約伯記23:10-11

 

 23:10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。

 23:11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。

  But he knows the way that I take; when he has tested me, I will come forth as gold. My feet have closely followed his steps; I have kept to his way without turning aside.

 

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      這是約伯對上帝的經歷，認識到上帝必然知道他所行的路，也知道上帝必定試煉他，使他如精金，正如彼得所說：『但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼得前書1:6b-7）

      相信約伯之所以能過渡過苦難，也是因為心中有如此的確信。這也是受苦的意義，若沒有意義，人是很容易被苦難打倒的。有因為有這意義，讓約伯可以做到『我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。』

      上帝也藉由聖經將這意義傳達給我們，並使我們靠著聖靈而得著力量，這也就是從上帝而來的安慰。願這樣的話語，也能給你力量，面對人生的苦難。

彼得前書2:15-16

 

  2:15 因為上帝的旨意是要你們以好行為來堵住那班糊塗人的無知之口。 2:16 你們是自由人，但不要用自由來掩蓋任何邪惡；要作上帝的奴僕。

  For it is God’s will that by doing good you should silence the ignorant talk of foolish people. Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil; live as God’s slaves.

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      基督徒因著耶穌基督的緣故，成為一位真正自由的人，但是我們不可用這自由來合理化犯罪的行為，使自己變成邪惡的人。這是怎麼說呢？

      因為許多人以為自己已經蒙上帝恩典，不再被定罪了，就可以為所欲為，不僅自己如此行，還教導別人如此行。這完全曲解了福音，弄不清楚福音的真義。福音要讓我們脫離罪惡之綑綁，不是讓我們陷入罪惡之網羅。

      因此，我們要清楚自己雖然自由，卻願意成為上帝之僕人，服膺真理，順從主的教訓，不要再犯罪，雖然有時仍會軟弱，仍會跌倒，總是要離棄罪惡。

約翰福音17:15

   我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡），

  I do not ask that you take them out of the world, but that you keep them from the evil one.

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      這是主耶穌親自的禱告，祂求天父就我們脫離魔鬼的轄制，但是祂沒有求天父要我們離開世界。

      主耶穌這樣的禱告也讓我們認識到，世界雖然邪惡，但是她並非邪惡的根源，真正邪惡的根源是在於魔鬼，這世界之所以如此是魔鬼的作為。但是我們說到此，會想到魔鬼之所以對世界有影響力，是來自於亞當和夏娃，不遵守上帝的命令，罪惡進入世界的根源來自於人的不順服上帝。

      今天主耶穌拯救了一群人，這一群人與世界不同，是因為祂們蒙上帝救贖的恩典，透過耶穌基督，成為上帝的兒女，並且賦予改變世界的使命。這一群人要進入世界，與魔鬼爭戰。所以，主耶穌向天父禱告：『不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。』

      今天耶穌繼續呼召人進入這行列，雖然在世界中像主耶穌一樣背負十字架，但是在天上卻有榮耀冠冕等著他。你不要懷疑，只要心中有感動，就可以加入，讓我們一起來完成這大使命吧！

詩篇 第23篇

 

23:1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

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    這是一首有名之詩篇，是用比喻法描寫上帝和我們之關係如同牧人和小羊。

 

    大四時學校要我們選修“藝術與人生”，是由建築系教授任課，其中有一堂介紹建築藝術時，老師以專業之口吻告訴我們：『人類發展建築藝術，雖是建築房屋，內心卻是要尋找一個永恆之居所。』

 

    老師這句話給我很大之震撼，人努力打拼，最後之目的是希望“尋找一個永恆之居所”，也就是找到“安息”！

 

    這個詩篇告訴我們︰『他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。』

 

    我們可以認知到上帝要帶領我們到安息之所，在那兒是無所缺乏，是水草豐富之處，而且沒有其他野獸的攻擊，可以說是羊兒的天堂。

 

