愚昧人的計謀就是罪惡；侮慢別人的，為人憎恨。
The schemes of folly are sin,
and
people detest a mocker.
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在《箴言》中的愚昧人是相對於智慧人，兩者的差別不是在IQ，而是在敬畏上帝與否，這是和一般人的想法不同之處。因為智慧書所強調的是：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴言9:10)
因為愚昧人是不敬畏耶和華，導致他們的計謀都是違背上帝想法，而罪惡就是得罪或是悖逆上帝，是與上帝為敵的，於是《箴言》的作者會說：「愚昧人的計謀就是罪惡！」
得罪上帝的是「愚昧人」，而得罪人的就是「侮慢別人的」。當然得罪別人的人，會被讓人生氣或是厭惡。相對的，得罪上帝的人，必遭上帝生氣或是厭惡，而與上帝所要賜的福毫無關係！
《箴言》作者之所以這樣說，就是要我們離開罪惡來敬畏上帝！然而這樣的動力是來自上帝在基督裡的救贖，若沒有聖靈的工作，人是無法成為真正敬畏上帝的人。然而上帝願意拯救人，以自己的熱心來成就，使祂所揀選的ㄧ群人可以享受這恩典！
戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
Those who mock the poor insult their Maker; those who are glad at calamity will not
go unpunished.
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這是人們常犯之錯誤：“戲笑窮人”和“幸災樂禍”。
人常常用財富來衡量人，有錢人大家都會比較看重，因為人心中貪婪，希望多點財利，窮人無法給予別人財利，所以被輕視。可是在上帝眼中不管窮人或富人都有祂的形像與樣式，都為祂所珍貴。
雅各書2章5節︰『我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？』
另外“幸災樂禍”也讓我們感受到人性中之缺乏憐憫，若我們是跟隨主的人，就當存憐憫的心對待遭受災害的人，正如主耶穌常常勸免我們要賙濟貧窮的人。
因為上帝願意人用分享和尊重彌平貧富之差距。
人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
One’s own folly leads to ruin, yet the heart rages against the LORD.
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這裡說明人的景況說得很貼切。
人之所以失敗是因為自己的愚昧和自以為是，但是通常人又是不檢討自己，把責任怪到上帝，以此為藉口來抱怨上帝，放棄信仰。
其實這是他悖逆的心作祟，那天聖靈作工時，他會對自己這樣的作為十分懊悔，因為自己的無知與愚昧而離開上帝，是多麼可惜的事！
感謝上帝的豐盛憐憫，對祂所揀選的人，會差遣聖靈來啟示，讓他看清楚自己是多麼無知時，回轉歸向上帝時，上帝仍然接納，祂不會放棄任何一個有心敬拜祂和尋求祂的人。
所以，您覺的內心受到責備，那是聖靈的工作，快快認罪悔改，上帝仍然在等候您回轉，祂既不放棄您，您也就不能再硬心不回到祂面前，讓自己沈淪！
3:1 我兒，不要忘記我的法則（或譯：指教）；你心要謹守我的誡命；
3:2 因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。
3:3 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
3:4 這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
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這裡作者以為父的新教導我們：『我兒，不要忘記我的法則（或譯：指教）；你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。』
清楚的表達上帝對祂兒女之要求。的確，遵行上帝的命令是引我們到平安之境的道路。但是，這裡有一個重要之前題：接受耶穌基督之救恩，成為上帝的兒女。
當然，成為上帝之兒女有一重要之表徵，不過掛十字架項鍊，或掛十字架胸章，而是︰『不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。』
這樣的作為來自聖靈，祂將耶穌基督的救恩實行在我們身上，使我們越來越有基督的榮美，『這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。』
以惡報善的，禍患必不離他的家。
Evil will not depart from the house of one who returns evil for good.
