羅馬書5:3

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，

Not only that, but we rejoice in our sufferings, knowing that suffering produces endurance,

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    這裡說道屬基督的人即使在患難中，『也是歡歡喜喜的』。這裡的『歡歡喜喜』在希臘文的意思，是『提到某事來誇耀』，有『誇耀』、『引以為傲』的成分。也就說，在苦難中仍然要誇耀主。而他們之所以仍然讚美主是因為他們知道：『患難生忍耐』。

    當然在患難中需要將其意義化，好讓我們能接受自己的處境。但是我們不能單單用一些話語『欺騙』或『催眠』自己。這樣的作法是讓人覺得不夠誠實，感覺根本就是自欺欺人，並且為惡者找藉口，反而是鄉愿的作法。這也是為什麼說壓迫者可以不斷去欺壓，被壓迫者卻無力反抗之原因。

    基督信仰是講公義與自由的，對於不公不義是不能容忍。我們相信患難的事是來自惡者，有一天惡者必被上帝完全消滅。所以，我們的忍耐是來自盼望，不是容忍惡者或惡事。我們也相信上帝必定能，而且一定會使公義完全實現！也因此，我們要誇勝、要讚美上帝！

瑪拉基書3章

         瑪拉基書3章1-5節  ,

         瑪拉基書3:1    ,    瑪拉基書3:2   ,   瑪拉基書3:3 ,

          瑪拉基書3:4-5   ,

          瑪拉基書3章6-7節  ,

          瑪拉基書3:6   ,

          瑪拉基書3:7-12  , 瑪拉基書3章8-12節 ,

          瑪拉基書3章13-18節  ,

          瑪拉基書3:13-15     ,

           瑪拉基書3:16  , 瑪拉基書3:16  ,

           瑪拉基書3:17   ,

          瑪拉基書3:18  ,

瑪拉基書3:3

他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。

He will sit as a refiner and purifier of silver, and he will purify the sons of Levi and refine them like gold and silver, and they will bring offerings in righteousness to the Lord.

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    上帝要使用一個人，必定會鍛煉他、潔淨他，但是這個鍛煉與潔淨不是靠人的努力，是因著耶穌基督的作為，正如這裡所說『他們就憑公義獻供物給耶和華』。這裡的『公義』是耶穌基督完成的，人無法成為與成就的，這『公義』只有上帝能。

    所以，屬基督的人，雖被稱為『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民』（彼得前書2:9），卻是被『召』（彼得前書2:9）的，正如彼得繼續說的：『從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。』（彼得前書2:10）

    也因為如此，我們有這樣的身分，是上帝透過耶穌基督『煉淨』我們，成為『潔淨』的『利未人』，好因著耶穌基督獻上自己為活祭—『憑公義獻供物給耶和華』—『宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德』（彼得前書2:9），榮耀主的名，使上帝的心滿足。

約翰福音1:14

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

And the Word became flesh and dwelt among us, and we have seen his glory, glory as of the only Son from the Father, full of grace and truth.

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    『道成了肉身』是一句讓人爭議的文字，因為『道』和『肉身』是兩種不同性質的存在，用『成了』讓人感覺只有『肉身』沒有『道』了，這和基督是「完全的上帝、完全的人」之「神人二性一位格」之教義不符合。反倒是《亞他那修信經》的描述：「衪是一，並不是衪的神性變為肉體，而是上帝取了人性」比較貼切。這也就是說，創造的上帝，取了被造的人體，以人的樣式向人顯現，卻又不失去神性，仍然是上帝。更可貴的是，祂的人性部分也是無罪的，因為祂是聖靈感孕，由童女生出，不遺傳有罪的人性。

 

    也因為如此，耶穌基督才能在十字架上死了，第三日又復活。這樣才能真正承擔我們的罪過的刑罰；也因為祂是無限量的上帝，才能承受眾人的罪，使祂所揀選的人都可以享受祂救恩的成果。故此祂才可以『充充滿滿地有恩典有真理』，祂才可以展現上帝的榮光，也就是使我們心中得滿足的『父獨生子的榮光』。

    總之，耶穌基督是上帝拯救世人的奧秘，是超越我們的想像，我們單純接受教會所制定的信經的敘述，就會發出讚嘆，而『道成了肉身』之翻譯若改成『道擁有了肉身』就更貼切的連到「神人二性一位格」之教義，這是辨別正統或異端之基督論，之重要原則。有對的基督論，才能明白上帝拯救的奧秘，才會得拯救。這是非常重要的事！

詩篇106篇

           詩篇106:1-48 ,

           詩篇106:32-33      ,  

詩篇106:32-33

106:32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
106:33 是因他們惹動他的靈，摩西（原文是他）用嘴說了急躁的話。

They angered him at the waters of Meribah,

and it went ill with Moses on their account,

for they made his spirit bitter,

and he spoke rashly with his lips.

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    上帝的僕人若不謹慎，是很容以發生受到虧損的事，尤其是面對會眾悖逆的事情。就如這裡所說的以色列民在米利巴因為沒有水喝，抱怨上帝，惹動上帝的怒氣。可是摩西在這時竟然也因為憤怒，擊打磐石兩次，導致他也惹上帝的怒氣，使得他不能進入迦南美地。

    這是服事上帝者的警戒，我們不可以讓人的怒氣，代替了上帝的怒氣，以至在話語上干犯了上帝。正如這裡說『摩西用嘴說了急躁的話』，這是極大的虧損，使我們失去上帝的福分。

    雖然如此，摩西不能進入迦南美地。可使上帝仍然讓他回到上帝永恆的家，他被直接接到天上，沒有人看見他的身體。所以，到頭來上帝並沒有丟棄他，他是回到上帝那裡，所以上帝仍然是信實與公義的。