人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
Those who cleanse themselves from the latter will be instruments for special purposes, made holy, useful to the Master and prepared to do any good work.
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我們本就是「貴重的器皿」，是要「合乎主用，預備行各樣的善事」。這是上帝拯救我們的意義，因為上帝透過耶穌基督的寶血使我們聖化，也因此我們要潔身自愛，不要沾染世俗的污穢，也就是自我中心，自以為是！
所以這裡的「自潔」不是我們成聖的原因，而是我們成聖之後自然會有的表現！也因此，我們要求聖靈來聖化我們，我們才有自潔的能力。這也就是說，我們要靠上帝的恩典成為聖潔，才能成為上帝合用的貴重器皿。
有上帝的引導，我們才可以行各樣的善事來榮耀上帝。而善行不是人認為的做好事，而是照上帝旨意而行來榮耀上帝的事，這也是聖靈更新的人才能完成的，也唯有這樣才是榮耀上帝！
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
You, therefore, have no excuse, you who pass judgment on someone else, for at whatever point you judge another, you are condemning yourself, because you who pass judgment do the same things.
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有人在網路上自以為先知，指責教會和弟兄姊妹的不義，好像自己是個義人，和上帝有美好的關係﹗殊不知上帝早就透過保羅來警誡我們不可以這樣，因為當我們在論斷與指責別人時，等於是在指責自己﹗
俗話說：「當我們用食指來指出別人的錯誤時，卻有三隻手指頭指著自己﹗」
主耶穌也說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。…」(馬太福音7:1-5)
而自以為先知也要小心，主耶穌也指責他們說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。…凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。…」(馬太福音7:13-16,19)
使徒彼得也警告我們：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」(彼得後書2:1)
猶大書10-11節更清楚說到：「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」
求主幫助我們，用真理的寶劍來堅定自己，不要受到這些假先知、假教師的影響﹗我們要如猶大書20-21節所說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」
我們是靠基督成為聖潔，而不是自以為有權柄、有能力來認為自己是聖潔的﹗自以為義的，都是來自那惡者的，和滅亡的人沒有兩樣﹗
你們當中有遭遇痛苦的嗎？他應該禱告；有喜樂的嗎？他應該歌頌；
Is any one of you in trouble? He should pray. Is anyone happy? Let him sing songs of praise.
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《雅各書》的書寫方式有點類似舊約的《箴言》，好像格言一般的論述，是新約的智慧書。正如這裡是用對仗句來說明基督徒的生活中如何與上帝交通，因為我們與上帝是心與心的連結，是不可分開的﹗
人在生命中會感受到「遭遇痛苦」和「享受喜樂」，如同在順境與逆境。我們遇到這些環境，不是抱怨上帝或是自我掙扎，而是要尋求上帝的同在，讓上帝的同在成為我們的保障。
作者在此教導：以「禱告」面對「遭遇痛苦」，以「歌頌」來回應「享受喜樂」。這是合情合理的作為，沒有勉強和不自然，也是我們常常會有的作為﹗
求聖靈在我們的生命中賜下智慧來面對各樣狀態，祂也的確能使我們在任何都可以來應對環境的變化，讓我們將榮耀歸給上帝﹗
