提摩太前書4:8

 

「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」

 For physical training is of some value, but godliness has value for all things, holding promise for both the present life and the life to come.

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    「敬虔」一詞英文聖經（NIV）用「godliness」是從「godly」來的。望文生義，覺得這是要使人「像上帝」，使人有上帝的性情。

    其實從創世記去讀時，我們發現上帝造人是按自己的形象和樣式。所以，人被造之初就是「像上帝」。但是人犯罪以後就失去了「像上帝」，人就完全敗壞了，人就與上帝隔絕，且越離越遠。也因為如此，人無法靠自己成為「敬虔」。

    然而上帝並沒有放棄人，祂在創世以前，就預備了救恩，在日期滿足的時候，就差遣祂的愛子耶穌基督，藉由世上的生活和十字架上的代贖，恢復上帝與人應有的關係。也藉由如此，我們也在基督裡被恢復了「像上帝」，重新又有上帝之性情，使我們進入「敬虔」。也因為如此，我們可以『有今生和來生的應許』。

    經過這樣的思考，我們認知道，「敬虔」是由耶穌基督來的，有基督的拯救，才有「敬虔」。所以，耶穌基督是我們得救之根據，不是外表之行為。外表的敬虔是無益的，惟有在基督裡才是唯一的道路。

 

提摩太前書3章14-16節

 

3:14 我指望快到你那裏去，所以先將這些事寫給你。

3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。

3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然──就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。

 

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    保羅在此宣告教會是︰『這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。』

 

    提到教會忍不住頌讚基督︰『大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然──就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。』

 

    所以保羅也相信︰道成肉身！

提摩太前書2:1-2

 

2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；

2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。

 

I urge, then, first of all, that petitions, prayers, intercession and thanksgiving be made for all people—for kings and all those in authority, that we may live peaceful and quiet lives in all godliness and holiness.

 

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    雖然我們在世的生活是短暫的，我們將盼望放在上帝國完全實現以後的生活；但是，我們仍然為為我們所生長的國家和世界來禱告，祈求上帝來施恩於這個世界，使上帝所預定得救的人，都可以因聽信福音而得救，接受耶穌基督為救主，使上帝的旨意可以完成。

 

    為了讓我們可以順利傳揚福音，因此我們要為執政掌權者禱告，好讓他們也為上帝所預備的公義來效力，他們也是上帝的僕人，有維持社會安定的責任。也唯有社會安定，我們才可以敬虔、端正、平安無事地度日。

 

    求主保守，讓我們可以在這個世界，完成上帝要我們成就的使命！但是，上帝的原旨是必定會實現的，祂必以祂的權能來成就祂的救贖大功，使一切祂所預定得救的人都能夠得救，使祂的心意滿足。

 

 

提摩太前書3:10

這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。

 

 They must first be tested; and then if there is nothing against them, let them serve as deacons.

 

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    在這裡有一個詞很重要，對於服事的人，教會的期盼是「沒有可責」的！雖然不可能，卻要朝這個方向努力！因為，外在的表現讓人感受到上帝的更新，為樂見証上帝的作為，我們必須付出操練的代價。

 

    這與自己的得救無關，卻是為了教會的紀律和成長，服事的人必須如此自我要求。而我們要選出在教會服事的人，也不得不要以此為基準，要選人品與道德無可指責的人，來代表上帝與教會卻是必要的！

 

    當然要做到無可指責，一方面要自我提醒，更重要要靠聖靈的引導，讓聖靈的果子成熟在我們身上。正如保羅所說：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書5:22-25）

 

提摩太前書 5:22-25

 

5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
5:23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
5:24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
5:25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

 

​²² Do not be hasty in the laying on of hands, and do not share in the sins of others. Keep yourself pure.

²³ Stop drinking only water, and use a little wine because of your stomach and your frequent illnesses.

²⁴ The sins of some are obvious, reaching the place of judgment ahead of them; the sins of others trail behind them. ²⁵ In the same way, good deeds are obvious, and even those that are not obvious cannot remain hidden forever.

 

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    保羅吩咐提摩太要保守好自己，不管是身體或行為表現，因為一切在上帝面前都不能隱藏的！

 

 

 

提摩太前書1章3-7節

 

1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，

1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜，這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程；

1:5 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。

1:6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，

1:7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的，所論定的。

 

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    保羅在此說︰「命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」

 

    所以我們想要在愛心增長，就要有清潔的心和無虧的良心、無偽的信心。而這一切不是靠人的努力，是要憑藉著上帝的恩典。

 

    而在實踐上，要在生活中落實是靠順服的心，不是嘴巴說說就可以的。所以，我們不要以為自己已經知道怎樣行就可以教導別人，要自己先在行為上結出果子才能教導人。

 

