各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.
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感謝主！因為『各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。』
我們之所以可以領受到救恩，蒙上帝的揀選，可以享受永生，可以在基督裡得著一切屬靈的福氣，完全是上帝主動的愛，主動的賞賜。我們真的算不了甚麼，竟然有如此的愛臨到我們。
所以，我們更要努力靠著聖靈的力量，向萬民宣告，上帝的救恩要臨到每一個明白真道，願意將生命交托與信靠上帝的人。因為，一切的美善都是來自天父上帝。
18:30 至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。
18:31 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
18:32 惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，他是神。
18:33 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
18:34 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。
18:35 你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。
18:36 你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。
30 As for God, his way is perfect: The LORD’s word is flawless; he shields all who take refuge in him. 31 For who is God besides the LORD? And who is the Rock except our God? 32 It is God who arms me with strength and keeps my way secure. 33 He makes my feet like the feet of a deer; he causes me to stand on the heights. 34 He trains my hands for battle; my arms can bend a bow of bronze. 35 You make your saving help my shield, and your right hand sustains me; your help has made me great. 36 You provide a broad path for my feet, so that my ankles do not give way.
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基督徒的一生如同戰士一樣，他們要與「肉體－撒但－世界」三合一的敵人爭戰，因為這股力量要我們離開上帝，和他們一起沉淪。照我們原來的本性已經是被祂們所綑綁不得自由，更談不上征戰。
但是感謝主，藉由耶穌基督重生的大能，靠祂所賜的聖靈，我們是可以與這股墮落之力量爭戰。並且主耶穌已經勝過，取得決定性的勝利，最後的結果已經確認了。所以，我們要靠上帝來征戰，才可以得真正的自由。
我們不能再靠自己，我們必須靠上帝，因為上帝是我們的保護，也是我們的力量。祂不僅是我們的盾牌、岩石、山寨，也是我們的力量、扶持，更是我們得勝的保證。
我頌讚你，因為你可敬可畏；你的作為奇妙非凡。我心裏深深領會。
I praise you because I am fearfully and wonderfully made; your works are wonderful, I know that full well.
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詩人讚美上帝，是因為發現上帝在他身上的創造是可畏與奇妙，又看見天地宇宙萬物，也是上帝其妙的作為，從心中油然而生之讚嘆！
其實人在未接受上帝特殊啟示之前，一般啟示讓人感受上帝創造之偉大與奇妙，使人有感謝讚美的心，但是這並不會使人來尋求上帝的救恩，雖然一般啟示可以引起人尋求生命的根源之動機。
人要在聖靈光照之下，認識到生命的本相，需要耶穌基督的救恩，才會真正悔改跟隨，生命被更新。也唯有被更新之後，才能真正發出像詩人這般的讚嘆：『我心裏深深領會。』
我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
And I said, Who are you, Lord? And the Lord said, I am Jesus whom you are persecuting.
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這是保羅的見證，說明自己是如何遇見耶穌基督。
在基督徒的信仰中，遇見耶穌基督是一個重要的事件，為了堅固我們的信仰，我們要不斷去紀念這一事件，一方面我們要回到起初的愛心，另一方面我們感受上帝主動的愛，要不是上帝的恩典，我們怎能領受到救恩呢！
我們要向人介紹耶穌基督，這樣的經歷也很重要，我們必須隨時準備和整理，最好能夠建立「三分鐘見證」，以應付現代人較忙碌無法面對長篇大論的需求。
總之，起初與主耶穌的相遇經驗，事常重要的！
我 們 若 認 自 己 的 罪 ， 神 是 信 實 的 ， 是 公 義 的 ， 必 要 赦 免 我 們 的 罪 ， 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。
If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.
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「認罪」對基督徒而言，是非常重要，因為這是我們得赦免的途徑。上帝之所以要我們認罪，也就是要我們認清自己的狀況，認清自己的本相。也因為這樣，我們才能感受到我們需要耶穌基督救恩，才能體會到上帝的恩典與憐憫。
而上帝也應許，當我們認罪之時，『上帝是信實的、公義的，必定要赦免我們的罪，洗淨一切的不義』。也因為有這樣之應許，所以我們要更勇敢認罪，求主潔淨我們，更新我們，使我們真正成為聖潔。
我們若不認罪，我們就無法享受上帝的恩典與慈愛，生命也無法更新。更嚴重的是，我們與上帝失去美好的關係。
所以，我們要把握每個機會，好好認罪，與上帝有正確的關係。
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」
And he said to them, “Take care, and be on your guard against all covetousness, for one’s life does not consist in the abundance of his possessions.”
