1:7 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。
1:8 我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是 神可以給我作見證的。
1:9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
1:10 使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；
1:11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。
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保羅牧養教會成功之處，就是為信徒禱告，他在這裡所祈求的是：『就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。』
今日，教會之長執也當為信徒如此祈求，好讓羊群得堅固。
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太福音十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你！」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
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有很長一段時間，我很怕去面對這段經文。因為年輕時一度有獻身傳道之決志，禱告中這段經文浮現在心中，就肯定這呼召是來自主的。可是真正要走這路時，卻因父母之激烈反對而停止，於是這將近20年之時光，活在愧疚中。
最近有位姐妹，在禱告中感受到上帝要我走傳道之路。鼓勵我不要再耽延了，再這樣下去，一生會很痛苦。心中在次被震撼，因為這20年心中一直在準備，也不斷充實自己「神學」和「聖經」之知識，為環境情勢之壓制，不能順暢走此路，上帝竟然會感動她。因為她是上帝的僕人，所以我也再次肯定，不可再猶豫了！
當然，目前只能求主開路，並再次強烈催逼。這20年來感動未消，真的是主的呼召，祂這一路來也是不斷裝備與造就，也是不斷要我關心群羊。真的願主讓我不僅成為「廣義」的傳道人，也讓我成為「狹義」的傳道人，牧養群羊。
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這是多年前的文章，也去讀神學院，也牧會了一段時間....
5:1 成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。
5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
5:3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。
5:4 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
5:5 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。
5:6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。
5:7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裏降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
5:8 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。
5:9 願你的手舉起，高過敵人，願你的仇敵都被剪除。
5:10 耶和華說，到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛；
5:11 也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，
5:12 又必除掉你手中的邪術；你那裏也不再有占卜的。
5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。
5:14 我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。
5:15 我也必在怒氣和憤怒中向那不聽從的列國施報。
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先知在這裡預言耶穌基督的降生地點。
但是人常常是不敏銳的，除非上帝有所作為以後，人才會有反應。這也是人性之限制，所以上帝要不斷感動人並激勵人來傳講上帝的道。
今日有許多人為今生之榮耀與好處，而忘記永生的需要。似乎很有智慧，卻是愚昧。所以，忠心按正意分解上帝的道是很重要的。
95:6 來吧，我們來俯伏敬拜他！來向創造我們的上主跪拜！ 95:7 他是我們的上帝；我們是他牧養的子民，是他帶領的羊群。你們現在聽他所說的話吧：
Come, let us bow down in worship, let us kneel before the LORD our Maker; for he is our God and we are the people of his pasture, the flock under his care. Today, if only you would hear his voice,
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上帝與我們的關係是非常奇妙，祂是專屬我們的上帝，我們如同祂所牧養的羊，我們是可以聽見祂的聲音。
祂的聲音使我們的心靈得安慰，也讓我們真真感受祂不變的慈愛與憐憫！祂樂意將祂的一切與我們分享，尤其是祂的永生和祂的國度，他已經勝過魔鬼、勝過死亡！
我們這屬於祂的人，真是有福啊！
我們活著，是為主而活，死了，是為主而死。所以，活也好，死也好，我們都是屬主的人。
If we live, we live for the Lord; and if we die, we die for the Lord. So, whether we live or die, we belong to the Lord.
