2018年6月15日 星期五

箴言18:18



Casting the lot settles disputes
    and keeps strong opponents apart.

********

    掣籤」在人看來是很公平,結果是上帝決定的,大家都沒話說,所以可以止息不必要的爭競。這也是告訴我們處理事情要有一點智慧,不然會讓自己限制,無法伸展上帝要我們做的事情。

    面對強大的勢力更是需要倚靠上帝的大能來處理,所以「掣籤」的公平性是大家能接受的,也是張顯上帝大能的手法,是一個不錯的辦法。但是,這樣的方法不能太早用,會讓人覺得無能,非必要時不要隨便用。

    在用此法之前,先存敬畏的心,心尋求上帝的心意,是比較好的。畢竟,這是最後一步,不能太早或隨便用,使人失去敬畏上帝的心。

                          

哥林多前書8:7-13


8:7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。
8:8
其實食物不能叫上帝看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。
8:9
只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
8:10
若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?
8:11
因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。
8:12
你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。
8:13
所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。


 But not everyone possesses this knowledge. Some people are still so accustomed to idols that when they eat sacrificial food they think of it as having been sacrificed to a god, and since their conscience is weak, it is defiled. But food does not bring us near to God; we are no worse if we do not eat, and no better if we do.
Be careful, however, that the exercise of your rights does not become a stumbling block to the weak. 10 For if someone with a weak conscience sees you, with all your knowledge, eating in an idol’s temple, won’t that person be emboldened to eat what is sacrificed to idols? 11 So this weak brother or sister, for whom Christ died, is destroyed by your knowledge. 12 When you sin against them in this way and wound their weak conscience, you sin against Christ. 13 Therefore, if what I eat causes my brother or sister to fall into sin, I will never eat meat again, so that I will not cause them to fall.

*************

    保羅在此警告自以為有知識的信徒,不要以為靠知識支持,可以吃祭偶像之物,就放心的吃,不顧其他信心軟弱的弟兄姊妹。他們看見有人吃祭偶像之物,以致於他們也吃了,可是內心卻覺得不平安,覺得自己得罪上帝了!

    這有就是說,有人因為知識所帶來的自由,卻造成別人的不平安,就是傷了軟弱的良心!就如保羅所說的:「基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。

    所以,我們不能因為自己有知識,就自以為我們有權力可以做什麼,反到要謙卑善用知識來幫助人。但是不可以知識就是真理,反到要顧及軟弱的弟兄姊妹,使他們不因為我們的知識遠離上帝,反到要用知是使他們親近上帝。就如「因信稱義」,可以使他們享受福音的自由,不受到罪惡和律法的權勢壓迫,就要勇敢傳講!

2018年6月14日 星期四

哥林多前書8章

     哥林多前書8:1-6  , 哥林多前書8:6 ,
 
     哥林多前書8:7-13  ,

哥林多前書8:1-6


8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。
8:2
若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。
8:3
若有人愛上帝,這人乃是上帝所知道的。
8:4
論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道上帝只有一位,再沒有別的上帝。
8:5
雖有稱為上帝的,或在天,或在地,就如那許多的上帝,許多的主;
8:6
然而我們只有一位上帝,就是父萬物都本於他;我們也歸於他並有一位主,就是耶穌基督萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。


 Now about food sacrificed to idols: We know that “We all possess knowledge.” But knowledge puffs up while love builds up. Those who think they know something do not yet know as they ought to know. But whoever loves God is known by God.[a]
So then, about eating food sacrificed to idols: We know that “An idol is nothing at all in the world” and that “There is no God but one.” For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as indeed there are many “gods” and many “lords”), yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live.

*************

    諾斯底主義的影子在哥林多教會也隱約出現,所以保羅會發出警語:「論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。

    保羅更用上帝論來分別用「知識」得救的想法,「雖有稱為上帝的,或在天,或在地,就如那許多的上帝,許多的主;然而我們只有一位上帝,就是父萬物都本於他;我們也歸於他並有一位主,就是耶穌基督萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。

    保羅用唯一神論來否定偶像,更否定靠「知識」得救,我們不能因為有「知識」就是基督徒,我們是要以愛上帝為基礎,真正願意將自己獻給上帝而活的人,才算是得救人。

2018年6月13日 星期三

箴言18:17



In a lawsuit the first to speak seems right,
    until someone comes forward and cross-examines.

********

    我們遇到事情不能聽片面之詞,要聽過兩方的說詞,再來比對,將有出入的部分提出來,這樣就很容易找出問的徵兆在哪裡,不會被一方的情詞迫切所欺騙,而做出錯誤的判斷。

    就像《箴言》作者所說的,要交叉比對,就可以查出實情。就像我們做任何研究時,都會有「試驗組」和「對照組」,這樣我們更可以把問題釐清,可以得到較清楚的結果。

    之所以要如此,也是要預防人有做假見證的情形,許多人都受到利益的影響,失去了公正和公平的心,就會隱瞞實情,製造對自己有利的說詞,使真相和實情被遮蓋而不明。


                          

箴言18:16



A gift opens the way
    and ushers the giver into the presence of the great.

********

    「禮物」做為開路的工具,又點像賄絡的感覺,以好處才做事,沒有好處就不理人。也因為這樣富人就可以仗著他的財力,為自己或自己的子弟,爭取到好的福利和機會;窮人因為出不起,就被忽略了,即使再有能力,還是一邊站著,就是沒有機會。

    當然人世間是充滿這樣的不平等,但是上帝仍然是公平的,尤其是那些被人忽略或看不起的人,在上帝的眼中是寶貝的,上帝會用其妙的方是高舉他們,來彰顯上帝的榮耀!

    你是不是感覺被人忽略,不看重的人?沒有關係,上帝愛你並看重你,要從灰塵中把你高舉起來!高舉與落下,都是在上帝的手中,勇敢將自己交託在上帝手裡,上帝要為你成就大事!

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    6 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    6 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    3 天前