神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
For the word of God is
living and active, sharper than any two-edged sword, piercing to the division
of soul and of spirit, of joints and of marrow, and discerning the thoughts and
intentions of the heart.
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這段經文使我想到有一句成語：「庖丁解牛」，是出自莊子《南華經》中的一則寓言，庖丁（廚師）為魏惠王殺牛，並藉機講述道家養生的道理。故事如下：
有位廚師（庖丁）替梁惠王殺牛。庖丁手所接觸之處，肩所倚靠之處，腳所踐踏之處，膝蓋所頂著之處，都嘩啦響著，刀刺進去時豁豁作響，沒有不合音律的：合乎湯王《桑林》舞、堯帝《經首》之樂的節拍。
惠王說：「哇，好哇！你技術怎麼高超到這樣的地步啊？」
廚師放下刀子，回答說：「臣所喜好的是『道』，早就超越所謂的技術了。最初臣殺牛的時候，眼裏看到的，沒有不是『完整的牛』的；三年之後，不能再看
到『完整的牛』。到了現在這時候，臣以精神接觸，而不用眼睛看牛，視覺感官停止了而精神在活動。按天然的道理，擊入牛筋骨的縫隙，順著筋骨的空洞進刀，依照牠本來的構造，牛的筋骨接合的地方，臣都未以刀刃碰到過，而何況是大骨頭呢！
好的廚師年年換刀，因為他們用刀割筋肉；普通廚師每個月換刀，因為他們砍骨頭。如今臣的刀已用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀子就像剛用磨刀石磨好的一樣鋒利。牛筋骨有縫隙，但刀刃相當薄；用薄刀刃插入有空隙的骨頭縫隙，寬寬的，刀刃運轉一定是有還有空間的啊！因此，我用了十九年的刀刃，還像剛從磨刀石上磨好的。雖是這樣，每見到筋骨盤結的地方，我認為那裏很難動刀，就小心仔細地警惕，視力集中，動作變慢，動刀很輕，嘩啦一聲，牛一下被肢解了，就像泥土掉在地上一樣。提刀而站起來，為此四面張望，為此展露自得的樣子，再來把刀子擦拭乾淨，收藏起來。」
惠王說：「好哇！聽了庖丁這一席話，得到養生之道了。」
但是今天我們不是討論「養生之道」，而是「救贖之道」，是「上帝的道」。祂的道是大有能力，並且刺透人心，使人透過這「道」，清楚的認識自己原來之狀況，也讓人知道，惟有透過耶穌基督的拯救，我們才能脫離罪與死的律，領受到生命和聖靈的律，使我們成為新造的人，就是以過都變成新的了！
在這新的一年開始，我們也要脫去救人（被罪和死所綑鎖的人），穿上新人（有耶穌基督榮光的人），迎接新的生命與新的時代，耶穌基督完完全全掌權的時代。
