耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。
Jesus replied, “Truly I tell you, if you have faith and do not doubt, not only can you do what was done to the fig tree, but also you can say to this mountain, ‘Go, throw yourself into the sea,’ and it will be done.
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主耶穌這段話是要我們對上帝有信心，相信上帝會在前面為我們開路，即使面對到大山阻擋也可以解決。
《以賽亞書》54章10 節：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」
可見上帝是出於愛，才賜給我們這樣的信心，讓我們勇敢倚靠祂！
耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。
O Lord, be gracious to us; we wait for you.
Be our arm every morning,
our salvation in the time of trouble.
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先知的禱告中讓我們看見先知對上帝的信靠：相信上帝必施恩；相信上帝每天都成為他的力量；相信上帝必在患難中救助祂！
我們也要這樣天天來禱告，天天來宣告！將自己交託在上帝的「護理」中，因為上帝的「護理」是我們最大的安慰！雖然我們會有苦難、病痛與挫折，但是上帝的護理與保守必不離開我們，必定帶領我們到平安的彼岸！
感謝上帝，讓我們透過苦難和病痛，可以確認上帝真的是信實的上帝，這是一件美的無比的事情呢！也因此，我們有勇氣敢向前行，因為上帝愛我們到底的，祂的應許必不落空！
你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
And when you turn to the right or when you turn to the left, your ears shall hear a word behind you, saying, “This is the way; walk in it.”
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上帝的引導是真實的，是讓我們心中有把握的，正如先知在這裡所說，必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
而這樣肯定的聲音是因為聖靈在我們心中的工作，祂會將上帝的心意清晰地放在我們的心中，透過上帝的話語，而不是我們自己的遐想，更不是別人的聲音，只要我們願意透過聖經來尋求上帝的心意，上帝絕對不會讓我們落空！
你也沒有謙卑來上帝面前禱告？將你的問題交託上帝？你有沒有透過聖經來聆聽上帝的心意？只要我們信靠與專心尋求，上帝絕對不會讓我們落空的！定頂指示我們：「這是正路，要行在其間。」
凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。
no weapon forged against you will prevail,
and
you will refute every tongue that accuses you.
This is the heritage of the servants of the Lord,
and
this is their vindication from me,”
declares the Lord.
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上帝在這裡的宣告，讓我們清楚有上帝給我們的義，我們就不怕別人的攻擊和別人的定罪，因為上帝的義是我們的保障和保護。那我們如何可以得著上帝的義呢？就是信靠主耶穌基督！
《羅馬書》8章1-4節：「如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的，上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的兒子，使他有了跟我們人相同的罪性，為要宣判人性裏面的罪，把罪除去。上帝這樣做是要使法律的正當要求實現在我們這些不服從本性、只順服聖靈的人身上。」
保羅這段話就是告訴我們：我們若是活在基督耶穌裡，聖靈就會將上帝的義實現在我們生命中，使我們脫離罪和死的轄制。既然上帝得做為在我們身上，人能把我們怎樣呢？
保羅更進一步說：「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的上帝嗎）。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。」(羅馬書8:33-34)
是的！我們要為此向上帝獻上讚美和感謝，將榮耀歸給上帝到永遠！阿們！
1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。
1:6 有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
1:7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。
1:8 我的民哪，你當哀號；像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
1:10 田荒涼，地悲哀；因為五榖毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。
1:11 農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
1:12 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。
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災難之事要臨到，這樣的災難要發生於農作物被蝗蟲吃光，這對人是很大的震撼與衝擊。努力耕耘和賴以為生的，全部沒了，真的是傻眼了！
當您的人生遇到相同之問題，您會如何呢？
約珥將這樣之事情放在以色列人面前，要他們思考面對人生之巨變該如何？
同樣我們也要好好思考這個問題，不要把許多事情當成“理所當然”！
9 耶 和 華 啊 ， 你 的 仇 敵 都 要 滅 亡 ； 一 切 作 孽 的 也 要 離 散 。 10 你 卻 高 舉 了 我 的 角 ， 如 野 牛 的 角 ； 我 是 被 新 油 膏 了 的 。 11 我 眼 睛 看 見 仇 敵 遭 報 ； 我 耳 朵 聽 見 那 些 起 來 攻 擊 我 的 惡 人 受 罰 。 12 義 人 要 發 旺 如 棕 樹 ， 生 長 如 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 。 13 他 們 栽 於 耶 和 華 的 殿 中 ， 發 旺 在 我 們 神 的 院 裡 。 14 他們 年 老 的 時 候 仍 要 結 果 子 ， 要 滿 了 汁 漿 而 常 發 青 ， 15 好 顯 明 耶 和華 是 正 直 的 。 他 是 我 的 磐 石 ， 在 他 毫 無 不 義 。
9 For surely your enemies, O LORD,
surely your enemies will perish;
all evildoers will be scattered.
