撒母耳記上2:8-10

2:8 他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
2:9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
2:10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。

1 Samuel 2:8-10

He raises the poor from the dust and lifts the needy from the ash heap; he seats them with princes and has them inherit a throne of honor. 'For the foundations of the earth are the LORD's; on them he has set the world. He will guard the feet of his faithful servants, but the wicked will be silenced in the place of darkness. 'It is not by strength that one prevails; those who oppose the LORD will be broken. The Most High will thunder from heaven; the LORD will judge the ends of the earth. 'He will give strength to his king and exalt the horn of his anointed.'

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    這是哈拿的讚美詩，因為她經歷上帝的大能，將她不能生育的恥辱挪去，讓她不僅生了一位孩子，甚至是上帝悅納的小孩，可以在上帝面前事奉的小孩，所以她心裡發出讚美。

    而從她的讚美詩中，我們可以看見上帝的公平與正義，上帝不偏待人，也不以人的出身高低為拯救的對象，『他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。』

    她也強調上帝掌管一切，祂是不為人的私意所左右的，祂必保護與看顧祂的聖民，人要盡的本分就是順服祂，正如『人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。』

    昰的！人只能在祂面前俯伏敬拜，順從祂的指引，最後將榮要歸給祂，因為一切都是出於上帝的主權與恩典，更可貴的昰祂以慈悲憐憫的心，看我們這屬於祂的聖民，昰重要的、寶貴的，要保守我們，直到永遠！

撒母耳記上7:3

撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」

And Samuel said to all the house of Israel, "If you are returning to the Lord with all your heart, then put away the foreign gods and the Ashtaroth from among you and direct your heart to the Lord and serve him only, and he will deliver you out of the hand of the Philistines."

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    撒母耳在此教導以色列人要從敬拜別神的情形中歸回耶和華，單單敬拜耶和華，才可以蒙上帝拯救脫離非利士人的手，不在受非利士人管轄。

    其實這不僅是以色列人當向上帝的反應，也是我們因耶穌基督得上帝拯救的人，所該有的。我們要離棄過去的偶像，包括我們自己、我們人生追求的事物、我們自以為是的理想、…等等。

    我們惟有單單事奉上帝，才能在上帝的保守，這是與上帝建立合宜關係最基本的所在！

加拉太書5:22-23

5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self- control; against such things there is no law.

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    「聖靈的果子」在此是用單數，雖然有九項。這有什麼意義呢？表示這九項有相互的關係，有一就會有九，而九項又同時一起存在或展現。所以，我們不可以分開或逐一培養這九項特質（品格）。而且這些特質是聖靈所賜與，我們不可以據為己有，要活出來與人分享。

    稱這九項品格為「聖靈的果子」，表示人不可按「自我訓練」的方式建立，必須加入教會，在教會中與其他弟兄姊妹互相聯絡中培養出來的，這是上帝透過聖靈給在基督裡的人的重要作為，使人可以認出基督人該有的特質（品格）。

    也因為如此，我們無需對有這些特質的人歌功頌德；另一方面，我們為了維持教會的品格，我們也要互相規勸，彼此砥礪。如此，教會才能向世界發揮影響力，為主耶穌在這世界作見證。

詩篇13:1

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？

How long, O Lord? Will you forget me forever?

How long will you hide your face from me?

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    對於屬基督的人而言，人生的路途並不是凡是順利，甚至困難重重。以至於讓我們覺得是因為自己不好，或是因為仍然有最沒有對付，才會有這樣的結果。所以詩人這番話，讓我們有些同感，尤其是在嚴苛的人生考驗中。

    然而我們在這樣的「屬靈低潮」時，不要自責，不要過分自我要求，想用自己的努力來贏回上帝的光照，如同兒女覺得好好奮發就會得著父母的看重。可是，許多人並不因為這樣就改變他們的人生狀況，以至於他們對於這個信仰失望，而離開上帝。

    所以，我們落入「屬靈低潮」時，所要的不是「反求諸己」，反而要讓信心增長，也就是透過禱告向上帝抒發自己的感受，並且用述說上帝慈愛的經文來安慰自己，肯定「因信稱義」的應許，仰望耶穌基督並祂釘十字架。使自己被上帝的慈愛所激勵，重新開始。如同人的身體生病要住院治療，同樣靈性生病也需要回到上帝面前，受祂的醫治。而牧師或輔導，就是上帝醫治人的管道，要用上帝的話和上帝的愛（聖靈），使被輔導者得更新、得建立。

    在「屬靈低潮」時，不要忘記在烏雲之上，仍然有太陽。上帝的慈愛，是永不改變。「不要怕，只要信」！

創世記24:63

天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。

And Isaac went out to meditate in the field toward evening. And he lifted up his eyes and saw, and behold, there were camels coming.

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    靈修生活對我們而言就是讀經與禱告，但是讀經與禱告卻是需要靠著「默想」來消化與聆聽上帝的話，若沒有「默想」上帝的話是與我們沒有關係，若是透過默想，我們就將上帝的話吸收進來了。

    默想的意義：聆聽上帝的話語，反省上帝的事工，演習上帝的作為，沈思上帝的律法等等。在每種意義上都強調行為的改變，這種改變是我們與永活的上帝相遇的結果。悔改和順服都是聖經對默想之任何理解的基本特色。

     在一種極其忙碌的事奉中，耶穌習慣「獨自退到野地去」(太四1~11，十四13、23，太十七1~9；可一35，六31；路五16，六12，廿六36~46 )祂找到祂的天父；祂聆聽天父的聲音；祂與天父交通。祂也招呼我們這樣做。

    從這段經文，我們看見以撒也有默想的操練，他的方式是到田間，使用的時間是傍晚，這也一個很好的時段。其實我們可以邊散步邊默想，一方面鍛鍊身體，另一方面鍛鍊心靈，這是上帝所喜悅的操練。