申命記13:5

 

那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的上帝，要勾引你離開耶和華─你上帝所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

 That prophet or dreamer must be put to death for inciting rebellion against the Lord your God, who brought you out of Egypt and redeemed you from the land of slavery. That prophet or dreamer tried to turn you from the way the Lord your God commanded you to follow. You must purge the evil from among you.

 

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    摩西為甚麼要以色列人處死假先知，是因為假先知使人離開上帝，讓人落入滅亡之中，這是何等嚴重的狀況！上帝不願意祂的子民滅亡，所以一定要將引誘人離開上帝的假先知處死，避免繼續危害人。

 

    也因為這樣，我們不可以說上帝是殘忍的，因為祂是要拯救人，才不得以這樣來做，我們不可以認為這是宗教迫害。宗教迫害是人利用上帝之名，除掉與自己宗教信仰不同之人。

 

    而摩西這樣的宣告是要人不可離開上帝，要遵行上帝的命令，好讓上帝的拯救可以臨到以色列。在今日我們當然不可以上帝之名處死人，但是要勸人來歸向上帝離開罪惡，以免沉淪！因為人因始祖亞當得罪上帝而落入滅亡，也影響到我們，除非上帝施恩拯救，我們才不致沉淪！因此，我們一定要來接受上帝的拯救，才能得永生！

出埃及記1:8-14

 

 

1:8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，

1:9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。

1:10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」

1:11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。

1:12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。

1:13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，

1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

 

⁸ Then a new king, to whom Joseph meant nothing, came to power in Egypt. ⁹ “Look,” he said to his people, “the Israelites have become far too numerous for us. ¹⁰ Come, we must deal shrewdly with them or they will become even more numerous and, if war breaks out, will join our enemies, fight against us and leave the country.”
¹¹ So they put slave masters over them to oppress them with forced labor, and they built Pithom and Rameses as store cities for Pharaoh. ¹² But the more they were oppressed, the more they multiplied and spread; so the Egyptians came to dread the Israelites ¹³ and worked them ruthlessly. ¹⁴ They made their lives bitter with harsh labor in brick and mortar and with all kinds of work in the fields; in all their harsh labor the Egyptians worked them ruthlessly.

 

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    在這裡我們看見以色列人在埃及增多並不是福分，反而遭遇到打壓，尤其是執政者害怕他們通敵，正如經文所說之法老的擔心：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」

 

    有因為這樣，導致他們的生活困苦，受到欺壓與逼迫：「於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」

 

    然而上帝卻眷顧他們，雖然受到苦害，卻如經文所說：「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」

 

    因此，我們屬上帝的人，不要因為眼前的景況而難過、而氣餒和失志，仍然要信靠上帝，上帝必定會保守與眷顧，正如祂當年眷顧與保守以色列人一般。

民數記23:19

 

  神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

  God is not man, that he should lie, or a son of man, that he should change his mind. Has he said, and will he not do it? Or has he spoken, and will he not fulfill it?

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      這是巴蘭先知說的話，雖然他貪財，但是他畢竟還是一位先知，他的話也有可接受之處，也有講對的時候，不然就無法稱為先知。

      而從這位「壞」先知的口中也可以吐出一些「真理」，上帝真的是信實的上帝，祂也是不會說謊，祂更是不會後悔，祂應許所要賜的福絕對不會反悔的，當然祂降禍是會後悔的。因為祂是慈愛與信實的上帝。

      雅各更告訴我們：『各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。』（雅各書1:17 ）

民數記31:23

 

  凡能見火的，你們要叫它經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨它；凡不能見火的，你們要叫它過水。

  everything that can stand the fire, you shall pass through the fire, and it shall be clean. Nevertheless, it shall also be purified with the water for impurity. And whatever cannot stand the fire, you shall pass through the water.

