  6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼；生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？

6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？

6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線；

6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵哩！

6:30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們哩！

 'Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more than food, and the body more than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not much more valuable than they? Can any one of you by worrying add a single hour to your life? 'And why do you worry about clothes? See how the flowers of the field grow. They do not labor or spin. Yet I tell you that not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these. If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you--you of little faith?

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      主耶穌這段話給我們很大的提醒：我們所擔憂的上帝都知道。

      我們將福音傳給人的時候，有人會回答我們：「我每天位生活打拼，我哪有時間去做禮拜？」

      不只窮人如此回答，富人也如此回答。許多人汲汲營營過一生，為的是財富的累積。可是這樣的追求使人忘記永恆的事，忘記將來離開這世界之後要往哪裡去，更忘記人有一位天父。

      這位天父不僅是我們將來永恆中的依靠，也是今生重要的倚靠。要不是祂的賞賜，人一切的努力都是空空。要不是祂的供應，人有錢也買不到東西。所以，我們要來到祂面前感謝祂如此的眷顧。

      祂不僅供應我們今生，更要賜給我們永生。藉由祂愛子耶穌基督的救恩，將永生賜下，讓我們來敬拜尊崇祂！

哥林多後書5:5

 

為此，培植我們的就是上帝，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。

 

Now the one who has fashioned us for this very purpose is God, who has given us the Spirit as a deposit, guaranteeing what is to come.

 

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    這段經文《和合本》說的不清楚，還是要從《現代中文譯本》來瞭解。《現代中文譯本》的翻譯是：「上帝親自準備我們來適應這變化；他把聖靈賜給我們，作為擔保。」

 

    我們信耶穌以後，真的會有變化，就是要承受不朽的生命，這和我們原來會朽壞的生命不同。而這樣的變化如何適應呢﹖就是上帝來作工在我們身上！那我們如何知道上帝作工在我們身上呢﹖就是我們所領受的聖靈為證據、為保證。

 

    也因此，基督徒的生命是上帝的作為，出發於上帝、成就於上帝，人就是領受這新的生命！這一切都是出於上帝的恩典，人的表徵就是「信靠」。正如保羅的生命經歷，就讓我們清楚：若不是上帝的作為，怎能使他從反對主耶穌，成為傳揚耶穌基督的人呢﹖

 

    同樣，我們成為基督徒、上帝的兒女，也是出於上帝恩典的作為！

 

馬太福音6:25-30

 

  6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼；生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？

6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？

6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線；

6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵哩！

6:30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們哩！

'Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more than food, and the body more than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not much more valuable than they? Can any one of you by worrying add a single hour to your life? 'And why do you worry about clothes? See how the flowers of the field grow. They do not labor or spin. Yet I tell you that not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these. If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you--you of little faith?

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      主耶穌這段話給我們很大的提醒：我們所擔憂的上帝都知道。

      我們將福音傳給人的時候，有人會回答我們：「我每天位生活打拼，我哪有時間去做禮拜？」

      不只窮人如此回答，富人也如此回答。許多人汲汲營營過一生，為的是財富的累積。可是這樣的追求使人忘記永恆的事，忘記將來離開這世界之後要往哪裡去，更忘記人有一位天父。

      這位天父不僅是我們將來永恆中的依靠，也是今生重要的倚靠。要不是祂的賞賜，人一切的努力都是空空。要不是祂的供應，人有錢也買不到東西。所以，我們要來到祂面前感謝祂如此的眷顧。

      祂不僅供應我們今生，更要賜給我們永生。藉由祂愛子耶穌基督的救恩，將永生賜下，讓我們來敬拜尊崇祂！

詩篇51:1-19

 

 1 （ 大 衛 與 拔 示 巴 同 室 以 後 ， 先 知 拿 單 來 見 他 ； 他 作 這 詩 ， 交 與 伶長 。 ） 　 神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！

 2 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！

 3 因 為 ， 我 知 道 我 的 過 犯 ； 我 的 罪 常 在 我 面 前 。

 4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 獨 得 罪 了 你 ； 在 你 眼 前 行 了 這 惡 ， 以 致 你 責 備 我的 時 候 顯 為 公 義 ， 判 斷 我 的 時 候 顯 為 清 正 。

 5 我 是 在 罪 孽 裡 生 的 ， 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候 就 有 了 罪 。

 6 你 所 喜 愛 的 是 內 裡 誠 實 ； 你 在 我 隱 密 處 ， 必 使 我 得 智 慧 。

 7 求 你 用 牛 膝 草 潔 淨 我 ， 我 就 乾 淨 ； 求 你 洗 滌 我 ， 我 就 比 雪 更 白 。

 8 求 你 使 我 得 聽 歡 喜 快 樂 的 聲 音 ， 使 你 所 壓 傷 的 骨 頭 可 以 踴 躍 。

 9 求 你 掩 面 不 看 我 的 罪 ， 塗 抹 我 一 切 的 罪 孽 。

 10 　 神 啊 ， 求 你 為 我 造 清 潔 的 心 ， 使 我 裡 面 重 新 有 正 直 （ 或 譯 ： 堅定 ） 的 靈 。

 11 不 要 丟 棄 我 ， 使 我 離 開 你 的 面 ； 不 要 從 我 收 回 你 的 聖 靈 。

 12 求 你 使 我 仍 得 救 恩 之 樂 ， 賜 我 樂 意 的 靈 扶 持 我 ，

 13 我 就 把 你 的 道 指 教 有 過 犯 的 人 ， 罪 人 必 歸 順 你 。

 14 　 神 啊 ， 你 是 拯 救 我 的 　 神 ； 求 你 救 我 脫 離 流 人 血 的 罪 ！ 我 的 舌頭 就 高 聲 歌 唱 你 的 公 義 。

 15 主 啊 ， 求 你 使 我 嘴 唇 張 開 ， 我 的 口 便 傳 揚 讚 美 你 的 話 ！

 16 你 本 不 喜 愛 祭 物 ， 若 喜 愛 ， 我 就 獻 上 ； 燔 祭 ， 你 也 不 喜 悅 。

 17 　 神 所 要 的 祭 就 是 憂 傷 的 靈 ； 　 神 啊 ， 憂 傷 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 輕看 。

