你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。
And in him you too are being built together to become a dwelling in which God lives by his Spirit.
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保羅這樣的論述與彼得的論述相同，在《彼得前書》2章5節說到：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」
也因此說到「聖靈的殿」不只是個人性的，也是群體性的。正如聖靈的內住，不僅是個人性的，更是群體性的。而這個群體性的，更是信仰生活的重心所在！若沒有群體的基督徒生命，就沒有個別性的。雖然我們只有一位中保耶穌基督，然而耶穌基督卻是為群體性的基督徒死在十字架與復活。
既是如此，群體性的交流與互動，才能造就基督徒，使彼此享受互為肢體，發揮上帝在聖靈裡的恩賜，使彼此在生命上成長。求主保守，讓教會中的成員都靠基督「同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在」。
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
Then we will no longer be infants, tossed back and forth by the waves, and blown here and there by every wind of teaching and by the cunning and craftiness of people in their deceitful scheming.
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我們可以純潔，但不可以無知。因為人心險惡，常常要利用別人來達到自己的目的，而且利用完之後又將別人拋一邊！而魔鬼更是如此來引誘人離開上帝，牠會利用一些人來影響一群人，這是牠破壞教會的一貫技倆。
所以保羅惠在這裡勸告說：「我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」
然而誰能讓我們可以抵擋這些魔鬼技倆？就是要在基督裡成熟長大！這當然是聖靈透過上帝的話語在我們身上做成的，這也凸顯出聖經對我們的重要性！不僅保護個人，更是保護教會！
既然如此，我們經應當像《猶大書》20-21所說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」
上帝也必一路保守到底，讓我們用堅定的信心來抵擋魔鬼的技倆，因為耶穌基督已經在十字架上得勝了，最終的勝利是屬於上帝和上帝的子民的！
3:1 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。
3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，
3:3 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。
3:4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕；
3:5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈，啟示他的聖使徒和先知一樣。
3:6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
3:7 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
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保羅之所以為外邦人的使徒，因為他領受基督的奧祕︰『外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。』
他亦宣告：『我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。』
也因為保羅在聖靈之帶領下，福音脫離猶太人的巢臼，成為萬民的福音！
4:1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
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這是教會生活重要準則︰『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』
保羅用字真是簡潔有力︰『身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。』
用“一”把所有都串起來了！
說到上帝，對人而言︰祂是眾人的父。但這不是說只有“父”是上帝，有許多異端者喜歡在此做文章。事實上，保羅在此教導我們，稱三位一體上帝為父。因為“一上帝”，就是眾人的父，超乎眾人之上（指聖父上帝），貫乎眾人之中（指聖子上帝﹝耶穌基督﹞），也住在眾人之內（指聖靈上帝）。
所以，三位一體上帝是與我們建立美好的關係！
6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
6:13 所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
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<心得>
保羅在此勉勵弟兄姐妹︰你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
這很重要，我們蒙揀選不僅成為上帝的兒女，也要成為耶和華的軍隊。所以『要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。』
記得『我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』
因此『要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。』
14 所 以 要 站穩 了 ， 用 真 理 當 作 帶 子 束 腰 ， 用 公 義 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ，
15 又 用 平 安 的 福 音 當 作 預 備 走 路 的 鞋 穿 在 腳 上 。
16 此 外 ， 又 拿 著 信 德 當 作 籐 牌 ， 可 以 滅 盡 那 惡 者 一 切 的 火 箭 ；
17 並 戴 上 救 恩 的 頭 盔 ， 拿 著 聖 靈 的 寶 劍 ， 就 是 神 的 道 ；
18 靠 著 聖 靈 ， 隨 時 多 方 禱 告 祈 求 ； 並 要 在 此 儆 醒 不 倦 ， 為 眾 聖 徒 祈求 ，
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上帝的道是我們一生之依歸︰沒有上帝的道，我們無法與魔鬼爭戰。
上帝提供給我們爭戰之器具有：真理(作帶子束腰)、公義(護心鏡遮胸)、平安之福音(走路之鞋)、信德(籐牌)、有火的箭(可以滅盡那惡者)、救恩(頭盔)、聖靈的劍。
不僅如此，還可以靠著聖靈禱告：與上帝取得能力與支援戰友。而我們在此也發現得勝之秘訣：要向前不可倒退，因為後面沒有保護！所以我們要靠主向前奔跑爭戰不後退。
1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典，
1:8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
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上帝的救恩就是︰讓我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免；不僅如此，更要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
所以，“在基督裡”是以弗所書，一個很重要之宣告。在此不思考別的，只思考“在基督裡”，也只有“在基督裡”才可以享受永生無限。因為『在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。』
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, not a result of works, so that no one may boast.
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面對「恩典」時，人一定要謙卑，因為這是人無論用什麼方法、怎樣努力都無法還清。當然，施恩的上帝，將「恩典」給人，是白白的賜下，沒有向人要任何代價，或任何條件，只要用信心來領受。
許多時候，人領受到上帝的救恩時，認為光光是「信」就可以嗎？上帝的作為是如此偉大，將祂的獨生愛子，為我們的眾罪，成為贖罪祭，我們光用「信」就真的夠麼？弄到最後還懷疑：沒有好行為、沒有聖潔生活，真的可以稱為基督徒嗎？
上帝知道人性的弱點，喜歡炫耀自己，尤其是靠外在的表現，所以祂感動保羅寫下：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
當人成為基督徒，還是免不了有「罪」的影響力，還是喜歡「自誇」，或是稱為「自以為義」，尤其是企圖藉由「好行為」、「聖潔生活」、…等外在表現來肯定自己是已經「蒙恩」的人。
但是上帝不要人如此，祂不願意人繼續受「自以為義」來綑綁；祂也不要人落入「自誇」，而不繼續在上帝的恩典中成長。祂不願意人繼續留在「虛假」之中。所以，祂提醒我們：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
切記，這是成為基督徒的人常常忘記，或是最不容易明白之經文。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；
Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God.
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「上帝的道」是有攻擊力的，所以又稱為「聖靈的寶劍」！我們透過保羅這樣的描述知道：上帝的道，也就是上帝的話，直截了當的說就是聖經；聖經若沒有聖靈的工作，只是字句和知識，是對人心起不了作用；聖經若有聖靈的工作，就會像寶劍一般！
在希伯來書4章12節說到：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
然而這樣的能力要在聖靈的工作下才能出現，也因此保羅說：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」(哥林多後書3:15-16)
求主保守，讓我們不要死守字句，而是要讓聖靈來引導我們使用上帝的話，使我們成為基督的精兵！