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      這裡看到「潔淨」的方法，一個是「經火」，另一個是「過水」。

        其實聖靈在我們生命的潔淨也是如此，有時是用「火」，祂允許魔鬼來試探我們，使我們信心更堅定。有時如「水」，沖洗我們外在的汙穢，就如當我們認罪時，祂用羔羊血洗淨我們。

      這些「潔淨」不是依照我們想像，而要依照聖靈和聖經的教導。所以，基督徒不可能自己當基督徒，他必須加入教會，才能體會到聖靈和聖經的完全與正直引導。人若自己追求，會受到原有的「罪性」牽引而不自知，若有其他弟兄姐妹，他或他們會從旁提醒，我們就得益處。更重要，我們需要上帝所揀選的傳道人來教導，如此就在正路了！

      願上帝的「潔淨」幫助你的生命更精進。

出埃及記4章27-31節

 

  4:27 同時，上主對亞倫說：「你到曠野去迎接摩西。」於是亞倫往上帝的山去迎見摩西；亞倫一看見摩西，就上前親他。 4:28 摩西把上主要他到埃及去做的一切事，就是他要講的話，他要行的神蹟都告訴亞倫。 4:29 於是摩西和亞倫到埃及去，召集了以色列的長老們。 4:30 亞倫把上主告訴摩西的話都告訴他們；摩西也在人民面前行了上主要他行的神蹟。 4:31 他們都相信了，他們一聽見上主眷顧他們，也知道他看見他們受虐待的情形，就都跪下敬拜。

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      摩西回到埃及時，亞倫來迎接他，就'將異象傳遞給他。而亞倫又把異象傳遞給以色列之長老們，他們清楚了上帝眷顧他們，也知道他們在受苦之中，心受感動，都跪下敬拜上帝。

      在教會之建立上，異象之傳遞是很重要的！所以主日禮拜之講台，對教會的拓展與上帝國的實現，是非常必要的。

      因此，我們要為主日之講台禱告，使上帝的道得以被宣揚。

出埃及記4章10-17節

 

  4:10 但是摩西說：「上主啊，不，請不要差我。我一向沒有口才；你和我講話以後也沒改變。我就是這麼一個笨口笨舌的人。」 4:11 上主對他說：「誰給人口才？誰使人耳聾口啞？誰使人看見？誰使人瞎眼？是我─上主。 4:12 你就去吧，我會幫你講話；我會告訴你該講甚麼。」 4:13 但是，摩西回答：「不，主啊，請差別人去。」 4:14 因此，上主對摩西動怒，說：「你不是有一個哥哥利未人亞倫嗎？我知道他很有口才。他正出來迎接你；他一定很高興看見你。 4:15 你告訴他該說甚麼；我會賜你和他口才；我會教導你該做甚麼。 4:16 他要作你的代言人，替你向民眾說話，而你就像上帝一般，指示他說甚麼。 4:17 你帶著這根杖，因為你將用它來行神蹟。」

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      摩西面對呼召之害怕與逃避，可以由他與上帝對話中看出來。但是上帝並不因此而改變祂對摩西之呼召，反倒把同工賜給他，使他和亞倫成為屬上帝之服事團隊。

      我們不是單獨是事奉上帝，上帝喜悅的是「團隊」的事奉，也唯有「團隊」事奉才能彰顯上帝之豐盛。因為上帝本身也是「團隊」，祂是三位一體的上帝：一中有三，三又合一。

      不僅如此，上帝是樂意與人同在的上帝，祂藉由神蹟作為祂與摩西同在之記號。今日祂以聖靈為印記，表明祂與人同在。

出埃及記12章43-51節

 

  12:43 上主對摩西和亞倫說：「我把逾越節的規例傳給你們：異族人不得吃逾越節的小羊； 12:44 但是你們買來、而又受過割禮的奴隸不受此限。 12:45 暫住在你們家裏的客人和雇工不可吃。 12:46 吃的時候要全家一起在屋裏吃，不可帶出戶外；小羊的骨頭一根也不可折斷。 12:47 以色列的全體人民要守這一節日。 12:48 但是沒有受過割禮的人不可吃這小羊。如果有異族人在你們中間定居，要守這逾越節來尊崇上主，你們必須先為他全家的男丁行割禮。這樣，他們就被當作本地生的以色列人，可以吃逾越節的小羊。 12:49 凡本地生的以色列人和定居在你們中間的異族人都要遵守這一規例。」 12:50 以色列人都遵從上主命令摩西和亞倫的規例。 12:51 上主就在那一天帶領以色列各支族離開了埃及。

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      逾越節本是紀念上帝拯救以色列人出埃及之節日，而主耶穌也是在逾越節時釘十字架，使我們感受到逾越節是一個展現救恩的日子。

