羅馬書9:23-25

 

9:23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
9:24 這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
9:25 就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。

²³ What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory— ²⁴ even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles? ²⁵ As he says in Hosea:

“I will call them ‘my people’ who are not my people;
    and I will call her ‘my loved one’ who is not my loved one,”^[i]

²⁶ and,

“In the very place where it was said to them,
    ‘You are not my people,’
    there they will be called ‘children of the living God.’”

 

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    上帝的救恩雖然是從以色列人開始，但不代表只有以色列人才能得救！祂是在創世以前就預備救恩，不是隨機行事。祂也不是「預知」那些人會有信心，然後讓他們得救；相反的是，祂先「預定」一些人得救，而且這些人尚未出生，沒有表現他們會如何，也就是說上帝是無條件的預定！甚至這些人不一定是以色列人，不一定是敬虔的人。

 

    保羅引用先知何西阿來形容這事，雖然何西阿軒降的對象是悖逆的以色列人。然而保羅將範圍擴大，擴大至非猶太人的外邦人，更是符合上帝原先的旨意，就是福音是要傳給萬國萬民的！

 

    保羅這樣的描述讓我們看見上帝主動的愛，不是有條件的揀選他的子民，只賜福人看起來是敬虔的人。祂愛聖潔的人，也愛邪惡的人，更是透鍋耶穌基督來呼召「悖逆」的人悔改歸向祂！

 

    也因為這樣，人不是靠自己的善惡行蒙上帝的喜悅，而是因為耶穌基督的遮蓋而蒙上帝的喜悅，因為人若靠自己是在上帝面前乏善可陳、一無是處！

 

 

 

詩篇37:8

 

當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。

 

Refrain from anger and turn from wrath;
    do not fret—it leads only to evil.

 

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    詩人在此勸告我們：「不要心懷不平，以致作惡」。用英文聖經的字句直接翻譯是：「不要煩惱，它只有導致邪惡！」

 

    這是很重要的提醒，人常常是覺得別人作惡都能亨通，從生氣、不平、…，最後走向認同、效法，於是就走上邪惡的道路！

 

    那如何能不走上邪惡的道路﹖只有信靠主，才會感受到真正的公平與正義，內心才會有真正的平安與喜樂，才能「止住怒氣，離棄忿怒」。如此，才不至於被惡人的行徑所影響。

 

詩篇50:23

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

The one who offers thanksgiving as his sacrifice glorifies me;

to one who orders his way rightly

I will show the salvation of God!

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    看了這段經文，我們不要一下子跳到「因信稱義」的觀念，就想批判這句話，因為聖經的啟示是漸進式的，我們必須接受這樣的想法，才能明白此對經文之用意，才不會胡亂批判與解釋。

    上帝的心意藉由詩人表達的是要我們：『以感謝獻上為祭』和『按正路而行』。

    上帝是創造萬有的上帝，在祂而言凡物都不缺，祂是自足與自有的上帝，他也不用靠我們獻祭才能生活。但是祂看重我們，祂希望我們有感恩的心，希望我們可以享受祂的永遠之愛，不為其他事物所佔據，因為人的受造本是要倚靠上帝才能存活。而人如何維持這樣與上帝的關係呢？就是：『以感謝獻上為祭』和『按正路而行』。

    當然，我們知道耶穌基督尚未來到之時，人無論如何努力，都無法達到這標準，就是耶穌基督來了以後，人也沒有辦法，因為人自亞當夏娃犯罪以來，罪已經使人完全敗壞，沒有行善之能力。

    所以人需要耶穌基督的救恩，人才可以放下自己，『以感謝獻上為祭』和『按正路而行』。靠著上帝所差來的聖靈，天天引導與更新，我們才能一步一步朝像這目標而生活。

    因此，我們要在上帝藉由聖靈的呼召下，快快接受耶穌基督為救主才能體會，何為『以感謝獻上為祭』和『按正路而行』？也才有能力去行。

 

 

羅馬書5:9

 

現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。

Romans 5:9

New International Version (NIV)

 Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God’s wrath through him!

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    『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。』（ 希伯來書第9章  22節）

    『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。』（ 希伯來書第9章  11-15節）

    由希伯來書這樣的敘述，我們更清楚基督寶血之功效。我們豈敢在基督所成就的大功再加上甚麼呢？各何況要不是基督的大功，我們無論做了甚麼，都不配得著所應許得永遠產業。是基督的大功，我們才有資格。是基督已經得勝了，我們才可說自己已經得勝。

    求主教我們不要忘記，也讓我們勇敢宣告，惟有基督，別無拯救！

 

約翰一書4:16

 

神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。

So we have come to know and to believe the love that God has for us. God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.

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    「愛」是上帝重要的屬性，因為「愛」祂甘願為我們著些不配、不值得的人賜下祂的獨生愛子，成為我們的贖罪祭，承擔了我們一切的刑罰，使我們得著赦免；又以無瑕疵、滿足律法要求的義，歸到我們，使我們稱義；不僅如此，還從死裡復活，戰勝死亡，使我們有復活的盼望。

    這就是上帝對我們最直接的「愛」，也因為這份愛，改變了我們的生命：使我們本是滅亡的，卻得永生；本是仇敵，卻成了兒女；本是厭棄的，卻成了後嗣；…。真是超乎我們的想像。

    也是因為這份愛，藉著所賜下的聖靈，住在我們心中，使我們『住在上帝裏面，上帝也住在我們裏面。』

    再次提醒：我們能與上帝有如此親密關係，是完全出自上帝慈悲與憐憫之愛，祂的恩典是何等豐富與浩大！

 

哥林多前書6:11

 

你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God.