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因為上帝是公義的，所以人心盼望公義實現。
這句箴言除了警告人不可以惡報善，更是期盼上帝之公義施行人間。雖然人世間充斥著各種惡事，上帝仍然掌權，罪惡的行為終必受懲罰。
而上帝除了是公義的，也是慈愛的上帝。祂也願意人因這樣之警語，悔改認罪，為行不義的人提供補救之方法——藉由耶穌基督的救恩。
當人為過去所行種種認罪，立志離惡行善，與上帝同行，並願意彌補過去對人之傷害與侵犯，上帝必讓這樣悔改的人，能得真正之安息。
上帝樂意人悔改，該受之刑罰，耶穌基督已代受，祂一次獻上，成就永恆之功效，滿足上帝公義之要求。
所以上帝慈聲呼喚：『悔改歸正！』
1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
1:2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
1:3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨；
1:4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
1:5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；
1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
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這是《箴言》之序言，從此我們看見作者為所羅門王，是主耶穌以外最有智慧的人。
這裡告訴我們寫作之目的︰『要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨；使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。』
也就是說，這是一本智慧之訓練手冊，要成為智慧的人，必需讀此書卷。
而此書一開始告訴我們︰『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。』
也就是說一位智慧人之基礎是敬畏上帝與孝順父母，這是智慧的根源。尤其在這資訊暴炸之時代，我們更是需要更要如此，才不會失去人生之方向。
2:12 要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。
2:13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道：
2:14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，
2:15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
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人很容易就會受別人影響，尤其是說乖謬話的人，唯有靠上帝給我們的智慧才能看清處，因為我們全人都被罪所污染，全然敗壞，無一是處，所以很容易受到邪惡者之誘惑。
而邪惡者有何特色呢﹖首先，這等人喜歡行黑暗的道路，也就是遠離上帝，因為上帝是光明的，這等人在上帝面前站立不住，所以寧願遠離上帝，不願悔改，正如亞當夏娃犯罪以後躲避上帝的面，因而墜入滅亡之命運。
既然遠離上帝，就稱不上良善，更可怕是以作惡為樂，享受罪中之樂。這簡直是扭曲變形之生命。
所以那一天我們對罪失去了敏感，以罪惡為享受，我們就當覺醒，我們已失去愛主的心了，我們要快快悔改，快快認罪，重新回到上帝面前調整自己，主知道我們的軟弱，仍然要保守我們脫離罪惡，既是屬於主的人，祂必使我們悔悟過來，使我們離惡行善，歸回主面前!
30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說，
30:2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
30:3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
30:4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？
30:5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
30:6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
30:1 The words of Agur son of Jakeh. An oracle. Thus says the man: I am weary, O God, I am weary, O God. How can I prevail?
30:2 Surely I am too stupid to be human; I do not have human understanding.
30:3 I have not learned wisdom, nor have I knowledge of the holy ones.
30:4 Who has ascended to heaven and come down? Who has gathered the wind in the hollow of the hand? Who has wrapped up the waters in a garment? Who has established all the ends of the earth? What is the person’s name? And what is the name of the person’s child? Surely you know!
30:5 Every word of God proves true; he is a shield to those who take refuge in him.
30:6 Do not add to his words, or else he will rebuke you, and you will be found a liar.
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這又是另一位作者箴言，他名為亞古珥。我們從箴言30章知道：亞古珥對上帝有深入的認識，但他在此自謙對上帝的認識不足，『我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。』
但是『上帝的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。』『他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。』這兩節經文，讓我們看到他是何等深入瞭解上帝。也惟有謙卑至此，才能真認識上帝！
『真言』是指人獲得上帝而來的話語，說到此與大家分享一段話：『「真言」在其他舊約經卷中，被翻譯為「默示」，就是上帝給予先知的說話。因此，亞古珥告訴我們的，是從上而下，由上帝而來的啟示。這就是基督教跟其他宗教最大的分別，其他宗教要人在黑暗中摸索尋找上帝，而基督教是從上而來，啟示給我們的宗教。另者，基督教是生命的宗教，是讓人著新生命的宗教。今天許多人從科學、哲學中尋求認識上帝，不過都是靠自己的努力去摸索、尋求。……我們感謝上帝，祂啟示我們，讓我們真正認識祂。認識上帝有以下四個先決條件，(1) 上帝必須存在；(2) 上帝啟示祂本身，並將祂的心意默示；(3) 上帝按祂的形像造人，讓他能明白上帝。(4) 上帝差祂的兒子耶穌基督道成肉身，彰顯最崇高的啟示。』