      我們的信仰是無法不談救恩的，所以逾越節的信仰，不光是以色列人，也包含全人類的。這一切，都是由主耶穌和他被釘十字架而來。祂如逾越節的祭牲，為我們犧牲性命，並且把所有的都全獻上了！

      有哪位神和我們的主耶穌一樣呢？祂竟然如此虛己，如此降卑，為的是要我們高升！

出埃及記12章29-36節

 

  12:29 到了半夜，上主殺了所有埃及人的頭胎，上自國王的長子─就是將來要繼承王位的太子，下至地牢裏囚犯的長子；連一切牲畜的頭胎也都殺了。 12:30 那一夜，埃及王、他的臣僕，和全國的人民都被驚醒了。在埃及只聽見一片號咷哀哭的聲音，因為家家都死了人。 12:31 當夜，埃及王就召見摩西和亞倫，對他們說：「快走！你們跟你們的以色列人趕快離開我的國境，照你們所要求的去敬拜你們的上主吧。 12:32 帶著你們的羊群牛群趕快離開；也請你們為我祝福。」 12:33 埃及人催促以色列人趕快離開他們的國家；他們說：「你們再不走，我們就都死光了。」 12:34 於是以色列人把無酵的麵團放在鍋裏，用衣服包起來，背在肩上。 12:35 他們也照摩西所吩咐的，向埃及人索取金銀首飾和衣服。 12:36 上主使埃及人尊敬他的子民；他們要甚麼，埃及人就給甚麼。這樣，以色列人帶走了埃及人的財富。

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      最嚴重的災害終於發生了，『到了半夜，上主殺了所有埃及人的頭胎，上自國王的長子─就是將來要繼承王位的太子，下至地牢裏囚犯的長子；連一切牲畜的頭胎也都殺了。』

      當時全部的埃及人家中都有死人，這對他們而言是極大之震撼。國王終於忍受不住了。當夜，埃及王就召見摩西和亞倫，對他們說：「快走！你們跟你們的以色列人趕快離開我的國境，照你們所要求的去敬拜你們的上主吧。帶著你們的羊群牛群趕快離開；也請你們為我祝福。」

      埃及人更是催促以色列人趕快離開他們的國家；他們說：「你們再不走，我們就都死光了。」

      於是以色列百姓就向埃人索取金銀首飾和衣服，就如照摩西所吩咐的。上主使埃及人尊敬他的子民；他們要甚麼，埃及人就給甚麼。這樣，以色列人帶走了埃及人的財富。

      他們是多麼蒙恩，這一切都是上帝之福澤！真的，敬畏耶和華的依樣好處都不缺！

出埃及記12章1-14節

 12:1 上主在埃及對摩西和亞倫說： 12:2 「這一個月要作為月份的開始，作為一年的第一個月。 12:3 你們要把我的指示教導以色列全體人民：在本月初十日，每一戶的戶長必須為他一家挑一隻小羊或小山羊。 12:4 如果他家人少，吃不了整隻羊，他可以跟鄰居分一隻，以人數和食量的比例分配。 12:5 你們用綿羊或用山羊都可以，但必須是一歲大的公羊，而且是沒有殘缺的。 12:6 到了本月十四日晚，以色列全體人民要殺他們挑出的牲畜。 12:7 人民要拿一些血塗在屋子的門框和門楣上，並且在屋裏吃羊肉。 12:8 那一晚他們必須吃烤的羊肉、苦菜，和無酵餅。 12:9 羊肉不可生吃，也不可吃用水煮的，必須吃烤的整隻羊，包括頭、腿，和內臟。 12:10 不可剩下留到第二天；剩餘的要在當夜燒掉。 12:11 你們吃的時候，要快快地吃；要束緊腰帶，穿上鞋子，拿著杖。這是上主的逾越節。 12:12 「那一夜，我要巡行埃及，殺死一切頭胎生的，不管是人是牲畜，都要殺死。我要懲罰所有埃及的神明。我是上主。 12:13 門框上的血是你們所居住房屋的記號。當我看到這血，我要越過你們的家。在我懲罰埃及人的時候，絕不傷害你們。 12:14 你們必須紀念這一天，為上主守這節。你們的子孫也應該守這節，立為永遠的規例。」