    保羅在此也訓誨提摩太：『有人偏離這些，反去講虛浮的話想要作教法師，卻不明白自己所講說的，所論定的。』

 

 

提摩太前書6章3-11節

 

6:3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話，與那合乎敬虔的道理，

6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞；從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，

6:5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路，

6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。

6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，

6:8 只要有衣有食，就當知足；

6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。

6:10 貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

6:11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

 

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    基督徒不是不要致富，若是上帝願意賞賜，我們理當勇敢承受，並且發揮錢的效用來榮耀上帝使人得益處。

 

    但是追求財利而離開上帝，那就得不償失。正如保羅在此所說︰『那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。』

 

    所以金錢非萬惡之首，貪財是萬惡之根！

 

 

提摩太前書4:6

 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。

 If you point these things out to the brothers and sisters, you will be a good minister of Christ Jesus, nourished on the truths of the faith and of the good teaching that you have followed.

 

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    基督信仰是藉由「教育」傳承下去，因此非常看重「上帝的話」！而且教導者，必須先受到主的教導，就像保羅在這裡所說的：「在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」

 

    當我們「得了教育」之後，我們才有能力去教導人！也因為這樣，我們才會清楚主耶穌要我們教導與勸藉弟兄姊妹的事情。也因為這樣，我們要成為教導別人，我們必須先受教訓，生命得著滋養，才可以成基督耶穌的好執事，才能對弟兄姊妹說出他們該做的事情。

 

    因此，我們要在教會中進行教義和聖經的教導，讓弟兄姊妹學習如何活出基督徒的生命，和操練服事的技巧，了這都是非常重要！更重要是要學習如何教導別人，使福音可以一代接續一代，生生不息！

 

提摩太前書4章1-6節

4:1 聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理；

4:2 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。

4:3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是神所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。

4:4 凡神所造的物都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，

4:5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。

4:6 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。

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    保羅在此說明的很清楚︰『凡上帝所造的物都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。』

    所以基督徒的飲食不像猶太人或穆斯林有分潔淨不潔淨之動物，也不規定吃素或吃葷，更不禁止嫁娶，但是講求婚姻是一夫一妻制。

    也因為如此牧師或傳道人都可以結婚，不像天主教的祭司團體是不婚不嫁。當然聖經並不反對守獨身，但是也不鼓勵，畢竟人需要家庭，也有義務維護家庭之完整。

提摩太前書1章8-11節

1:8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜，

1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，

1:10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。

1:11 這是照著可稱頌之神，交託我榮耀福音說的。

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        律法之功能是定人的罪，使人知道自己有罪，卻不能使人脫離罪。

而主耶穌之救贖，是靠聖靈之大能，使我們脫離罪和死的律，使我們得真正的自由。

    但是律法也是有功用的，可以做生活之規範，尤其是“十誡”，讓我們知道聖潔生活之要求為何，所以我們不可離棄律法，反倒要靠主恩典完成律法之要求。

提摩太前書 6:20-21

6:20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
6:21 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！

²⁰ Timothy, guard what has been entrusted to your care. Turn away from godless chatter and the opposing ideas of what is falsely called knowledge, ²¹ which some have professed and in so doing have departed from the faith.
Grace be with you all.

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    保羅在此提醒提摩太：「你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」

    從這裡讓我們看見諾斯底異端的影子，因為諾斯底主義者看重學問和知識，他們認為人是靠特殊的知識得救，不是靠主耶穌得救，也因此他們一直追求那特殊知識，好可以靠著特殊知識得救。

    現今也有許多基督以知識和策略掛帥，用盡各種辦法建立自己的思想體系，美其名是教義，其實是認為擁有知識能得救，這和諾斯底主義者有何不同？我們要警醒不是靠知識得救，是要靠耶穌基督得救！

提摩太前書 6:17-19

6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。
6:18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，
6:19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

¹⁷ Command those who are rich in this present world not to be arrogant nor to put their hope in wealth, which is so uncertain, but to put their hope in God, who richly provides us with everything for our enjoyment. ¹⁸ Command them to do good, to be rich in good deeds, and to be generous and willing to share. ¹⁹ In this way they will lay up treasure for themselves as a firm foundation for the coming age, so that they may take hold of the life that is truly life.

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    有許多人以為財富是這輩子最可靠的，於是努力於財富的累積來提高身價，以為有錢就萬事通。其實人生真正的倚靠是上帝，不僅是今生還包括將來，是勝過金錢的！所以保羅要提摩太讓富有的人知道：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」

    保羅在此更告訴提摩太，如何讓錢財發揮更大的作用，就是要「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」

    所以真正的富足乃是使用錢財行善，讓自己積財寶在天上，這樣才會是真正富足與穩當，使短暫的財富變成永恆的基業，就是將財富投入福音的宣揚中，讓人透過耶穌基督成為上帝的兒女！