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說到這段經文，就想到最近上希臘文，因課程壓力大，快受不了。可是在上學通車的路上，我感受到：主關心我，我是屬於祂的，祂閉保守到底，將來多少人需要我牧養，我要咬緊牙關繼續努力！
當我這樣想時，忽然有一股安靜的力量油然而生，繼續努力讀下去，而且讀得很愉快！
所以，我們要確信，我們是屬呼主，主必一路保守，因為『我們活著，是為主而活，死了，是為主而死。所以，活也好，死也好，我們都是屬主的人。』
90:10 我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十；但所得的只是勞苦愁煩；生命轉瞬即逝，我們都要成為過去。 90:11 誰曉得你忿怒的威力？誰明白你震怒的可畏？ 90:12 求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。 90:13 上主啊，你的震怒幾時終止？求你憐恤你的僕人。 90:14 每日清晨，求你使我們飽享你的慈愛，使我們一生充滿歡欣喜樂。
The length of our days is seventy years--or eighty, if we have the strength; yet their span is but trouble and sorrow, for they quickly pass, and we fly away. Who knows the power of your anger? For your wrath is as great as the fear that is due you. Teach us to number our days aright, that we may gain a heart of wisdom. Relent, O LORD! How long will it be? Have compassion on your servants. Satisfy us in the morning with your unfailing love, that we may sing for joy and be glad all our days.
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人生在世最讓人感觸的是：生命如同流水般，一分一秒、 一月一日 、一年一年的過去，永不回頭。所以，詩人摩西感慨：『我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十；但所得的只是勞苦愁煩；生命轉瞬即逝，我們都要成為過去。』
一天天的過去，讓人有一個壓力，就是離「大限」的日子越來越近，這是每個人都要面對之問題，正如希伯來書作者說：『到了時候，人人必有一死，死後有上帝的審判。』（希伯來書9章27節）
但是詩人在感慨生命一天天逝去時，想到上帝是人永遠的居所，所以發出內心之禱告：『誰曉得你忿怒的威力？誰明白你震怒的可畏？求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。上主啊，你的震怒幾時終止？求你憐恤你的僕人。』
想到上帝的「憐恤」，詩人更進一步，向上帝禱告：『每日清晨，求你使我們飽享你的慈愛，使我們一生充滿歡欣喜樂。』
因為清晨起床是我們面對新的一天之開始，讓我們有主的慈愛充滿，提供我們面對生活各樣考驗之勇氣與信心，若是天天如此，我們的一生就充滿歡欣與喜樂。而在英文中說到「慈愛」是用「unfailing love」（不失敗的愛），表示上帝的愛永不失落，永遠常存。
說到此，我們也想起先知耶利米的詩歌（耶利米哀歌）：
3:21 但當我想起另一件事，我的希望又重新燃起。 3:22 上主的慈愛永不斷絕；他的憐憫永不止息； 3:23 像晨曦那樣清新，像太陽的東升那樣確實。 3:24 上主是我所有的一切；我把希望寄託於他。 3:25 尋求他，信靠他的人，上主施恩給他們。 3:26 因此我們應該仰望他，耐心等候他的救恩。 3:27 我們應該在年輕時學習負軛。 3:28 當我們遭受痛苦的時候，我們應該耐心靜坐。 3:29 我們應該低頭順服，也許還有希望。 3:30 縱使受鞭打凌辱，我們都應該忍受。 3:31 主滿有仁慈，不會長久拒絕我們。 3:32 他雖然使我們憂愁，但對我們的愛堅定不移。
是的，『他雖然使我們憂愁，但對我們的愛堅定不移。』
5:13 你們當中有遭遇痛苦的嗎？他應該禱告；有喜樂的嗎？他應該歌頌； 5:14 有害病的嗎？他應該請教會的長老替他禱告，奉主的名替他抹油。 5:15 這禱告若是出於信心，就能夠治好病人；主會恢復他的健康，病人所犯的罪會得到赦免。 5:16 所以，你們要互相認罪，彼此代禱，使你們得醫治。義人的禱告有很大的功效。
Is any one of you in trouble? He should pray. Is anyone happy? Let him sing songs of praise. Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray over him and anoint him with oil in the name of the Lord. And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven. Therefore confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The prayer of a righteous man is powerful and effective.