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      說到逾越節，讓人想到主耶穌被釘十字架的日子。而這個節期，原本就是以色列人出埃及相當重要之日子。上帝藉由天使擊殺埃及一切頭胎生的，不管是人是牲畜。也因為著個緣故，以色列的頭胎生的，不管是人是牲畜，都是屬耶華的。

      之所以稱為逾越節是因為：『門框上的血是你們所居住房屋的記號。當我看到這血，我要越過你們的家。』

      這是上帝特別紀念以色列人，因為『在我懲罰埃及人的時候，絕不傷害你們』。

      不僅如此，上帝還命令：『你們必須紀念這一天，為上主守這節。你們的子孫也應該守這節，立為永遠的規例。』

      上帝要以色列人如此行，好紀念上帝之拯救。同樣，基督徒的禮拜也是紀念主耶穌，尤其是聖禮的施行，更是如此。

出埃及記11章9-10節

  11:9 上主曾對摩西講過：「埃及王要繼續拒絕聽你的話，這樣，我就能在埃及行更多的神蹟。」 11:10 摩西和亞倫在王面前行了這許多神蹟，但是上主使王的心剛硬，不准以色列人民離境。

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      在此上帝告訴摩西埃及王會再一次抗拒，而上帝並不因此縮手，祂仍然要行更多的神蹟。

      這是件奇妙的事，創造天地的主，竟然插手拯救以色列人。而祂之所以如此行，是要紀念祂與亞伯拉罕所立的約。這是何等慈愛與憐憫之上帝！

出埃及記9章8-12節

9:8 後來，上主對摩西和亞倫說：「你們從爐子裏拿一把灰，由摩西當著國王把這灰撒在空中。 9:9 這些灰要像灰塵一樣散佈埃及全境，灰塵一碰到人或牲畜，人和牲畜就都起皰，長瘡。」 9:10 於是他們拿了灰，到國王面前。摩西把灰撒在空中；這灰使人和牲畜都起皰，長瘡。 9:11 巫師們無法到摩西面前來，因為他們像其他埃及人一樣渾身長瘡。 9:12 但是正像上主說過的，他使埃及王的心剛硬，不聽摩西和亞倫的話。

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      這是第六個災害，稱為「瘡災」，所有的人或牲畜都起皰、長瘡，連巫師也不例外。雖然如此，法老的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。

出埃及記8:20-32

 

  8:20 上主對摩西說：「明天一早，你要到河邊去見國王，告訴他上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。 8:21 我警告你，你若再拒絕，我要用成群的蒼蠅懲罰你、你的臣僕，和你的人民。埃及遍地蒼蠅，家家戶戶都有。 8:22 但是我的子民所住的歌珊地區卻一隻蒼蠅也沒有。我這麼做是要你知道，我─上主是全地的主。 8:23 我要使我的子民和你的人民有所分別。這神蹟明天就要實現。』」 8:24 上主差了成群的蒼蠅飛進國王的宮室，也飛進他臣僕的住宅；埃及全國都遭蒼蠅的災害。 8:25 國王叫摩西和亞倫來，說：「去吧，就在我的國境內向你們的上帝獻祭吧。」 8:26 摩西說：「這怎麼成？假如我們獻牲畜給上主─我們的上帝，我們就會觸怒埃及人；讓埃及人看見我們用牲畜獻祭是冒犯他們，他們會拿石頭打死我們！ 8:27 我們必須照上主─我們的上帝所命令的，旅行三天，到曠野去向他獻祭。」 8:28 國王說：「我准許你們到曠野去，向上主─你們的上帝獻祭，但是你們不能走得太遠。你們要為我禱告。」 8:29 摩西回答：「我一離開就祈求上主在明天使蒼蠅都離開你、你的臣僕，和人民。但是你不能再欺騙我們，阻止我們去向上主獻祭。」 8:30 摩西離開了埃及王，向上主禱告； 8:31 上主照摩西所祈求的做了。蒼蠅離開了埃及王、他的臣僕，和人民，連一隻也沒有留下。 8:32 但是這一次，國王的心仍然剛硬，不放以色列人民走。

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  這是第四災，有三方面是首次出現的：降災時沒有使用杖、將上帝的百姓與法老的百姓分別出來、上帝事先預告降災的時間。

