要永遠信靠上主；他時刻保護我們。
Trust in the LORD forever, for the LORD, the LORD himself, is the Rock eternal.
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雖然是短短的一節經文，卻描述我們和上帝永恆的關係。因為上帝是我們永遠的磐石，因而祂是時時刻刻保護我們，也因為是如此，我們要永遠信靠上帝，他永不離棄我們。
不管環境多惡劣，不管多大的苦難與考驗，總有過去的一天，我們仍然要信靠主，因為夜再漫長，黎明總會臨到。
同樣，我們的盼望在主耶穌再來時，上帝國完全的實現，我們就完全脫離罪和死的綑綁。
以色列神聖的上帝，救贖你的上主這樣說：我是上主─你的上帝；為了你的益處，我教導你；我指示你該走的道路。
This is what the LORD says— your Redeemer, the Holy One of Israel: “I am the LORD your God, who teaches you what is best for you, who directs you in the way you should go.
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上帝是那一位：救贖你的上主、指教你對你最好為何、引導你必須走的路。
所以上帝對我們是非常非常重要，不容輕忽的！不論我們遇到任何事，我們要求告祂。我們也要常常閱讀聖經，尋求祂的指示，並且要實踐遵行。
感謝上帝，祂除了賜下聖經，也差遣祂的傳道人（廣義）在聖靈裡引導我們，使我們不致迷失方向。
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
The Sovereign LORD has given me a well-instructed tongue,
to know the word that sustains the weary.
He wakens me morning by morning,
wakens my ear to listen like one being instructed.
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「受教者」是我們與上帝之間一個重要的關係。
我們必須謙卑的成為一位「受教者」，來到上帝面前，聽祂的教導，如先知在此所說：『主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』
我們的各人靈修生活或是群體敬拜，都是要如「受教者」等候上帝的話語，讓祂來指教我們，引導我們。這也是為甚麼基督信仰要強調「上帝的話」與「上帝的靈」，要求我們靜候上帝的話，領受上帝的話，回應上帝的話。
不僅如此，先知更是如此的禱告：『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。』
我們受上帝的教，也要用上帝的話去扶助疲乏的人。這也是基督徒重要的使命，因為上帝要我們成為祂的器皿，傳揚上帝的愛。
耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。
[Praise to the LORD] LORD, you are my God; I will exalt you and praise your name, for in perfect faithfulness you have done wonderful things, things planned long ago.
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這是以賽亞書中的讚美詩。
所謂「尊崇」就是高舉的意思；「稱讚」有承認的意思。也就是要高舉上帝，承認自己是屬乎上帝的。為何要如此做呢？是因為上帝用「忠信」和「誠實」來行奇妙的事（也可以說是神蹟）。
而上帝行這些事，不是出於突然的，祂早就預備好，時間到就實現出來。我們不要忘記我們的上帝是永恆的，是有計畫的上帝，沒有一件事不是在祂的思想之中。
我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
And I will make you to this people a fortified wall of bronze; they will fight against you, but they shall not prevail over you, for I am with you to save you and deliver you, declares the LORD.
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人的一生中要面對許多的攻擊和考驗，正如耶利米受上帝呼召出去宣講信息，也是要受到許多反對上帝的人的攻擊、辱罵、欺壓。上帝在這裡卻向他說：『我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。』
上帝的同在，是我們一生最大的祝福。因為上帝的同在，我們的心才能得著真正的滿足與安息。雖然外面有各樣攻擊如同風雨般臨到我們，但是上帝卻在我們裡面為我們預備一個安寧之處。這也是惟有靠耶穌基督，才能蒙上帝喜悅，才有此安寧之處。
有惟有耶穌的救恩，才能提供我們「以馬內利」（上帝與我們同在）之情境。我們要追求靈裡的滿足，沒有別的途徑，只有靠著耶穌基督，耶穌親自說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』（約和福音14:6）
讓我們來，靠著耶穌基督過「上帝同在」的生命，體會在地如天的生活！
16:14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
16:15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」
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這裡告訴我們，以色列人「被擄歸回」將是一件超越「出埃及」的事件。因為『要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓』。
雖然「領以色列出埃及的上帝」和「領以色列被擄歸回的上帝」，是同一位上帝；但是「被擄歸回」使以色列人重新歸回上帝面前，以耶和華唯祂們永遠且獨一的上帝。
「被擄歸回」也讓我們再次看見上帝奇妙之作為，也讓我們體認：耶和華的慈愛永遠長存！
猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裏的污穢除掉；恐怕我的憤怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！
Circumcise yourselves to the Lord;
remove the foreskin of your hearts,
O men of Judah and inhabitants of Jerusalem;
lest my wrath go forth like fire,
and burn with none to quench it,
because of the evil of your deeds.
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先知警戒百姓當自行割禮歸耶和華，將心裏的污穢除掉，恐怕上帝的忿怒因百姓的惡行發作。當洗去心中之惡，使你可以得救（耶4:14）。今日我們如何除掉心裏的污穢，洗去心中的惡行？不是靠人手所行的割禮，乃是基督使我們肉體情慾去除的割禮，就是受洗與主同埋葬，同復活，使我們從死裏復活（西2:11-12）。
而這樣的生命既是上帝的作為，人的本分就是謙卑順服，認為自己：一無所有、一無所知、一無所是，完完全全讓上帝來動工，自己是無法自救，也無法用自己的方法去做甚麼來滿足上帝，人只有照上帝的方法。而上帝的方法是透過耶穌基督在十字架上的大功勞，來接納我們，要求我們照聖經的教導去行。
的確，若人沒有耶穌基督的拯救，是活在上帝的震怒中，結局是永遠沉淪的！然而人總覺得想用自己的辦法去做些甚麼的，才覺得安心。更嚴重得是受到罪性，否認耶穌基督拯救的功勞，不僅自己這樣行，還教導別人和他們一樣行。這事最恐怖的，他們的教導，如麵酵不斷擴展，敗壞了許多人，使許多人遠離上帝，認為上帝在聖經的啟示是謊言，殊不知遠離上帝的結果就是沉淪，是與生命斷絕。
所以上帝透過先知說：『恐怕我的憤怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！』
您要蒙福呢？還是要隨從那些似是而非的道理呢？只有真理能讓人的自由！