 18 求 你 隨 你 的 美 意 善 待 錫 安 ， 建 造 耶 路 撒 冷 的 城 牆 。

 19 那 時 ， 你 必 喜 愛 公 義 的 祭 和 燔 祭 並 全 牲 的 燔 祭 ； 那 時 ， 人 必 將 公牛 獻 在 你 壇 上 。

 

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    很多人作詩記念自己光榮之事跡，而大衛這首詩是記念自己失敗之事。

 

    他為何如此呢？因為他深感罪惡之可怕，而且是無孔不入。這個罪行是起於自己之情慾，看見美女洗澡，且起了淫念，利用國王職位之便利，和其同房，使其懷孕。為遮掩自己的過錯，還讓其丈夫可以從陣前回家，那知烏利亞是位忠心愛國之軍人，沒有和妻子同房。大衛憤而利用戰事，使其犧牲戰場，然後光明正大奪其妻。

 

    當然，這事上帝知道，上帝差遣先知拿單警告大衛，大衛受警誡後認罪，寫下此詩，記念上帝對罪的追究與上帝赦罪之恩。

 

    上帝對於罪之終極刑罰—滅亡，藉著耶穌基督的死，為我們承擔了，只要我們認罪悔改，上帝要因著耶穌基督赦免我們。對於人之傷害和損失，除了尋求原諒外，該付出之賠償和法律上之制裁都要承受，不可虧欠人。

詩篇 第6篇

 

6:1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。

6:2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。

6:3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？

6:4 耶和華啊，求你轉回搭救我，因你的慈愛拯救我。

6:5 因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？

6:6 我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。

6:7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。

6:8 你們一切作孽的人，離開我吧，因為耶和華聽了我哀哭的聲音。

6:9 耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。

6:10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。

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    這是一首懇求禱告的詩歌。我們可以從字裡行間看到詩人大衛可能遭受疾病之侵襲，使其感受到上帝之憤怒及身體之軟弱，所以心裡感到惶恐，因為病得很嚴重幾乎要喪命了！

 

    而當群醫束手無策時，他感到沒有希望之時，唯有上帝可靠，所以它可切尋求上帝，希望上帝能拯救醫治他，使他重新站起來。

 

    許多時候，我們的人生也常走到困境，遭受到災禍，自己或親人病痛，身體時好時壞，不知如何是好！這時候正是我們來上帝面前懇求之好時機，祂必在禱告中安慰我們，賜我們心力，耐得住磨難，只等風暴過去，又是晴朗之好日子，祂必帶領我們到平安之彼岸。

 

馬可福音 2:23-28

 

2:23 耶穌當安息日從麥地經過，他門徒行路的時候，掐了麥穗。

2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼作不可作的事呢？」

2:25 耶穌對他們說：「經上記著，大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所作的事，你們沒有念過嗎？

2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃；這餅除了祭司以外，人都不可吃。」

2:27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的，

2:28 所以，人子也是安息日的主。」

 

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    我們知道︰管理有兩個導向，一為任務，另一為人。

 

以“任務”為導向，通常是為了達到某一目的而努力，這個目的是以組織之永續經營為主，希望獲得最大利潤，而採取壓抑人性之手段，要求成員要照各種程序而行，通常以獎懲為手法來控制，使人不犯錯。

 

以“人”為導向，通常是人為至上，希望因著對人之尊重與鼓勵，使其發揮最大之才能，促進組織之和協與成長。但是，也有其缺失，因為沒有壓力，反造成散漫沒有效率，成果大打折扣。

 

雖然，以“人”為導向，可以使參與組織者，有較好之發展。為了成效，一般之手法則靠教育之方式，使其自動自發。但是教育並不能改善人性中“罪”的問題，有很多時候，人知道該如何行，卻行不出來；知道不應做甚麼，卻偏偏做出來。所以，需要藉著聖靈更新之工作，改變人性。

 

正如，安息日之目的是要人在上帝面前得安息，使全人能因著歇息，補充能量，調整自己，再次面對挑戰。機器都要花時間保養，更何況人呢！所以『安息日是為人設立的』，是讓人好好享受，不是管束人。所以上帝立一切之誡律，是為了人的福利，不是要限制人。

 

上帝的護理，是要人得發展，祂以慈悲與憐憫待我們，讓我們活出人的尊嚴，也以此來榮耀祂自己。

 

 

箴言 1: 1-9

 

1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

1:2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

1:3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨；

1:4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

1:5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；

1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。

 

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    這是《箴言》之序言，從此我們看見作者為所羅門王，是主耶穌以外最有智慧的人。

 

    這裡告訴我們寫作之目的︰『要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨；使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。』

 

    也就是說，這是一本智慧之訓練手冊，要成為智慧的人，必需讀此書卷。

 

    而此書一開始告訴我們︰『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。』

 

    也就是說一位智慧人之基礎是敬畏上帝與孝順父母，這是智慧的根源。尤其在這資訊暴炸之時代，我們更是需要更要如此，才不會失去人生之方向。