Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!
2014年12月2日 星期二
以賽亞書32:2
必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在
疲乏之地。
Each will
be like a hiding place from the wind,
a shelter
from the storm,
like streams of water in a dry place,
like the
shade of a great rock in a weary land.
***********
這裡的『必有一人』,我們不難想像這一人就是基督。祂成為我們的『避風
港』、『暴風雨的避難所』,祂要成為供應乾旱之地的河流,更是成為『大磐
石』、用祂的影子來遮蔽我們,使我們得著真正的安全穩妥!
因此我們到基督的裡面,要意謙卑的心,承認我們本是軟弱,需要祂的保護
與遮蓋,使祂的大能真正蔭庇我們,保守我們。也因為如此,我們不要在耶穌面
前誇口自己多麼愛祂,多麼有信心,多麼忠心。這些都是主要賜給我們的,不是
我們可以給上帝的禮物。
也因此,我們在弟兄姊妹當中,不要誇耀自己的學經歷、信主有多少年、為
主擺上多少,以為這樣會讓弟兄姐妹看得起我們。然而這些在主耶穌面前都算不
得什麼,正如使徒彼得說:『因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的
花。草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。』
所以,我們要在上帝面前自卑,伏在上帝大能的手下,才能被上帝高昇,成
為上帝保貴的器皿。
Labels:
以賽亞書
2014年11月30日 星期日
啟示錄1:4
約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的上帝,和他寶座前的七靈,
John to the seven churches that are in
Asia:
Grace to you and peace from him who is and
who was and who is to come, and from the seven spirits who are before his
throne,
***********
由此段經文我們可以認識上帝的永恆性:祂是昔在、今在、以後永在的上帝。尤其是以後永在,讓我們更覺驚奇。因為,那是將來的事情,誰也無法把握,可是上帝卻能,也只有祂能掌握明天,不受時間的淘汰。
也因為如此,我們不要擔心基督信仰的存廢,因為基督也是上帝,祂既是上帝,也就有其永恆性,不會受時間的影響而有增減,基督是永遠堅立,不用靠人的力量想維持祂所賜的信仰,反倒是祂要堅固每一個信靠祂的人,為我們預備永遠的福分。
也因為這緣故,人不要嘗試用自己的方法,來維持教會的興旺,以為教會沒有你會垮掉,在教會中東做西做,甚至干涉教會的行政與體制,影響教會之運作。這些人自以為熱心事奉教會,其實卻與基督為敵,侵犯基督的主權。然而,抵擋基督的人是沒有好下場的,他是與生命的主斷絕關係,下場和魔鬼一樣。
讓我們快快悔改,讓基督真正在教會中為主、為王吧!讓我們成為順命蒙福的兒女,祂的恩典直到永遠!
2014年11月29日 星期六
詩篇65:4
你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
Blessed is the one you choose and bring
near,
to dwell in your courts!
We shall be satisfied with the goodness of
your house,
the holiness of your temple!
***************
地上的禮拜雖然是短暫的,但是天上的敬拜卻是永恆的,並且使永遠居住在主耶穌為我們預備的地方。這是我們蒙上帝恩典之盼望,就是永遠居住在上帝的殿中。
然而這一切完全是上帝的恩典和作為,正如詩人在此所發出的讚美:『祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的,這人便為有福!』
若不是上帝的揀選與呼召,人是無法認識上帝與跟隨上帝,我們出去傳福音是要讓這樣的人顯明出來,我們只是上帝的「傳聲筒」,我們要忠心傳講上帝的道,使真正被撿選的人得以被呼召出來,成為基督精兵。
所以,敬拜是離不開被差遣出去傳揚福音,因為還有許多上帝的羊在羊圈外,我們要把他們找回來,這是主耶穌給我們的命令!
2014年11月28日 星期五
雅各書2:26
身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。
For as the body apart from the spirit is
dead, so also faith apart from works is dead.
**************
這是使用平行句方式來描述:『信心』相對於『身體』;『行為』相對於『靈魂』。之所以如此對比是有意義的,因為猶太人對於『靈魂』是指有活力的『靈』,也就是活動的來源。也就是說,行為是信心的動力,上帝說甚麼我們就相信甚麼,然後就去做甚麼,不要遲疑。
當然這不是說我們用行為來成為義人,但是我們要用行為來表達上帝賜給我們的信心,使我們透過行為讓人看見我們是屬基督的。不是要靠行為換取上帝的恩典與福分,而是要用行為來回應上帝對我們的拯救。所以,我們是因為已經蒙福了,心被恩感成為順服的人。
也因為如此,有信心的人必定有好行為,這是因果的關係。但是我們不可以用行為好壞,來反推那人是否有信心。也因為如此,我們不可以行為來論斷人的信心程度,對於行為軟弱的,反倒要接納與鼓勵,不是批評與排斥。因為我們都是上帝的工作,人無權批評與論斷上帝的作為。
訂閱:
文章 (Atom)