10 You have exalted my horn [a] like that of a wild ox;
fine oils have been poured upon me.
11 My eyes have seen the defeat of my adversaries;
my ears have heard the rout of my wicked foes.
12 The righteous will flourish like a palm tree,
they will grow like a cedar of Lebanon;
13 planted in the house of the LORD,
they will flourish in the courts of our God.
14 They will still bear fruit in old age,
they will stay fresh and green,
15 proclaiming, “The LORD is upright;
he is my Rock, and there is no wickedness in him.”
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磐石是堅固動搖的，是可以倚靠的。聖經中的磐石除了堅故之外，還蘊含水份，提供給乾渴的人。
有首詩歌稱為“萬古磐石”其歌詞如下︰
萬古磐石為我開，容我藏身在主懷；願因主流水和血，
洗我一生諸罪孽，洗我內外全清潔，罪惡污穢盡除滅。
勤勞直到臨終時，一生流淚永不止，依舊不能贖罪過，
惟有耶穌能救我；兩手空空無代價，靠主捨命在十架。
我乃空手就主前，十字架下求哀憐，赤身望主賜衣裳，
懦弱靠主變剛強，污穢進到活水旁，懇求洗我免淪亡。
當我呼吸餘一息，當我臨終目垂閉，當我上昇到天堂，
覲見主在寶座上，萬古磐石為我開，容我藏身在主懷。
這首詩歌之寫作背景如下:
每當時代到了黑暗頂點，就有宗教家興起。 十八世紀中葉，涂來德和衛斯理兄弟曾經在教義上對立過；涂來德主張「神祇拯救選民」，衛斯理兄弟相信「人人可以白白獲得救恩」。
涂來德（Augustus M. Toplady, 1740-1778）是英國人，父親是軍官，在涂來德不到一歲時，戰死沙場。 十六歲時，有一天他在鄉間麥場散步，聽到一位平信徒的講道，深受感動而決志奉獻，廿二歲畢業於愛爾蘭聖三一大學後，在聖公會牧會十四年，轉牧倫敦長老會。辛勤的事奉，縮短了他在世的旅程，年僅三十八，就逝世安息。
「萬古磐石」作於1776年，被聖詩典考稱為「英文四大傑作之一」。故事的背景有二個傳說。 有一次涂來德在旅途遇到狂風，無法前行，就躲入一大石穴內，洞外狂風呼嘯，洞內卻安穩無慮。 他想到主耶穌是普世萬人的拯救磐石，就在洞內寫下了這首曠世名詩。另一個傳說是，有一天他在郊野散步，看到三隻雛鳥，藏身在磐石穴中，觸發了他的靈感，遂寫此詩。
許多年前，有一遊輪在海上焚毀沉沒時，船上有一位歌唱家，他和妻子套了救生圈跳入海中，但他妻子的救生圈被人奪去。她在波濤中漂浮，抓住了他的背，不久力竭，對他丈夫說：「我無力再抓住你了。」他鼓勵她再堅持片刻，同唱「萬古磐石」；這時其他快沉沒的人，也都得著力量，同聲高唱，不久遠處有船聞聲前來，救起了他們。
「萬古磐石」在許多聖詩集中都同時刊有二個曲調。 一個曲調是英國人芮德海（Richard Redhead, 1820-1901）所作， 他是一位出色的伴奏者，能憑信心即席演奏。1861年他將所作的「客西馬尼園」的曲調配上此詩。 另一曲調是美國宗教音樂的先驅海斯丁（Thomas Hastings,1784-1872）在1832所作，他也是教會音樂的改革者，一共寫了六百多首聖詩，一千多首聖樂，及五十本歌集。
(引自: http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/046.html )
可見詩歌除了讓我們讚美上帝，聖靈也用詩歌來激勵我們依靠主，我每唱這首詩歌，讓我深深感受到上帝無限量之恩典，和祂對祂所揀選的子民是何等之慈愛！
