詩篇31:19

 

  敬畏你，投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大哩！

  Oh, how abundant is your goodness,

which you have stored up for those who fear you

and worked for those who take refuge in you,

 in the sight of the children of mankind!

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      詩人之所以有這樣的感嘆，是因為他受到聖靈的感動，明白了上帝對敬畏祂、投靠祂，所預備之恩典是何等豐富，雖然是文字無法說明清楚，但是內心卻能感受到那份恩典的廣大，並且這恩典也是讓世人可以感受得到的。

      雖然我們說恩典是上帝主動賞賜的，但是人也要有自己的表現，就是要敬畏上帝、投靠上帝。也就是說在人的準備領受恩典上，人必須要謙卑，這是聖靈在人心中的引導和啟示，使人真正認識上帝，看見上帝的榮光而屈服。

      但是上帝這隱藏的榮光，卻用最謙卑的方式向人顯現，就是成為罪身，為人死在十字架上，以極大的反差向人顯現上帝的憐憫。因為上帝的憐憫，使人感受到自己的不配，卻有恩惠臨到，進而激發人的敬畏之心，就領受了信心。

      今日耶穌基督的救恩已經顯明，聖靈已降臨，教會已建立，但是敬畏上帝、投靠上帝，敬虔的人在哪裡呢？

利未記19:32-37

 

  19:32 「你們要敬重老人，在白髮的人面前恭敬侍立。你們要敬畏我；我是上主。 19:33 「你們不可欺負住在你們國中的外僑。 19:34 對待他們要像對待以色列同胞一樣，要愛他們像愛自己一樣。要記得你們曾經在埃及寄居過。我是上主─你們的上帝。 19:35 「不可用不公平的度、量、衡欺騙人； 19:36 要用公平的秤、尺、升斗。我是上主─你們的上帝；我從埃及把你們領了出來。 19:37 你們要遵守我一切的誡命，實行我一切的法律。我是上主。」

  Leviticus 19:32-37

  'Stand up in the presence of the aged, show respect for the elderly and revere your God. I am the LORD. 'When a foreigner resides among you in your land, do not mistreat them. The foreigner residing among you must be treated as your native-born. Love them as yourself, for you were foreigners in Egypt. I am the LORD your God. 'Do not use dishonest standards when measuring length, weight or quantity. Use honest scales and honest weights, an honest ephah and an honest hin. I am the LORD your God, who brought you out of Egypt. 'Keep all my decrees and all my laws and follow them. I am the LORD.''

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      上帝在此吩咐以色列人，要敬重老年人、善待外國人和不可用不公平之度量衡欺騙人。

      當然上帝這樣吩咐，乃是要以色列人不可以自私，要考慮到別人的需要。

      同樣，我們今日成為上帝所揀選的人，也當如此行來榮耀上帝。

路加福音1:50

 

  他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

  And his mercy is for those who fear him from generation to generation.

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      這是馬利亞的尊主頌中的句子，在此感受到的是舊約以色列人的文化：上帝要憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。也就是說，上帝的憐憫是一代經過一代。因為他們無法表達永生的應許，就用「直到世世代代」來表示。

      雖然如此，上帝的憐憫，是新約與舊約共同不變的事，也因為上帝的憐憫，人類才有盼望，才不致落入滅亡，也就是永死。上帝的憐憫，讓我們藉由耶穌基督，得著永生的盼望。雖然，我們還是活在充滿罪惡與苦難的世界，但是終有一日，這些都要過去，上帝國完全實現。

      我們是存著盼望的人，因為上帝的應許是不會落空的，祂的憐憫勝過我們的罪性，勝過我們一切的不義，最後祂必全然得勝，因為耶穌基督已從死裡復活了，祂得勝，將來還要得勝！

出埃及記3:15

 

上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

 

God also said to Moses, “Say to the Israelites, ‘The Lord,[d] the God of your fathers—the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob—has sent me to you.’

“This is my name forever,

    the name you shall call me

    from generation to generation.

 

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    上帝用「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝」的名來稱呼自己，並以這樣的明向摩西啟示自己，表示祂是因為以色列的列祖來眷顧以色列人，表明祂是憐憫與信實的上帝。

 

    上帝之所以如此行，是要以色列人，也就是祂的子民，認識到祂是如何眷顧他們。上帝不是理性到沒有感情、沒有血淚，反而是出滿熱血與會流淚的上帝！他不願意祂的子民受到壓迫，要他們得真自由！

 

    上帝在基督裡拯救我們，也就是要我們脫離罪惡與死亡的轄制，得著真正的自由，如此才符合正義的要求，因為真正的榮耀與照上帝形象造的人，必須是屬於上帝而不是魔鬼！

 

 

 

 

 

 

出埃及記2:10

 

孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」

 

When the child grew older, she took him to Pharaoh’s daughter and he became her son. She named him Moses, saying, “I drew him out of the water.”

 

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    摩西本是一個希伯來男孩，面臨的命運是剛出生較要被丟到水裡淹死！然而卻施大恩在他的生命，讓他沒有被水淹死，還被埃及的法老女兒所救，並回到自己親身媽媽處被撫養長大，然後被法老女兒收養為兒子！

 

    這一切似乎是上帝特別的安排，就像我們可以透過主耶穌成為上帝的兒女，過完今生路進入永生之後，就要與主耶穌永遠在一起，享受永生無限，不再受罪惡和死亡的轄制，還有永遠的榮耀等著我們。

 

    我們不是羨慕摩西的生命，更要為上帝所預備的新生命來歡呼和讚美，有主耶穌成為我們生命的主，真是美好無比！

 

 

 

馬太福音22:41-46

 

22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：

22:42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

22:43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：

22:44 『主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。』

22:45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。

 

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    在舊約時代有神人二性之基督論之影子，卻沒有人能明白，因為基督尚未降臨，因此法利賽人不明白詩篇中大衛說的這段話。

 

    當然現在我們因聖靈之啟示明白：基督具有神人二性，也因為如此，救贖大功才能成立。

 

 

馬太福音9:1-8

 

 

9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。

9:2 有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

9:3 有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」

9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？

9:5 或說『你的罪赦了。』或說『你起來行走。』哪一樣容易呢？

9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」

9:7 那人就起來，回家去了。

9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。

 

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    這段記載告訴我們耶穌不僅醫治，祂還有赦罪之權柄。因為祂不只是人，祂也是全能的上帝。因而祂是神人二性，聯合於一位格。有人性的地方就有神性，相同的有神性之地方就有人性，這是基督很重要之實際。所以基督釘十字架時，人性受苦，神性亦在那裡。而基督升天在上帝之右邊，人性也在那裡。所以祂的代贖具有永遠之功效，祂的代求知道我們的軟弱。

 

    耶穌基督之所以奇妙與獨特，超過我們所求所想，也就在如此。