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    我們常常忘記一件很重要的事，就是我們信耶穌以後，是成為基督徒，不是做基督徒。因為我們信主以後，生命就被更新，本質已經有變化了，我們成了基督徒，有上帝的性情在我們裡面！

    而這樣的生命變化，正如這段經文所說：『如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。』

    這是非常重要之宣告，我們因著耶穌基督的名、和聖靈，將上帝在耶穌基督裡的救贖實現在我們身上！

    我們要為此感謝與讚美，因為祂真的行了奇事在我們身上了！

 

羅馬書5:16

 

因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。

And the free gift is not like the result of that one man’s sin. For the judgment following one trespass brought condemnation, but the free gift following many trespasses brought justification.

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    「善有善報，惡有惡報」是我們一般人所能接受的，但是上帝竟然『由許多過犯而稱義』，真是令人費解。

    反觀舊約聖經中，該隱殺了亞伯之後，竟然還給該隱記號，讓人不會殺害他。亞伯蘭和以撒都有欺騙人的行為，卻事後獲得許多財寶。雅各也用詭詐的方式，搶奪舅舅拉般的財產，竟然讓他得逞。讓人覺得上帝包庇自己的選民，任其胡作非為，非常不公義。

    其實「公義」是附屬於上帝，沒有上帝的主權，就沒有公義而言，人沒有權利與地位，可以「自以為義」來批判上帝為不義。同樣，上帝要施恩於人，稱許多過犯的為義，人也無權批判。

    也因為是這樣的恩典，讓領受到的人，心裡大受感動，知道自己是不配的，是不能承受的，上帝竟然願意給，而且是不用付任何代價，白白的給予。讓我們心被恩感，開口讚美上帝！

 

創世記15:6

 

亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。 

 

And he believed the Lord, and he counted it to him as righteousness.

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    亞伯蘭信耶和華，是一種「堅定」的相信，甚至願意將生命都付出的信。所以，這不只是口頭相信，而是從內心感受上帝的偉大而信靠的信心。也因為這信心，他相信上帝是「使無變有、叫死人復活」的上帝。

    也因為如此，我們成為基督徒，外表雖然沒有做甚麼，內心卻有所轉變。也就是說「信」是動詞，非名詞。雖然是靜態，卻是有大能的，因為上帝使有「信」的人稱為義，或算為義，這是因信稱義的來源。

利 未 記 4：12

 

就 是 全 公 牛 ， 要 搬 到 營 外 潔 淨 之 地 、 倒 灰 之 所 ， 用 火 燒 在 柴 上 。  

 

all the rest of the bull—he shall carry outside the camp to a clean place, to the ash heap, and shall burn it up on a fire of wood. On the ash heap it shall be burned up.

 

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    公牛是為眾以色列人的罪而焚燒，是預表基督要為全人類的罪死在十字架上。

 

    這是上帝主動拯救人的作為，也看見上帝真正的愛，祂藉由基督的死，敗壞了魔鬼的作為。祂也藉基督的復活，使我們稱義。

 

    我們也必須經歷與基督同死，也才能與基督同復活，這是我們受洗的義意。所以，受洗是一個新生命的開始。

 

羅馬書5:19

 

因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

For just as by the one man’s disobedience the many were made sinners, so by the one man’s obedience the many will be made righteous.

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    這是亞當與耶穌基督的比對：亞當因為不順從，也就是「悖逆」，使『眾人成為罪人』；耶穌基督因為順從，使『眾人成為義』。

    這也是代表性之問題，亞當代表的祖先，所以一人不聽上帝的話，罪就臨到所有的人，所有的人就落入滅亡之中。

    然而上帝不願意人滅亡，就差遣他的獨生愛子，道成肉身來拯救在罪中的人。上帝的方法也是以一個代表全體。

    透過一人，所有的人定罪；也是透過一人，所有的人成義。當然，凡願意透過耶穌基督，上帝就讓他稱義。更說明上帝有主權定罪，也有權稱義。讓我們為上帝奇妙作為，讚美祂！

加拉太書5:1-6

 

5:1 為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們。所以，你們要挺起胸膛，不要再讓奴隸的軛控制你們。
5:2 我─保羅鄭重地告訴你們，如果你們接受割禮，基督對你們就毫無益處。
5:3 現在我再次警告你們，任何一個接受割禮的人必須遵守全部的法律。
5:4 想倚靠遵守法律而得以跟上帝有合宜關係的人就是跟基督切斷了關係，自絕於上帝的恩典。
5:5 至於我們所熱切盼望著的，是上帝會使我們跟他有合宜的關係；這是聖靈的力量藉著我們的信心達成的。
5:6 因為，當我們在基督耶穌的生命裏的時候，受割禮或不受割禮都沒有甚麼關係，惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要。

Galatians 5:1-6 NIV

It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery. Mark my words! I, Paul, tell you that if you let yourselves be circumcised, Christ will be of no value to you at all. Again I declare to every man who lets himself be circumcised that he is obligated to obey the whole law. You who are trying to be justified by law have been alienated from Christ; you have fallen away from grace. But by faith we eagerly await through the Spirit the righteousness for which we hope. For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love.

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    信心不是喊口號，而是要有行動，正如保羅在此所說：『惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要。』

    所以當一個人說祂信靠耶穌基督，不應只是嘴巴說說，要有與得救相稱的果子才算數。正如一個丈夫，不是整天說：『老婆我愛你！』

    當她的太太聽煩了，一定會回答：『你愛我在哪裡？我怎麼感覺不到呢？』

    主耶穌也曾說：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。在末日來臨的時候，許多人要對我說：『主啊，主啊，我們曾奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇蹟。』那時候，我要公然地告訴他們：『我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！』」（馬太福音 7:21-23）

    所以，求主幫助，讓這段經文成為我們的勉勵與提醒，『惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要』！