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「義人的禱告有很大的功效」，好像是告訴我們，禱告的人是因為特別蒙上帝喜悅，所以上帝一定聽他的，叫上帝做甚麼，就做甚麼！
其實這裡的上下文是鼓勵我們多禱告，不是在「義人」本身。特別是要我們『互相認罪，彼此代禱，使你們得醫治。』
人生在世免不了，「遭遇痛苦」、「有喜樂」、「有害病」或「犯罪」。而這些事件卻可以藉由「禱告」，把上帝和教會串聯到我們的生命中。
所以，「禱告」是引導我們體驗上帝之恩典與享受弟兄姐妹關愛之路徑！
1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
1:9 上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
8 But Daniel was determined not to defile himself by eating the food and wine given to them by the king. He asked the chief of staff for permission not to eat these unacceptable foods. 9 Now God had given the chief of staff both respect and affection for Daniel.
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但以理的心志：不以王的膳和王所飲的酒玷污自己！
今日，基督徒信主耶穌之後，也要有這樣分別的心志，要想到自己是蒙主耶穌的寶血洗淨，不可沾染世俗的不敬虔！因為今日的風俗，受到「啟蒙運動」之影響，認為人已經成熟到不需要上帝，人只要用理性和道德來生活，就可以成為聖潔，甚至於基督徒也是這樣的想法。若是談到人有罪性，有些自稱是基督徒的救起來反對！
但是人真的是如此善良嗎？知識的增加使人更有道德與良心嗎？真的就不需要上帝的拯救與聖靈的引導嗎？真的就不需要彼此勸勉嗎？教會中就不需要執行勸戒的事嗎？
相信這些答案在許多人的心中是否定的，甚至有人認為基督徒和社會上沒有信仰的人差不多，甚至更沒有道德、更邪惡！之所以如此、就是因為基督徒也同又被「啟蒙運動」影響，與其他人同化了，不再讀聖經、研究神學所致。可被稱為基督徒，只不過是禮拜天來教會聚會！
因此，今日我們要重申使徒保羅所說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)
更重要的是要成人自己仍受罪性的影響，不是靠道德教導或知識學習可以改變人性，而是要完完全全靠聖靈的引導以及教會弟兄姊妹之間的彼此勸戒，如此才可以免除罪惡的滋長，讓基督完全的掌權，成就真正的基督徒生命。
30:20 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
30:21 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
Though the Lord may give you the bread of adversity and the water of affliction, yet your Teacher will not hide himself any more, but your eyes shall see your Teacher. And when you turn to the right or when you turn to the left, your ears shall hear a word behind you, saying, “This is the way; walk in it.”
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人生免不了有困苦難當的時刻，然而人在這樣的時刻會著急、會徬徨，不知道向左或向右好，真的需要一位老師指引，可使當我們禱告尋求上帝的引導之時，感覺也是茫茫渺渺！
就像當時的猶大國，面臨到當時的強敵，也就是亞述帝國的崛起，感到前途茫茫，尤其是北國以色列國為其所消滅時，感覺自己也是命在旦夕，心中十分徬徨，不知如何是好！上帝就透過先知以賽亞來安慰他們，要他們來仰望上帝尋求幫助，告訴他們上帝會為他們開路。然而上帝的確為他們開路，大大攻擊亞述的軍隊，使他們得著意外的平安！
同樣，我們在困苦中尋求上帝，上帝也必幫助我們，雖然一時徬徨無知前途如何，如同在五里霧中，但是上帝仍然與我們同在，不管我們選擇如何，上的的靈必在我們心中引導，要讓我們走回上帝所預備的道路中，祂已經將永遠的福分為我們預備好，必引導我們可以尋到前面的道路，到平安的彼岸，雖然風浪很大，卻有一條安穩與看不見的道路，也有一雙看不見的手引導！
讓我們棄絕一切的謊言，不要為眼前的迷霧所遮蓋，相信上帝大能的手，勇敢交託給祂，做我們該做的事，盡我們信靠與交託的本分，存著盼望向前行，上帝所給的確據已經在我們心中了，到那日終必實現！
15:3 因此，耶穌給他們講一個比喻： 15:4 「假如你們當中有人有一百隻羊，其中的一隻迷失了，怎麼辦呢？他一定把其他的九十九隻留在草場，去找那隻迷失的，直到找著了為止。 15:5 一旦找著了，他就高興的把羊兒擱在肩膀上， 15:6 帶回家去，然後邀請朋友鄰居，對他們說：『來跟我一起慶祝吧，我那隻迷失的羊兒已經找著了！』 15:7 同樣，我告訴你們，一個罪人的悔改，在天上的喜樂要比已經有了九十九個無需悔改的義人所有的喜樂還大呢！」
Then Jesus told them this parable: 'Suppose one of you has a hundred sheep and loses one of them. Does he not leave the ninety-nine in the open country and go after the lost sheep until he finds it? And when he finds it, he joyfully puts it on his shoulders and goes home. Then he calls his friends and neighbors together and says, 'Rejoice with me; I have found my lost sheep.' I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous persons who do not need to repent.