      這災發生法老的反應，仍剛硬他的心，不放以色列人民走。雖然法老要求摩西為此災去除禱告，也蒙上帝的應允。

      許多時候，我們會為此生氣，但是上帝仍然有辦法，仍然有耐性。因為，最後之勝利是屬上帝的。

出埃及記8章16-19節

 

  8:16 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，用他的杖擊地，使埃及遍地的灰塵都變成蝨子。」 8:17 於是亞倫用杖擊地，埃及遍地的灰塵都變成了蝨子，人和家畜身上都是蝨子。 8:18 巫師想用他們的法術使蝨子出現，卻一無所成。那時候，人和家畜身上都是蝨子。 8:19 巫師告訴國王：「這件事是上帝做的！」但是正像上主所說的，國王的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。

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  這是第三災：是蝨災。所要擊打之埃及的神明為Serapis（土地神）。

  這個災難並沒有事先告訴法老王，所以是在他沒有準備之下發生的。然而這件事是巫師無法做的，連他們都向法老王說：「這件事是上帝做的！」

  然而法老王之反應如主所說：『國王的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。』

  主的僕人，也常常要面對心裡剛硬的人，但是我們不可灰心，仍然要勇敢的傳講，主的話必要成就！

出埃及記8章1-15節

 

  8:1 上主對摩西說：「你去見埃及王，告訴他上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。 8:2 如果你再拒絕，我要懲罰你的國家，使全國遍地都有青蛙。 8:3 尼羅河裏要塞滿了青蛙；青蛙從河裏出來，進入你的宮殿，你的臥室，跳上你的床，到你臣僕的家裏，到你人民的家裏，甚至跳進廚房，跳進鍋裏， 8:4 也要跳到你身上，你臣僕的身上，你人民的身上。』」 8:5 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，叫他拿這根杖，指向河流、運河、湖澤，和池塘，叫青蛙出來，使全國遍地都是青蛙。」 8:6 於是亞倫伸出他的杖，指向水，青蛙就跳出來，遍地都是。 8:7 但是巫師行使法術，也叫青蛙到地面上來。 8:8 國王叫摩西和亞倫來，說：「請你求上主趕走那些青蛙，我就放你的人民走，讓他們去向上主獻祭。」 8:9 摩西回答：「我願意為你祈求。請你定一個時間，我來為你、你的臣僕，和你的人民禱告。那時候，所有的青蛙都會滅跡，只有尼羅河中還有。」 8:10 國王回答：「請你明天為我祈求。」　摩西說：「我會照你所要求的做，你就知道天下沒有像上主─我們的上帝一樣的神。 8:11 青蛙會離開你、你的臣僕，和你的人民，只有尼羅河中還有。」 8:12 於是摩西和亞倫離開埃及王出去；摩西禱告上主，求上主把降給埃及王的青蛙除掉。 8:13 上主照摩西所求的做了。所有在屋子裏、院子裏，和田裏的青蛙都死了。 8:14 埃及人把死青蛙一堆堆地堆積起來，遍地臭不可聞。 8:15 可是，正像上主所說的，國王一看見青蛙都死了，心又剛硬起來，不聽摩西和亞倫的話。

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  這是第二災：是蛙災。所要擊打之埃及的神明為Heqet（形狀如蛙）。

  對埃及人，青蛙是生活和生育力的標誌，因為尼羅河的每年泛濫以後，就出生成千上萬的青蛙，給荒地帶來生育力。在埃及神話方面，青蛙女神（Heqet），代表生育力。古埃及女人常常在懷孕時佩戴繪有海奎特圖像的飾品，祈求寶寶在肚中能夠平安健康的成長。

  而埃及人遭受到蛙災，使本來是祝福的事，變成令人厭惡。因為『青蛙從河裏出來，進入法老的宮殿，法老的臥室，跳上法老的床，到法老臣僕的家裏，到法老人民的家裏，甚至跳進廚房，跳進鍋裏，也要跳到法老身上，法老臣僕的身上，法老人民的身上。』

