箴言13:8

人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。

A person’s riches may ransom their life,
    but the poor cannot respond to threatening rebukes.

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    許多人以為有財富，生活就會美滿和快樂，想做甚麼就可以做甚麼。但是事實是上如此嗎？當然不是，因為有錢之後所帶來的是生活上要處處提防別人壞的念頭。

    有錢人通常會請保鑣來保護人，保全來保護財物，每天提心吊膽，深怕被偷、被搶，甚至被綁架。這都是有錢人的困擾。

    然而窮人就沒有這樣的煩惱，就像這裡所說的，「窮乏人卻聽不見威嚇的話」。因為沒有讓犯罪的人獲得利益，就沒有受到被偷、被搶、被綁架的威脅。所以，財務上得貧乏也是上帝的保護。

    也因此，不要為地上的財物憂慮，反倒要想到天上的財富，那是無法被偷、被搶，而且是存留到永遠的！

箴言13:7

假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。

One person pretends to be rich, yet has nothing;
    another pretends to be poor, yet has great wealth.

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    我們不可以用外表來判斷人的富有和貧窮，也不可以用擁有的錢財來判斷，因為真正的貧窮和富有要看上帝的做為。有上帝為天父的，勝過可見的財富。正如保羅所說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書3:7-8）

    因為對基督徒而言，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄11:15）「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄22: 5）

    我們既然要與基督做王到永遠，我們也因此是富有無比的，而且是別人無法奪去的！

箴言13:6

行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。

Righteousness guards the person of integrity,
    but wickedness overthrows the sinner.

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    從這句《箴言》中我們發現對仗的說法，這是希伯來文詩句的特質。我們從這樣的對仗中知道善惡的對比，也讓讀者明顯知道該如何安排或決定自己的道路，好得著上帝的賜福。

    這如這裡強調「行為正直」的重要性，所以就以「公義的保守」來配搭，使人一讀就知道「行為正直」本身就帶來效應。又藉由「犯罪的，被邪惡傾覆」，來提醒，不可犯罪。

    然而人怎麼有能力「行為正直」，就需要聖靈的重生。正如《韋斯敏斯德信條》16章3節：「信徒行善的能力絕不是出於自己，乃完全由於基督的靈。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裡頭活動，叫他們立志行事，成就他的美意。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當慇勤，激發上帝在他們裡面的恩典。」

   所以，善行是上帝在人心中工作的結果，當將榮耀歸給上帝！

箴言13:5

義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。

The righteous hate what is false,
    but the wicked make themselves a stench
    and bring shame on themselves.

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    「義人」就是有上帝公義在他們身上的人！當然這樣的人，因為與上帝有正確和合宜的關係。所以就有與上帝的性情有分，一樣會恨惡罪惡的事情。之所以如此，對虛假的話語和行動，是非常憤怒的！

    然而邪惡的人，因為對罪惡不敏感，甚至是喜愛罪惡的事情，以致於生命被罪惡敗壞了，在言行上都顯出敗壞！也因為這樣的情形帶來了臭名，被人所恨惡，以致於充滿羞愧！

    這也告訴我們，我們若是不要被罪惡所汙染，首先要做的，就是要恨惡虛假，要恨惡罪惡和不潔的事，才不會被其綑綁而失落了！

箴言13:4

懶惰人羨慕，卻無所得；慇勤人必得豐裕。

A sluggard’s appetite is never filled,
    but the desires of the diligent are fully satisfied.

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    這裡的翻譯應該翻成：懶惰人的胃口無法得到滿足，但是慇勤人的願望卻必得到滿足！

    這也告訴我們，我們若慇勤追求真理，我們的心必得飽足。正如主耶穌的教導：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」

    讓我們熱心來追求真理，上帝必定給我們飽足勝過一切！這是我們內心最大的滿足與喜樂！