雅各書1:6

只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。

But let him ask in faith, with no doubting, for the one who doubts is like a wave of the sea that is driven and tossed by the wind.

Chúng-he, ngì-teû oi phìn sin-sîm khiù, m̀-hó yit-si̍t ngì-fù；yîn-vi ngì-fù ke ngìn chhiong pûn fûng chhôi-lòi chhòi-hi ke hói-long yit-yong.

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    雅各說的作者在此教導我們：我們要憑著信心求上帝。那如何才是憑著信心求呢？

    首先，要相信上帝是信實的上帝，意思是說上帝是永不改變的上帝，也因此我們求告上帝前，我們要先有一顆謙卑順服的心，要照上帝的旨意來祈求，不是照個人的私慾來祈求。也就是說，我們求的是要上帝得榮耀，使上帝的名被高舉，使我們真正經歷上帝的作為，然後可以見證與讚美上帝。

    接著，我們要奉主耶穌的名來求，因為我們與上帝唯一的中保是主耶穌。我們奉主耶穌的名求，是因為我們相信我們是有罪的人，必不蒙垂聽，上帝是恨惡罪的，唯有透過釘在十字架上的耶穌，我們才可以蒙上帝悅納，而切這樣的悅納是在每一次禱告之中的。

    接著最重要的是，我們有「信心」就是要有堅定的心，相信上帝必定按祂的旨意成就，就勇敢的交託出去，不要在七上八下，就像這裡所形容的：「就像海中的波浪，被風吹動翻騰」。這非常辛苦的，更是沒有果效的，只是在原地上上下下，沒有成就什麼！

    求主幫助我們，堅心倚賴祂，而得著永遠的福！

詩篇24:8

榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！

Who is this King of glory?

    The Lord strong and mighty,

    the Lord mighty in battle.

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    這裡說到耶和華是王，而且還是一位凱旋的王，當以歡呼的聲音迎接祂。而這位永生的上帝竟然取了人身，降臨到世間成為一個小嬰孩，就是耶穌基督。祂來的時候是以卑微的方式，降生在默默的小城—伯利恆馬槽中。

    上帝成為卑微的小嬰孩來世界，表示祂看重卑微的人。雖然祂是宇宙的中心，卻願意與邊緣和卑微的人同在，祂的一生幾乎在卑微地拿撒勒成長。但是，祂不刻意去展現祂是君王，因為祂知祂的君王地位不是人所賦予的，祂就是君王！

    今天我們認識基督是中心，我們就不怕自己被邊緣化。因為基督本來就是中心，一切當以基督為依歸，不是我們為標準。只要我們尊崇祂，祂會用祂的榮耀來尊榮我們。因祂才是真正的君王。

加拉太書3:10-14

3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

3:11 沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」

3:12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」

3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

For all who rely on the works of the law are under a curse, as it is written: “Cursed is everyone who does not continue to do everything written in the Book of the Law.” Clearly no one who relies on the law is justified before God, because “the righteous will live by faith.” The law is not based on faith; on the contrary, it says, “The person who does these things will live by them.” Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: “Cursed is everyone who is hung on a pole.” He redeemed us in order that the blessing given to Abraham might come to the Gentiles through Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit.

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    這裡說到律法不是使人成為義，反倒使人蒙受上帝的憤怒—咒詛。因為你只要一沒達到律法的標準，就是有罪的，過去努力的遵守一概沒有功效，只有一直努力遵守下去。但是，人的努力是有限的，並且有一天會疲乏或軟弱，一切都歸於無有。

    上帝所設立的「因信稱義」是透過耶穌基督一次的付出，成就無窮無盡的功效，使人因著祂釘十字架，承擔一切的罪，是永遠有效，並且突破種族的藩籬或界限，更突破人的限制，使人透過信靠祂，得以稱義到永遠，並以聖靈為記號。

加拉太書3:6-9

3:6 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義」。

3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

3:8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」

3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

So also Abraham “believed God, and it was credited to him as righteousness.” Understand, then, that those who have faith are children of Abraham. Scripture foresaw that God would justify the Gentiles by faith, and announced the gospel in advance to Abraham: “All nations will be blessed through you.” So those who rely on faith are blessed along with Abraham, the man of faith.

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    這裡說明當初上帝對亞伯拉罕的信心應許，不只是以色列人，而是萬國萬民的！更進一步的意思就是：超越猶太人的律法要求。

    同樣今日許多的基督信仰團體高舉文化是信仰的泥土，但是我們的信仰是要轉化文化，使文化能福音化，而不是福音要遷就文化，正如律法是猶太人的文化，不能使律法成為福音的門檻，反倒要透過福音去除門檻，讓人直接進入上帝國。

    我們傳福音不是以文化和族群為中心，這些是載具，到了目的地就要下車，不能一直停留在交通工具上，我們要用信心來面見上帝，而不是文化。所以，福音是為「萬國都必因你得福」。