  法老因此要求摩西禱告，說：「請你求上主趕走那些青蛙，我就放你的人民走，讓他們去向上主獻祭。」

      可是法老並非真心的，因為『國王一看見青蛙都死了，心又剛硬起來，不聽摩西和亞倫的話。』

      說到此我們可以看韋斯敏斯德信條 第五章　　論神護理之工第六節：『論到那些因以往的罪而盲目頑固的邪惡與不敬虔之人，為公義審判者的上帝，不但不施恩給他們（藉此恩典就能光照他們的悟性，影響他們的內心）；而且有時也收回他們已得的恩賜，因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機：同時把他們交付給自己的私欲，世界的引誘，與惡魔的勢力。因此，他們甚至在上帝所使用令別人軟化的手段之下，反而令自己剛硬。』

      所以，我們不可硬心如法老，遭惹上帝，使自己受害。

出埃及記7章1-7節

 

  7:1 上主說：「我要使你在國王面前像上帝一般，而你的哥哥亞倫要向他發言，作你的代言人。 7:2 你要把我命令你說的話都告訴亞倫，由他告訴國王，要他釋放以色列人離開這個國家。 7:3 但我要使國王的心剛硬，無論我對埃及行多少神蹟奇事，他還是不聽你的話。 7:4 最後我要嚴厲地懲罰埃及；我要領我子民的各支族離開這地方。 7:5 當我伸手懲罰他們，以色列人離開他們國土的時候，他們就知道我是上主。」 7:6 摩西和亞倫照著上主的命令去做。 7:7 他們跟國王交涉的時候，摩西已經八十歲，亞倫八十三歲。

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      由這裡經文我們可以知道亞倫比摩西大三歲（摩西已經八十歲，亞倫八十三歲）。

      雖然摩西和亞倫年歲已高，但是上帝然使用他們來拯救以色列人出埃及。

      上帝使用人與祂同工，不在乎年紀，而在乎是否忠心。

出埃及記6章14-27節

 

  6:14 以下所記載的是以色列的族長。雅各的長子呂便有四個兒子：哈諾、法路、希斯崙，和迦米；他們構成了呂便支族。 6:15 西緬有六個兒子：耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和少羅─少羅是迦南女子所生的；他們構成了西緬支族。 6:16 利未有三個兒子：革順、哥轄，和米拉利；他們構成了利未支族。利未活到一百三十七歲。 6:17 革順有兩個兒子：立尼和示每；他們各有許多子孫。 6:18 哥轄有四個兒子：暗蘭、以斯哈、希伯倫，和烏薛。哥轄活到一百三十三歲。 6:19 米拉利有兩個兒子：抹利和母示。這就是利未支族和這一族的後代。 6:20 暗蘭娶了自己的姑姑約基別；她生了亞倫和摩西。暗蘭活到一百三十七歲。 6:21 以斯哈有三個兒子：可拉、尼斐，和細基利。 6:22 烏薛有三個兒子：米沙利、以利撒反，和西提利。 6:23 亞倫娶了以利沙巴；她是亞米拿達的女兒，拿順的妹妹。以利沙巴為亞倫生了四個兒子：拿答、亞比戶、以利亞撒，和以他瑪。 6:24 可拉生了三個兒子：亞惜、以利加拿，和亞比亞撒；他們是可拉宗族各家族的祖先。 6:25 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的女兒；她生了非尼哈。這些都是利未支族下各宗族、家族的族長。 6:26 亞倫和摩西就是曾經奉上主命令、說「去把以色列各支族一隊隊地領出埃及」的那兩位。 6:27 他們也曾向埃及王請求釋放以色列人。

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      家譜建立之目的是為了尋根，以色列人和中國人都喜歡用家譜來追溯自己的祖先和記錄自己的子孫，好瞭解自己的來龍去脈。

      摩西和亞倫之家譜也有此功能。這家譜也幫助我們瞭解利未人之支派，也讓我們之道上帝看重亞倫和摩西之服事。

      因此，服事上帝的人，真是有福，因為上帝記念！

出埃及記5章1-2節

 

  5:1 後來，摩西和亞倫去見埃及王，說：「上主─以色列的上帝這樣說：『放我的子民走，好讓他們到曠野過節，敬拜我。』」 5:2 埃及王說：「上主是誰？我何必聽從他？我為甚麼要放以色列人走？我不認得上主；我也不放以色列人走。」

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      摩西和亞倫去見埃及王，向他宣告上帝之心意：『上主─以色列的上帝這樣說：『放我的子民走，好讓他們到曠野過節，敬拜我。』