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「悔改」是上帝尋找亡羊之方法，因為「悔改」是「使人離開罪惡，歸向上帝」。而且，上帝喜悅我們「悔改」。正如耶穌在此所說：『一個罪人的悔改，在天上的喜樂要比已經有了九十九個無需悔改的義人所有的喜樂還大呢！』
耶穌設「亡羊的比喻」，使我們看見上帝是多麼喜悅一個人「悔改」。而這些「悔改」的人，是上帝「尋找」回來的。所以，一切都是上的恩典。上帝做這一些是使祂的名得榮耀。
不僅祂自己尋找亡羊，也呼召我們與祂一同尋找亡羊。這是主賜給我們的大使命，使萬民成為主的門徒。
5:1 既然我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。 5:2 藉著信，基督使我們得以活在上帝的恩典裏，因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀！ 5:3 不但如此，在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐， 5:4 忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。 5:5 這盼望不至於落空；因為上帝藉著他賜給我們的聖靈，已把他的愛澆灌在我們心裏。
Therefore, since we have been justified through faith, wehave peace with God through our Lord Jesus Christ, through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we rejoice in the hope of the glory of God. Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope. And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us.
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這是一個很重要之信息：藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。
所以基督徒是要靠耶穌基督，使我們『活在上帝的恩典裏，歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀！』
保羅更進一步告訴我們：『在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐，忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。這盼望不至於落空；因為上帝藉著他賜給我們的聖靈，已把他的愛澆灌在我們心裏。』
在此更讓我們確認『聖靈』是上帝給我們救恩的保證，故上帝之救恩是真實的！
願上帝，就是那希望的泉源，因著你們對他的信心，讓你們充滿各樣喜樂、平安，使你們的希望，藉著聖靈的能力，不斷增加。
May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in him, so that you may overflow with hope by the power of the Holy Spirit.
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保羅在此介紹上帝是希望的的泉源，也就是說人要尋找到上帝才會有希望，人沒有上帝就沒有希望。
當然人之所以能尋找到上帝，是因為祂主動來尋找我們，使我們因著聖靈之引導，就充滿喜樂與平安。這是與世界所給的平安、喜樂不一樣，是超越環境與心情的。
這裡也讓我們認識聖靈是生命更新的重大來源，祂可以使我們的希望增加！
5:3 不但如此，在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐， 5:4 忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。
Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope.