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耶穌基督常常有異於常人的教導，祂不是要討好人，對人味口講話，祂乃是要將真理帶給人，使人明白真道而得著上帝的救恩。所以，在錢財方面，祂會如此的教導：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。』
可是，許多人在世上追求的卻是「家道豐富」，希望賺多一點錢，使家人生活更好，自己更享受。也因為如此，許多的基督徒也是花許多時間和精力再追尋人間的富有，忘記天上的財寶，與主越來越遠。
所以，這話對我們不是責備，而是提醒，要我們清楚人生的目標是什麼？說到此，不得不用韋斯敏斯德小要理問答–引言來複習一下：
問1：人的主要目的是什麼？
答：人的主要目的就是榮耀上帝，永遠以祂為樂。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or danger, or sword?
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是的！誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
我們得救恩以後，上帝把我們緊緊的綁在一起，讓我們在基督裡，享受基督那測不透的愛，甚至有時我們軟弱、犯罪、跌倒、否認主、…；但是上帝永不離棄我們，永遠保守我們。
保羅受聖靈引導體會到上帝這樣的愛憐，所以寫下這段令人振奮的話語：『誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？』
既是如此，為甚麼要宣告：「人有可能從恩典中失落？」
這樣的話本身就有問題，既是上帝的律，是就說是，不是就說不是；為何來個「可能」？「可能」是試探性、懷疑性的話，不是肯定的話，是出自於那惡者，使人不敢確信上帝的恩典。這與保羅上面用的問句是要人肯定上帝的恩典是不同的。
上帝的牧者要向羊群宣告上帝的話語，不是神學假設，也不是哲學推論，更不是心理學的安慰，而是實實在在上帝的心意，祂願意人人明白真道而得救，而不是在威脅恐嚇下戰戰兢兢持守信仰。
信仰是由上帝的憐憫而來的，不是人努力持守所成就的！人因為上帝的憐憫，努力持守才是有意義的！
耶和華是我的福分；我曾說，我要遵守你的言語。
The LORD is my portion; I promise to keep your words.
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這節經文分為兩部分：『耶和華是我的福分』、『我要遵守你的言語』。
對基督徒而言，這兩部分是生命的重心：我們要以耶和華為我們的福分，我們也要竭力遵守上帝的話語。
說到這裡，我們要反省我們的信仰生活，除了信靠上帝之外，我們也必須有好行為來見證上帝在耶穌基督裡的救贖。
當然，我們要得救恩必須要有「信」，沒有這一切都免談。但是，我們有「信」，必定會產生「好行為」。也就說，基本上『耶和華是我的福分』，然後『我要遵守你的言語』。
兩者是不可偏廢的，有一就要會有二，希望我們能見證上帝在我們身上的大作為！
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, not a result of works, so that no one may boast.
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面對「恩典」時，人一定要謙卑，因為這是人無論用什麼方法、怎樣努力都無法還清。當然，施恩的上帝，將「恩典」給人，是白白的賜下，沒有向人要任何代價，或任何條件，只要用信心來領受。
許多時候，人領受到上帝的救恩時，認為光光是「信」就可以嗎？上帝的作為是如此偉大，將祂的獨生愛子，為我們的眾罪，成為贖罪祭，我們光用「信」就真的夠麼？弄到最後還懷疑：沒有好行為、沒有聖潔生活，真的可以稱為基督徒嗎？
上帝知道人性的弱點，喜歡炫耀自己，尤其是靠外在的表現，所以祂感動保羅寫下：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
當人成為基督徒，還是免不了有「罪」的影響力，還是喜歡「自誇」，或是稱為「自以為義」，尤其是企圖藉由「好行為」、「聖潔生活」、…等外在表現來肯定自己是已經「蒙恩」的人。
但是上帝不要人如此，祂不願意人繼續受「自以為義」來綑綁；祂也不要人落入「自誇」，而不繼續在上帝的恩典中成長。祂不願意人繼續留在「虛假」之中。所以，祂提醒我們：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
切記，這是成為基督徒的人常常忘記，或是最不容易明白之經文。
他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知；你們要聽從他。
Deuteronomy 18:15
The LORD your God will raise up for you a prophet like me from among you, from your fellow Israelites. You must listen to him.