      當然他們一定會碰釘子的，埃及王只有自己最大，不容許有人來左右他，所以對他們說：「上主是誰？我何必聽從他？我為甚麼要放以色列人走？我不認得上主；我也不放以色列人走。」

      其實我們傳福音時，也碰到這樣的人。因為人自從亞當夏娃犯罪以後，生命就被「罪」汙染。而罪的表現就是「自我中心」，不是以上帝為生命之中心。唯有聖靈使人「重生」以後，人才能以上帝為生命之中心。

      所以，我們要分辨是不是真的基督徒，從其是否肯俯伏在上帝的權能之下，可以得知。

出埃及記 28:12

 要 將 這 兩 塊 寶 石 安 在 以 弗 得 的 兩 條 肩 帶 上 ， 為 以 色 列 人 做 紀 念 石 。 亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。

  And you shall set the two stones on the shoulder pieces of the ephod, as stones of remembrance for the sons of Israel. And Aaron shall bear their names before the Lord on his two shoulders for remembrance.

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      這是大祭司的衣服中的一部份，將兩塊寶石放在以弗得的肩帶上，而這兩塊石頭上面刻著以色列各支派的名字，正如經文所說：『亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。』

      這也讓我們認識祭司的職分，在上帝面前代表人向上帝獻祭，為人在上帝面前代求。正如耶穌基督自己，祂成為大祭司，將自己為祭物獻給上帝，死而復活以後，升天，坐在上帝的右邊，為屬於祂的人代求，正如亞倫站在上帝面前。

      今天教會也領受這祭司的職分，要為這個世代的人代求，為自己的國家社會求平安。這個平安的表徵：是與上帝和好，離棄罪惡，行公義、好憐憫，與上帝同行，所帶出來的。當然這基礎也是建立在基督耶穌的代贖上，上帝的羔羊除去世人的罪孽。

出埃及記17章8-16節

 8 那 時 ， 亞 瑪 力 人 來 在 利 非 訂 ， 和 以 色 列 人 爭 戰 。

 9 摩 西 對 約 書 亞 說 ： 你 為 我 們 選 出 人 來 ， 出 去 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 明 天 我 手 裡 要 拿 著 　 神 的 杖 ， 站 在 山 頂 上 。

 10 於是 約 書 亞 照 著 摩 西 對 他 所 說 的 話 行 ， 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 摩 西 、 亞 倫 ， 與 戶 珥 都 上 了 山 頂 。

 11 摩 西 何 時 舉 手 ， 以 色 列 人 就 得 勝 ， 何 時 垂 手 ， 亞 瑪 力 人 就 得 勝 。

 12 但 摩 西 的 手 發 沉 ， 他 們 就 搬 石 頭 來 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亞 倫 與 戶 珥 扶 著 他 的 手 ， 一個 在 這 邊 ， 一 個 在 那 邊 ， 他 的 手 就 穩 住 ， 直 到 日 落 的 時 候 。

 13 約 書 亞 用 刀 殺 了 亞 瑪 力 王 和 他 的 百 姓 。

 14 耶和 華 對 摩 西 說 ： 我 要 將 亞 瑪 力 的 名 號 從 天 下 全 然 塗 抹 了 ； 你 要 將 這 話 寫 在 書 上 作 紀 念 ， 又 念給 約 書 亞 聽 。

 15 摩西 築 了 一 座 壇 ， 起 名 叫 耶 和 華 尼 西 （ 就 是 耶 和 華 是 我 旌 旗 的 意 思 ） ，

 16 又說 ： 耶 和 華 已 經 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。

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      這裡看見以色列人和亞瑪力人爭戰是靠著上帝得勝。但是這得勝也需要大家同心協力，是戶珥與亞倫扶持著摩西的手。

      上帝喜悅弟兄姊妹彼此扶持，完成上帝賦予我們的使命。這是一個美好之見證。教會要拓展，不是靠牧者單打獨鬥，而是全教會弟兄姊妹，大家連於元首基督，各按其職，互為肢體，使基督的身體展現出來，這樣上帝才能得著榮耀。

      所以，我們要效法戶珥與亞倫，為著基督的榮耀，扶持上帝代表，讓上帝的權能可以從寶座上流出，勝過仇敵。

出埃及記16章31-36節

 

