2015年4月11日 星期六

雅各書1:19-20



1:19 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,
1:20 因為人的怒氣並不成就上帝的義。

Know this, my beloved brothers:let every person be quick to hear, slow to speak, slow to anger; for the anger of man does not produce the righteousness of God.

*************

    怒氣是上帝審判的表現但是對人而言是不合適因為人不如上帝的全知全能不能完全看到真相」,總是有不知道的盲點更可怕的是人的情緒常常不穩定很容易受到波動更可怕的是人不能控制怒氣卻反而被怒氣所綑綁因怒氣做出許多後悔的事

    也因為如此雅各在此勸告讀者們『我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒」。因為人常常在還沒有聽對方講完,就生氣了。所以許多紛爭,就因此而來。也因為人有這樣的軟弱,所以雅各才會將此提出來。

    但是人常常會自己的所作所為尋找神聖的理由連發怒也不例外所以雅各更在此明說『因為人的怒氣並不成就上帝的義』。這也就是告訴我們,我們不可將我們的怒氣當義怒,這是上帝所不喜悅的。這也是摩西無法進入迦南美地的原因,摩西在米利巴地,不遵照上帝命令吩咐磐石出水,又擊打磐石兩次,更用怒氣回答百姓:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」

    上帝因此對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

    這段事蹟是對每一位服事主的人很大的提醒,我們要在人前尊耶和華為聖,好讓我們面對悖逆的罪人面前,不是展現自己的怒氣,而是展現我們對上帝的順服,聽從主的話,是吩咐磐石出水,而非擊打磐石。這事說我們不可強奪上帝的主權,以自己的怒氣或熱心,來表現自己,沒有讓人看見上帝的作為。要記住:我們是代表上帝在教會中事奉,但我們不是上帝。

詩篇51:5



我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。

Behold, I was brought forth in iniquity,
and in sin did my mother conceive me.

****************

    或許你的神學立場是不相信原罪因為你會問小嬰孩出生一兩天就離世了他們會上天堂嗎若相信原罪的人說不會你又會覺得很不舒服他們什麼都沒做也有犯罪嗎

    當然這段經文不是拿來支持原罪的只是說明人是處於罪的狀態其實處於罪的狀態不是說你有沒有行為上的罪而是在於你是在一個需要拯救的地位不管有沒有上帝的救恩人的命運最基本上是滅亡不管你有沒有善行或是信甚麼宗教這都不構成你上天堂的要素也就是說當你聽到傳福音的人說人是有罪的不是在說你犯了行為上的罪而是說明你生命的特質是不完美的正如孔夫子說人非聖賢孰能無過?」

    然而上帝知道我們處於這樣的狀態是不公不義,因為我們本是按照上帝形像造的,這對上帝的榮耀是極大的虧損。所以,上帝為祂的榮耀之緣故,就立下救恩,透過祂的愛子耶穌基督來拯救我們。

2015年4月9日 星期四

以賽亞書44章

                以賽亞書44:1-5        ,      以賽亞書44:3   ,

                以賽亞書44:6-8 , 以賽亞書44:6   ,

                以賽亞書44:9-20   ,

                以賽亞書44:21-23以賽亞書44:22   ,

                以賽亞書44:24-28 , 以賽亞書44:24  ,

以賽亞書44:22



我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。

I have blotted out your transgressions like a cloud
and your sins like mist;
return to me, for I have redeemed you.

************

    「過犯」與「悖逆」有關,「罪惡」與「偏差」有關,這是人的實況。當我們越清楚認識自己,就越知道自己的不完美之處。這不是上帝創造得不好,而是因為人被罪惡所敗壞,失去上帝榮美的形像。也因為如此,我們要歸向上帝,讓上帝來拯救我們,使我們再一次被上帝陶造,也就是上帝的救贖。

    然而上帝再造之先,祂藉由獻祭而赦免,塗抹了我們的「過犯」和「罪惡」。而獻祭的目的,讓我們認識到得罪上帝是必須付代價的,這個代價就是死,也就使要讓舊生命先死亡,但是我們只有一條命,怎麼辦呢?只能藉由祭牲來代替我們死,然而這樣的羔羊就是上帝的愛子耶穌基督,祂代我們而死。所以,『我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。』

    也因為如此我們要常常藉由認罪來感受上帝的慈愛和耶穌基督救贖的大功正如使徒約翰說『我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』(約翰一書1:9

以賽亞書54章

           以賽亞書54:1-17  ,

          以賽亞書54:4  ,  以賽亞書54:4 ,

          以賽亞書54:5  , 以賽亞書54:5 ,

           以賽亞書54:8 , 以賽亞書54:8 ,

          以賽亞書54章10節    ,

         以賽亞書54:17    ,

以賽亞書54:4



不要懼怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。

"Fear not, for you will not be ashamed;
be not confounded, for you will not be disgraced;
for you will forget the shame of your youth,
and the reproach of your widowhood you will remember no more.

************

    這段話是上帝對以色列的子民之安慰雖然他們遭遇了滅國流離失所失去地上的根基地但是上帝將成為他們心靈永遠的家鄉他們必得回原先的榮耀而且是更榮耀。而這樣的榮耀是在上帝所應許的彌賽亞下成就的,也就是說是在基督裡上帝要讓人得著屬天的故鄉,更美永恆的家鄉。

    然而這樣的應許其實不只是對亞伯拉罕肉身的子孫,更是對他屬靈的子孫說,也就是指我們這些在基督裡的人,同樣得著上帝國的應許的一群人。我們從整本聖經看見屬上帝之人的命運,是從伊甸園到新耶路撒冷,也就是從「按上帝形像所造」到「與基督一同做王」。雖然其中有犯罪、悖逆,但是透過耶穌基督在十字架上的死、第三日復活、升天與再來,使關係修復,並且使人的身體棄舊換新,到完全得贖的榮耀。使我們不僅是上帝的兒女,更是與基督一同承繼上帝國。

    也因此以賽亞所安慰的話也是對我們說的上帝的福必藉由耶穌基督臨到我們使我們脫離懼怕、蒙羞、抱愧,有的是信心、盼望和榮耀,因為我們有上帝的愛與接納,上帝使我們變得有價值。
 
 
 
*** 請繼續閱讀:     以賽亞書54章

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    4 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    4 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    1 天前