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「先知」是上帝設立的，不是人自己宣告，也不是別人宣布的。
但是我們如何認定「先知」呢？乃是要靠聖靈與上帝的話，上帝不會違背自己的話，尤其是祂所默示之聖經。
「先知」是不會自立權威，乃是聖靈要使用人成為上帝的「先知」。所以，同感一靈的人，會認出誰是「先知」。正如這裡所說：『他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知』。
這個「我」就是摩西，是承受「啟示」的人。同樣，「先知」就是承受「啟示」的人。
今日沒有「先知」的個人，而是「先知」的團體，就是教會。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；
Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God.
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「上帝的道」是有攻擊力的，所以又稱為「聖靈的寶劍」！我們透過保羅這樣的描述知道：上帝的道，也就是上帝的話，直截了當的說就是聖經；聖經若沒有聖靈的工作，只是字句和知識，是對人心起不了作用；聖經若有聖靈的工作，就會像寶劍一般！
在希伯來書4章12節說到：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
然而這樣的能力要在聖靈的工作下才能出現，也因此保羅說：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」(哥林多後書3:15-16)
求主保守，讓我們不要死守字句，而是要讓聖靈來引導我們使用上帝的話，使我們成為基督的精兵！
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
O taste and see that the Lord is good; happy are those who take refuge in Him.
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現代中文譯本翻譯的比較精準，其敘述為：「要親自體驗上主的美善；
投靠他的人多麼有福啊！」
詩人這樣述說是因為上帝與以色列人親近，以至於以色列人在敬拜上帝的生活中感受到上帝自己的美好！而不是和合本翻譯的「主恩」，因為這樣翻譯讓人覺得是上帝以外的事物，而不是上帝本身。
當然今日我們可以透過耶穌基督與上帝可以相交，就可以感受到上帝本身的美好，而不是上帝以外的受造之物，或上帝賞賜的恩典！也因此，我們靠耶穌基督與上帝相親近，是一件多麼有福的事！
因此，我們要天天靠主耶穌來與上帝相親近，使我們喜樂滿足，歸榮耀給上帝！
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價。
For even the Son of Man came not to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many.
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耶穌基督在此宣告自己的任務，是『要服事人；並且要捨命作多人的贖價』。
說到此，我們必須先接受耶穌基督的救恩，也就主耶穌所說，『捨命作多人的贖價』。之後，我們要將這樣的信息再傳揚出去，邀請別人來接受耶穌基督的救恩，這樣一直傳遞出去，最後救恩就臨到多人。
因此，每一位基督徒都是信仰的見證者與傳遞者，不是只有牧師或傳道是耶穌基督的代表，我們都是耶穌基督的使者。
萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。
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上帝透過彌迦不僅對以色列人說話，更要他向世界各民族宣揚上帝的話。
所以，他呼喊：「萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！」
這裡的「聽」，不是聽了就算了，是要「聽從」，並且要將這些話放在心上。也就說，要當一回事。
而耶和華的信息是甚麼呢？『主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是』。是的，原本的我們在上帝面前是無法稱為義的，因為我們不僅有罪性，更是有許多罪行。
但是，上帝指正我們，不是要撇棄我們，乃是讓我們認識自己多麼需要耶穌基督在十字架上所成就的救恩！
聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理；
Now the Spirit expressly says that in later times some will depart from the faith by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons,
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對於這段經文，我們必須看上下文，不可用來說人信了耶穌以後，後來又離棄這個信仰，不再信耶穌。
這是「阿敏念主義」者用來說明：不是一次得救，就永遠得就。他們強調，人有可能從救恩中失落，除非人努力堅持。這也就是說信仰是人的決定，不是上帝約束人一定要信。
但是就聖經而言，信主的人是從上帝生的（約翰福音第一章），也就說信仰是上帝的作為，是恩典。既然是如此，上帝是永恆與信實的，祂不會一下拯救我們，以後就不拯救我們。祂拯救我們是永不改變的，即使有時候，人離開了信仰，上帝却不丟棄那人，有一日那人會悔改再次歸主的。
所以，我們讀一段聖經要看上下文，才不會誤解。
耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水！」
Jesus answered her, “If you knew the gift of God, and who it is that is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him, and he would have given you living water.”
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道成肉身的耶穌基督，是非常謙卑，謙卑到人都認不出祂是上帝的兒子。所以耶穌用這句話來提醒與祂說話的撒瑪利亞的婦人。
今天也有許多人與耶穌相遇，却不把握機會接受耶穌基督的救恩，於是與耶穌基督是擦身而過，還是落空與沉淪。
在當時耶穌基督尚未得榮耀，不接受祂的救恩情有可原；但是今日耶穌已經從死人中復活、升天、坐在上帝的右邊，我們豈可不尊榮祂？不接受祂為救主呢？
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God.