  16:31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。 16:32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」 16:33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」 16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。 16:35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。

16:36 （俄梅珥就是伊法十分之一。）

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      在此看見上帝的慈愛，祂藉由嗎哪餵養以色列人在曠野四十年。

      摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」

      這是上帝所喜悅的，祂要我們常常記念祂的恩典，好讓我們敬畏祂！

出埃及記16章1-9節

 

16:1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。 16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 16:3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」 16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。 16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」 16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 16:7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」 16:8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」

16:9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」

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      以色列人在曠野中向摩西和亞倫發怨言：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」

      這話讓人感覺他們仍然充滿「奴性」，已經獲得自由，卻不願意面對自由之後，要處理許多自身的問題，卻將一切責任推給摩西和亞倫。生活上的缺乏，不存敬畏的心來尋求上帝，靠祂的幫助來解決。反倒東怪西怪，發出令人生氣之怨言。這一切都是出於「不信」，也因為如此他們沒有安息，如希伯來書3章15-19節所說。

      所以，發怨言是不信之表現，也是我們所當棄絕的。為了讓我們能享受在上帝裡的安息，我們不可以像以色列民一樣。

耶利米書24:4-7

 

24:4 耶和華的話臨到我說：

24:5 「耶和華─以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。

24:6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。

24:7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」

 

Then the word of the Lord came to me:  “Thus says the Lord, the God of Israel: Like these good figs, so I will regard as good the exiles from Judah, whom I have sent away from this place to the land of the Chaldeans.  I will set my eyes on them for good, and I will bring them back to this land. I will build them up, and not tear them down; I will plant them, and not pluck them up.  I will give them a heart to know that I am the Lord, and they shall be my people and I will be their God, for they shall return to me with their whole heart.

 

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    耶利米先知在這裡預言被擄去巴比倫的猶太人將要歸回，而且這一群人是上帝所特別眷顧的人，正如經文所說：「我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」

 

    也因為這樣，上帝稱這一群人為「好無花果」。從耶穌基督的家譜也可以看到，上帝從被擄歸回的猶大人中之大衛的後裔預備基督，使他對大衛和猶大的應許得以成就！

 

    我們讀先知書就是可以藉由這樣看見上帝對救恩的預備，要不是上帝的作為，我們就沒有得救的希望了，我們的命運只有滅亡！思考到此，我們不禁從心中感謝與讚美上帝！因此，我們敬拜上帝是應該的，是以所當然的，當將榮耀歸給祂到永遠！

 

 

 

民數記10:35

 

  約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」

 35 Whenever the ark set out, Moses said,

   “Rise up, LORD!    May your enemies be scattered;    may your foes flee before you.”

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      對以色人而言，約櫃是上帝同在之記號。所以他們出埃及時，將約櫃放在最前面，表示他們是耶和華的軍隊。

      當然很有義思的是摩西宣告：『耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！』

      這也教導我們，我們不可以成為耶和華的仇敵，也就是阻擋上帝旨意者。我們一定要順服上帝，並且成為跟隨者。

民數記10:33

 

  以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。

  So they set out from the mount of the LORD three days' journey. And the ark of the covenant of the LORD went before them three days' journey, to seek out a resting place for them.

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      約櫃代表耶和華的同在，因為在約櫃裡放著刻有上帝與人立約的十誡之石版，在約櫃上又放著上帝與人親近的施恩座。所以，約櫃在哪裡，上帝的眷顧與命令也在那裏。因為祂是樂意與人同在，尤其是與祂的百姓同在。

      我們在上面的經文看見，上帝與以色列人在西乃山相遇之後，上帝將律法以及敬拜的模式啟示給以色列人之後，也讓以色列人製做約櫃，讓他們確確實實感受到上帝的同在，就開始帶領他們走新的道路，也就是離開埃及，走向應許之迦南美地。

      上帝以約櫃為記號，就在他們的前頭引導，正如經文所說：『以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。』

      在此除了看見上帝的精進，也看見上帝的眷顧，知道他們走三天之路程會疲累，還為他們找安歇的地方。可見上帝不是一位不通人性的暴君，祂是如同慈祥的牧者，肯細心照管祂的羊群，體諒我們的軟弱。