「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
The saying is trustworthy and deserving of full acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners, of whom I am the foremost.
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一般人都是自吹自擂說自己最好、最優秀，好讓人覺得他有自信、有魄力，是值得信賴的人。
然而使徒保羅卻不是這樣，他自己說：「在罪人中我是個罪魁。」好像有違背一般人的做法，把自己貶低的感覺。然而保羅這樣的表達卻是事實，因為我們都是被罪惡所轄制，需要上帝的拯救。
而上帝的拯救是透過耶穌基督，所以保羅說：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。」
是的！我們若要脫離罪惡的轄制，不是靠自己的努力，而是要靠主耶穌的拯救，這沒有什麼好自信、有魄力，唯有靠耶穌基督！
2:1 首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩； 2:2 也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。
[Instructions on Worship] I urge, then, first of all, that petitions, prayers, intercession and thanksgiving be made for all people— for kings and all those in authority, that we may live peaceful and quiet lives in all godliness and holiness.
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教會整體也是一個祭司團體，祭司在上帝面前要為人代求，使上帝的恩典能臨到萬民。
基督徒更要為自己在世上的國家禱告，使國家在上位者能憑著公義行事，人們獲得保護與養育。
我願男人無憤怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手隨處禱告；
I desire then that in every place the men should pray, lifting holy hands without anger or quarreling;
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保羅在此教導一個很重要的功課，用禱告來對抗憤怒與爭論。
人常常在意見不同時，容易產生憤怒與爭論，而不會同心協力來面對問題，也因為如此造成教會分裂。而禱告卻會讓人聖潔，彼此越來越有上帝的形像，也就在聖靈裡可以合一。所以，保羅會如此勸勉，也就是為了教會合一。
當我們一起禱告，我們就超越一切紛爭，真的在主裡面，大家同心合意來建造主的身體－－教會，一同興旺福音。
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
Fight the good fight of the faith. Take hold of the eternal life to which you were called when you made your good confession in the presence of many witnesses.
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保羅很清楚的提示提摩太受主耶穌呼召的使命：你要為真道打那美好的仗，持定永生。
其實這不只是提摩太受呼召的使命，也是每一位受洗歸入主的名下的基督門徒的使命。尤其是在教會接受洗禮的弟兄姊妹，都有在眾人面前由牧師的信仰問答時，公開宣認自己的信仰，更是賦有這樣的使命。
這也就是說，在教會舉行洗禮的時候，是全體教會的信徒在一次溫習自己當初受洗時的認信。也因此，洗禮不只是當天領洗者的事情，更是全體教會信徒的事情。大家必須將認信的內容，是為自己一生的使命。
所以，在教會舉行洗禮時，我們不只是見證人，更是參與者，也一只在這洗禮之中，不斷的決志，好保持信仰的新鮮與活力！
4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
4:8 「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
4:9 這話是可信的，是十分可佩服的，
4:10 我們勞苦努力正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
4:11 這些事你要吩咐人，也要教導人。
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得救是靠上帝的恩典，而“敬虔上操練自己”是靠上帝的恩典使自己持守於就恩之中不偏離真道。所以保羅說︰「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
保羅也在此明說︰『我們的指望在乎永生的上帝；他是萬人的救主，更是信徒的救主。』
“萬人的救主”和“信徒的救主”有何不同之意義呢？“萬人的救主”是指上帝是無條件揀選，沒有資格規定，只要有願意的心上帝都願意把救恩賜給他；“信徒的救主”是指人的認信，上帝不轄制人，也不勉強人，祂要人心被恩感來接受救恩，是要人覺醒，而非受迷惑。
只是人因罪之轄制，拒絕上帝之救恩，與上帝為敵，需要有聖靈的引導，人才會覺醒，才不會抗拒救恩，才能成為上帝的兒女，承受上帝國，得永生！
聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理；
Now the Spirit expressly says that in later times some will depart from the faith by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons,
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對於這段經文，我們必須看上下文，不可用來說人信了耶穌以後，後來又離棄這個信仰，不再信耶穌。
這是「阿敏念主義」者用來說明：不是一次得救，就永遠得就。他們強調，人有可能從救恩中失落，除非人努力堅持。這也就是說信仰是人的決定，不是上帝約束人一定要信。
但是就聖經而言，信主的人是從上帝生的（約翰福音第一章），也就說信仰是上帝的作為，是恩典。既然是如此，上帝是永恆與信實的，祂不會一下拯救我們，以後就不拯救我們。祂拯救我們是永不改變的，即使有時候，人離開了信仰，上帝却不丟棄那人，有一日那人會悔改再次歸主的。
所以，我們讀一段聖經要看上下文，才不會誤解。
但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。
The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.
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保羅在此說明基督徒生活的中心就是「愛」，他也指明愛的來源是『清潔的心和無虧的良心、無偽的信心』。
所以，我們要如何活出愛的生命呢？
一、要有清潔的心：所謂清潔的心，就是要單純與專一，也就是以榮耀上帝為所存的心，不為自己的面子，也不為自己的名聲，只希望上帝得榮耀。
二、要有無虧的良心：也就是我們所行的，不要受到良心的責備，當然對基督徒而言，良心是被聖靈所管束得更靈敏，更有感覺。
三、無偽的信心：所謂「無偽」就是真誠的意思，而真誠的信心是上帝所賜的，也就是說，心中要有得救之確據，相信自己是真屬於上帝所揀選的，理當倚靠上帝而行，才能討上帝喜悅。
因而，真正的愛，是與上帝有親密的關係為基礎。若是我們與上帝建立美好的關係，就會有『清潔的心和無虧的良心、無偽的信心』，就會有愛的表現於生活之中，如此就是遵守上帝的命令了！