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由這段經文我們可以清楚知道：定不定罪，不在乎上帝是否有定規，而是在於人本身對耶穌基督的態度。
許多人常常把自己的「有罪」，歸咎於上帝的定罪，好像上帝喜歡找人的麻煩。其實對自己的罪要負責的是自己，不是上帝，不是教會。更不可說「罪惡感」是上帝造成的、是教會造成的，是人自己犯罪在先。
上帝反而是要解決人之罪的問題，而教會是更是上帝施行這樣救恩的管道。也因為如此，要駁斥一些傳達似是而非的話語的「假先知」，以「心靈導師」為名，譁眾取寵，將一切由自身發出的罪惡感，歸咎於教會傳福音時說：「人都犯了罪，得罪上帝！」
其實，人有罪是事實，而目前世界的混亂、人心的不安、…，都是人犯罪的結果。而救人脫離罪惡，唯一的方式是信靠耶穌基督成為救主。因為耶穌基督已為世人的罪死於十字架上，並且從死人中復活，勝過死亡。那些「心靈導師」有這樣的作為嗎？
救 恩 屬 乎 耶 和 華 ； 願 你 賜 福 給 你 的 百 姓 。（ 細 拉 ）
Salvation belongs to the Lord;
your blessing be on your people!
Selah
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我們的人生一定要以耶和華所預備的救恩為依歸，而耶和華所預備的救恩就是耶穌基督，我們一切都要靠耶穌基督的救恩才能夠經歷上帝的奇妙，尤其是我們生命的轉變！
當然我們生命轉變的目的是：要在這個時代帶領人來經歷上帝的作為，使他們的生命也被更新。也因為如此，我們要親自遇見上帝，我們才可以帶領人親自經歷上帝。
遇見上帝不是去參加甚麼營會，而是我們肯照上帝的旨意，透過耶穌基督與上帝復合，得著兒子的名分，如此才可以經歷上帝，享受上帝所預備的安息。
你們要跟隨上主，敬畏他；你們要聽從他，遵行他的誡命；你們要事奉他，對他忠心。
Deuteronomy 13:4
It is the LORD your God you must follow, and him you must revere. Keep his commands and obey him; serve him and hold fast to him.
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這是摩西對以色列人的教導，這群人是在曠野中出生的第二代，祂們沒有經歷出埃及和過紅海的事件。所以，他們對上帝的體驗是靠口述的。然而，祂們卻負有一個重要之任務，就是要進迦南，上帝所要應許給他們祖宗亞伯拉罕之地。
他們是生出來即為上帝的選民，並要在應許之地，建立自己的家園。而他們與他們的父母之不同是他們自小就受「上帝律法」之薰陶，是上帝所鍾愛的，是蒙福的一群。
也因為如此，摩西諄諄善誘，耳提面命告訴他們：『你們要跟隨上主，敬畏他；你們要聽從他，遵行他的誡命；你們要事奉他，對他忠心。』
這事他們現在，以及將來，尤其是進入迦南地，所必須有之生活態度。因為，耶和華真的是他們的上帝。
同樣，今日我們蒙耶穌基督的救恩，上帝的聖靈內住於我們裡面，我們可以感受到上帝的引導，我們更是要竭力盡忠，為主而活，好榮耀主的名，使主的心意滿足，討主喜悅。
33:12 對便雅憫支族，他祝福說：上主喜愛並保護便雅憫，終日庇護他們；在他面前他們享受安寧。 33:13 對約瑟支族，他祝福說：願上主祝福他們的土地，從天上沛降甘霖，從地下湧出泉水。 33:14 願他們的田園陽光充足，年年豐收；願他們的土地四季都結佳果。 33:15 願他們古老的山岡長滿著優良的果樹。 33:16 願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主厚厚地賜福給他們，使他們遍地都是美物。願這一切福澤臨到約瑟支族，因為他是兄弟中的領袖。
Deuteronomy 33:12-16
About Benjamin he said: 'Let the beloved of the LORD rest secure in him, for he shields him all day long, and the one the LORD loves rests between his shoulders.' About Joseph he said: 'May the LORD bless his land with the precious dew from heaven above and with the deep waters that lie below; with the best the sun brings forth and the finest the moon can yield; with the choicest gifts of the ancient mountains and the fruitfulness of the everlasting hills; with the best gifts of the earth and its fullness and the favor of him who dwelt in the burning bush. Let all these rest on the head of Joseph, on the brow of the prince among his brothers.