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基督徒在患難中並不會被打敗，因為相信上帝會在患難中與我們同在並且嘉許我們，使我們可以帶著盼望而堅忍，這是所謂聖徒恆忍的教裡之聖經根據。
雖然基督徒也會為患難悲傷、難過、埋怨，但是當他們轉向尋求上帝之時，他們會發現，上帝是藉由苦難來淬鍊我們，使我們越發有上帝的榮光。
有個比喻說：竹子身上被鑽上一個孔又一個孔，十分痛苦；但是為它鑽洞的師傅安慰它說，我要把你造成一把好的笛子。
上帝也是這樣來改造我們，使我們成為祂和合用的器皿。所以，我們要勇敢的擁抱苦難，因為上帝真的愛我們，使我們越來越有基督的榮形！
2:1 究竟你們在基督裏的生命有沒有使你們堅強起來？他的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？你們彼此間有沒有親愛同情的心？ 2:2 如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。
Therefore if you have any encouragement from being united with Christ, if any comfort from his love, if any common sharing in the Spirit, if any tenderness and compassion, then make my joy complete by being like-minded, having the same love, being one in spirit and of one mind.
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基督徒合一的基礎是因為在基督裡。因為在基督裡會受基督的愛所激勵，並且與聖靈有美好之團契，以至於我們可以和其他弟兄姊妹有親愛和同理心。也因為這樣：『有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法。』
要是能如此，還能不「合一」？保羅為信徒之合一喜樂，難道上帝不喜悅嗎？
你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！
Rejoice in the Lord always. I will say it again: Rejoice!
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真正的喜樂是由主而來的，正如保羅在此所說的：『你們要因為跟主連結而常常喜樂。』
所以一個人若不與基督連結，就沒有喜樂，有與基督連結才會喜樂。這是為甚麼呢？是因為人與基督連結，才會有生命，這生命是可以吞吃死亡，如泉源般湧流不止，使我們得著供應，得著滿足，如此人就喜樂了！
當然這喜樂不是一時的，是長長久久，每時每刻，只要一想到基督並他為我們所成就的事，我們就要喜樂！因而保羅提醒我們：『我再說，你們要喜樂！』
是的，有主耶穌同在的生命是喜樂且再喜樂的，歡迎來享受。
你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
For to this you have been called, because Christ also suffered for you, leaving you an example, so that you might follow in his steps.
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基督徒要有受苦的心志，因為『基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。』
的確，要成為基督徒是需要付上代價的，這個代價就是要為基督受苦。這不是怪怪的嗎？傳福音的人不是說，信耶穌就有平安和喜樂，是件美好的事。難道這些人騙我們嗎？
這些人說得並沒有錯，信耶穌的確有平安和喜樂。但是，這平安和喜樂，是要我們為主受苦之後，才能感受得到的。因為我們信耶穌以後，外在會受到許多考驗，內在要面對自我的掙扎，這些都是很苦的事。但是我們若能耐住，堅持下去，就會感受到平安喜樂。
我們在苦難的考驗下，想想主耶穌為救我們所受的苦，和我們現在為信靠主耶穌所受的苦，相比較之下，我們的苦就算不得甚麼了！
1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，
1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
3 Then the king ordered Ashpenaz, his chief of staff, to bring to the palace some of the young men of Judah’s royal family and other noble families, who had been brought to Babylon as captives. 4 “Select only strong, healthy, and good-looking young men,” he said. “Make sure they are well versed in every branch of learning, are gifted with knowledge and good judgment, and are suited to serve in the royal palace. Train these young men in the language and literature of Babylon.” 5 The king assigned them a daily ration of food and wine from his own kitchens. They were to be trained for three years, and then they would enter the royal service.
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巴比倫不只強奪財物，更是搶奪人才，如同先知以賽亞所預言：「你要聽耶和華的話，日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。」(列王紀下20:16-18)
也因為這樣，但以理和他的朋友就被擄到巴比倫的王宮，在內裡受訓，領受國王的食物，將來要成為國王的大臣或國策顧問等等。當然也可能成為太監，「滿了三年，好叫他們在王面前侍立」。
在一般人認為這是多麼好的機會，但是對於有國家意識的人可能覺得這樣不好，更何況猶太人有自己的信仰，對這樣的「優待」是不領情的！
當然今日的基督徒，面對世界的勢力是屈服還是不屈服呢？別忘了保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)