    而牧羊通常是逐水草而居，要東奔西走，尋找水草豐富之處。有時是廣擴之平原，有時又是深深又恐怖之山谷，但是牧羊總是伴隨著羊兒，保守羊兒的安全。而我們的上帝也是如此，祂必保守我們的靈魂十分平安，不受惡者的侵擾，雖然外面風雨來，祂是我們之避難所，用祂翅膀保護我們。

 

    在敵人魔鬼面前，上帝給我們尊榮，為我們預備豐盛之宴席，以上賓對待，用香膏膏抹我們，將我們的杯盛滿，賜給我們極大之恩典。使徒約翰告訴我們，因耶穌基督的拯救，我們得著兒子的名份。使徒保羅更告訴我們，將來要成為上帝國之後嗣，繼承上帝的國。這是何等之祝福。

 

    所以詩人很有把握，我們也很有把握：『我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。』

 

馬太福音 9:35-38

 

35 耶 穌 走 遍 各 城 各 鄉 ， 在 會 堂 裡 教 訓 人 ， 宣 講 天 國 的 福 音 ， 又 醫 治 各 樣 的 病 症 。

 36 他 看 見 許 多 的 人 ， 就 憐 憫 他 們 ； 因 為 他 們 困 苦 流 離 ， 如 同 羊 沒 有 牧 人 一 般 。

 37 於 是 對 門 徒 說 ： 要 收 的 莊 稼 多 ， 作 工 的 人 少 。

 38 所 以 ， 你 們 當 求 莊 稼 的 主 打 發 工 人 出 去 收 他 的 莊 稼 。

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    耶穌基督對人的關懷是來自上帝之憐憫，因為人類自從亞當夏娃犯罪以來，人就被罪和死的律所綑綁，毫無行善之能力，並且悖逆上帝，與上帝漸行漸遠，甚至到隔絕之地步。而人離開上帝只能過困苦流離，靈魂漂泊沒有安定之所。   

    雖說如此，人的靈魂需要一個永遠之居所，必須伏在大能牧者手下，才能有真正的安息。耶穌基督知道人有如此之需要，也唯有解決人和上帝之間罪的問題，上帝與人才會有親密之關係，人的靈魂才會獲得牧養。

    耶穌基督在世上帶領人到父家中，成為天國之子民，使人的靈魂的著關顧。教會—基督的身體，也要在聖靈的帶領下，引人歸入天父的家，使群羊在大牧人保守下得永生—真正之安息。

雅歌8:7

 

愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

 

 Many waters cannot quench love;
    rivers cannot sweep it away.
If one were to give
    all the wealth of one’s house for love,
    it would be utterly scorned.

 

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    「愛情」是要發自內心，不是靠錢財來換取的，是無價的！因此，人若想用錢財來換取愛情是不可能的，即使得到的，也不是真正的愛情！因為，真正的愛情不在乎得不得到，而是在乎有沒有彼此相愛的心。

 

    夫妻兩人即使再貧窮，若有愛情也不是問題！反倒是因為愛情，彼此同心開創更美好的將來，使財務上更是豐富！所以，錢財是不能換取愛情，卻是愛情帶來錢財！可見愛情勢勝過錢財的！

 

    讓我們靠主的恩典珍惜現有的愛情，彼此相愛、齊心努力，為了美好的將來而努力，使人生充滿豐盛，享受上帝的賜福！

 

 

詩篇127:2

你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

 

In vain you rise early

    and stay up late,

toiling for food to eat—

    for he grants sleep to those he loves.

 

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    忙碌並不能使我們心裡滿足，正如詩人在這裡所說：「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然！」

 

    因此，忙碌做事反而是傷害我們的生命，因為這樣會使我們與家人、與上帝相處的時間變少，以至於讓我們失去了上帝所賜的福！或許因為忙碌而有金錢的收入，那也是無意義了！

 

    所以，我們要放棄忙碌的生活，過上帝喜悅我們的生活，才會有真正的滿足，這樣的結果就是：「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」

 

    既然如此，我們要透過主耶穌和上帝有好的關係，才能讓我們享受上帝的一切美福；才可以心滿意足，得上帝大大的賜福！