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上帝的僕人摩西去世以前，向以色列人民各支派祝福道別。這幾段經文是對便雅憫和約瑟之祝福。當然這兩段祝福和「名字」有關係，他們的祖先都是拉結的小孩。
創世記35章18節：『她（拉結）將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫。』
「便雅憫」是受眷顧之子的意思，所以祝福是：『上主喜愛並保護便雅憫，終日庇護他們；在他面前他們享受安寧。』
「約瑟」是增添的意思，讓人感覺興盛的意思。所以祝福是：『願上主祝福他們的土地，從天上沛降甘霖，從地下湧出泉水。願他們的田園陽光充足，年年豐收；願他們的土地四季都結佳果。願他們古老的山岡長滿著優良的果樹。願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主厚厚地賜福給他們，使他們遍地都是美物。願這一切福澤臨到約瑟支族，因為他是兄弟中的領袖。』
6:6 今天我向你們頒佈的誡命，你們要放在心裏， 6:7 殷勤教導你們的兒女。無論在家或出外，休息或工作，都要不斷地溫習這誡命。
These commandments that I give you today are to be on your hearts. Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up.
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基督徒的生命中最重要的就是「上帝的誡命」。
當我們領受到「上帝的誡命」，就是要放在心上，並且要去實踐。不僅如此，還要教導兒女遵守。每時每刻，都要念茲在茲，在家或出外，工作或休息，都要反覆思索，不斷溫習，活出「上帝的誡命」的要求。
詩篇1篇2-3節：『他只愛慕上主的法律，日夜默誦不倦。他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。他所做的事樣樣順利！』
又如約翰一書2章17節：『這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；但是，實行上帝旨意的人要永遠生存。』
主既有這美好之應許，我們當以飢渴慕義的心來落實我們的信仰，讓我們過榮耀上帝，以上帝為我們永遠的喜樂的生活！
6:4 「以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主。 6:5 你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。 6:6 今天我向你們頒佈的誡命，你們要放在心裏， 6:7 殷勤教導你們的兒女。無論在家或出外，休息或工作，都要不斷地溫習這誡命。 6:8 你們要把這誡命繫在手上，戴在額上， 6:9 寫在家裏的門框和大門上。」
Deuteronomy 6:4-9
Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one. Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. These commandments that I give you today are to be on your hearts. Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. Tie them as symbols on your hands and bind them on your foreheads. Write them on the doorframes of your houses and on your gates.
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摩西勸勉以色列人，要將上帝之誡命，放在心裡，並且勸勉與教訓兒女也遵守，表示「上帝之誡命」是非常重要的。
基督徒要有一個體認：遵守上帝之的誡命，是蒙恩者回應上帝恩典最重要的行動。我們既然白白領受恩典，且是重價之恩典，我們必須以全人的愛來回應，才能與所蒙的恩相稱。
所以，我們要以「上帝之誡命」為我們生命之重心。
6:4以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主。
6:5 你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。
Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one. Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.
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這句話是對「真以色列人」說的，這「真以色列人」是屬上帝的。他們『要全心、全情、全力愛上主─他們的上帝』。
基督徒就是「真以色列人」。所以，必須完成上帝的要求。因為，我們的主耶穌已經將完全的愛賜給我們了！
他樂意將自己的生命－－永生－－賜給我們。所以保羅說：『所以，弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。』（羅馬書12:1）
7:7 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
7:8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
It was not because you were more in number than any other people that the Lord set his love on you and chose you, for you were the fewest of all peoples, but it is because the Lord loves you and is keeping the oath that he swore to your fathers, that the Lord has brought you out with a mighty hand and redeemed you from the house of slavery, from the hand of Pharaoh king of Egypt.
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人蒙上帝揀選或使用，不是因為人本身有什麼可取的條件，而是出於上帝的慈愛，正如摩西在此的宣告：『只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。』
所以，在上帝面前，人是無可誇口的，人只能謙卑的承認：我們有今日的地位，是上帝的揀選；我們有任何恩賜與才幹，是上帝所賜與。我們原本是有罪的人，也是一無所有、一無所能，要不上帝的憐憫與恩典，我們真的是算不得什麼！
今日我們既蒙了這大恩，我們當該如何呢？聖經告訴我們：『親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶大書20-21）
求主保守我們！
