9:7 分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定，因為有人說：「是約翰從死裏復活！」
9:8 又有人說：「是以利亞顯現！」還有人說：「是古時的一個先知又活了！」
9:9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。
*******************
起初希律王對於耶穌所行之事跡並沒有讓他動心尋求，是因為他期待施洗約翰復活，如此良心比較不會受到譴責。
但是聽了別人的各種說法，他又改變他的想法，轉變成想要見見耶穌，當然心裡想沒有行動一切還是回到原點，耶穌的救恩並無臨到希律王。
所以作任何事要下定決心，不要游移不定，最後一場空，決定信靠耶穌更是如此，機會稍縱即，可要把握！
3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
3:2 我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
***************
保羅用反問之語氣，讓加拉太眾教會之信徒深思自己所領受之救恩之特質。
首先提到︰“耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前”。這要信徒們思想，耶穌基督釘十字架是件真實事件。既是真實事件，表示耶穌基督已經做成該做的事：為我們的罪死在十字架，也為我們完成律法的義。也因為耶穌償還罪債，只要藉由信，我們得與上帝和好。不僅和好，也收納我們成為祂的兒女。
我們怎知我們被上帝收納為祂的兒女？因為我們領受了聖靈。保羅也在此提醒領受聖靈是︰聽信福音不是行律法。他故意反問︰“你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？”
既然是既靠聖靈入門，聖靈將律法刻在我們心們心版上，使我們行事為人以榮耀上帝為依歸，並賜我們行善去惡的能力，讓我們知道是要倚靠上帝而行，不是倚靠肉身成全。如此，我們也才清楚自己本是軟弱無能，唯有讓基督的能力蔭蔽我，方能成事。
所以，我們今日是因為我們由基督的義而生活行事，是站在義的地位，所行的才能存到永恆。若是靠自己的義，是滅亡的，是無法存到永恆。所以，唯有建造在基督這磐石上的工事，才是永不動搖的！
1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， 1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 1:3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
***************************
希伯來書是本信心之書，也是一本救恩之書。
在此論到耶穌基督，是上帝啟示之高潮。因為上帝欲與人建立“愛”的關係，向祂所愛的人彰顯自己，這彰顯就是啟示。而上帝的啟示記載於聖經之中，而這些啟示是確切的，為強調其準確性，稱為“默示”，是直接由上帝呼出。
在此論到︰『上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖』，這表示祂已經做了“曉諭”，既然作了就要完成，完成就是在祂的兒子——耶穌基督。所以，上帝之預言是要集中於耶穌基督，同樣，任何末世論也當論及耶穌基督，以祂為中心，不是人類或世界之走向為中心。
這裡說到耶穌基督是創造主也是維持宇宙萬有運行之權能者，因此祂是我們生命之泉源。我們看不見上帝，但是祂把上帝的光輝與本體的真相，顯現給跟隨祂的人看，而我們是藉聖靈之啟示而認識祂，在禱告中看見其奇妙慈容。可以到”當轉眼仰望耶穌”這篇文章去了解此事實。
祂更為了使上帝與人和好，解決人因罪所產生之問題，所以祂自己成為贖罪祭，被釘死於十字架上，流出寶血洗淨了人的罪，第三日從死裡復活，與門徒在一起40天後升天，就坐在高天至大者的右邊為我們代求。
所以耶耶穌基督的名，比天使的名更尊貴，且遠超過天使。
2:11 因為 神救眾人的恩典已經顯明出來， 2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 2:13 等候所盼望的福，並等候至大的 神和我們（或譯： 神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 2:14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 2:15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。
***************************
這裡說到耶穌基督的救恩︰『他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。』
既是如此︰我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
4:8 「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
4:9 這話是可信的，是十分可佩服的，
4:10 我們勞苦努力正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
4:11 這些事你要吩咐人，也要教導人。
***************************
得救是靠上帝的恩典，而“敬虔上操練自己”是靠上帝的恩典使自己持守於就恩之中不偏離真道。所以保羅說︰「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
保羅也在此明說︰『我們的指望在乎永生的上帝；他是萬人的救主，更是信徒的救主。』
“萬人的救主”和“信徒的救主”有何不同之意義呢？“萬人的救主”是指上帝是無條件揀選，沒有資格規定，只要有願意的心上帝都願意把救恩賜給他；“信徒的救主”是指人的認信，上帝不轄制人，也不勉強人，祂要人心被恩感來接受救恩，是要人覺醒，而非受迷惑。
只是人因罪之轄制，拒絕上帝之救恩，與上帝為敵，需要有聖靈的引導，人才會覺醒，才不會抗拒救恩，才能成為上帝的兒女，承受上帝國，得永生！
