加拉太書3:26-29

3:26 所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。

3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

3:28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

All of you are God’s children because of your faith in Christ Jesus. And when you were baptized, it was as though you had put on Christ in the same way you put on new clothes. Faith in Christ Jesus is what makes each of you equal with each other, whether you are a Jew or a Greek, a slave or a free person, a man or a woman. So if you belong to Christ, you are now part of Abraham’s family, and you will be given what God has promised.

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    這裡告訴我們，我們藉由信耶穌，受洗之後就披戴了基督，就像穿上新的衣服一樣。並且，信了耶穌以後，大家都是平等的，都成了亞伯拉罕的子孫，領受了上帝在基督裡所預備的上帝國。

    說到基督徒是披戴基督，表示我們必須彼此接納。因為我們都還在往完全像基督的路上成長，我們都尚未完全，要彼此互相鼓勵，總有一天我們會像基督一樣，帶著上帝榮美形像。

加拉太書3:19-25

3:19 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

3:20 但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。

3:21 這樣，律法是與上帝的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。

3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。

3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。

3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

3:25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。

What is the use of the Law? It was given later to show that we sin. But it was only supposed to last until the coming of that descendant who was given the promise. In fact, angels gave the Law to Moses, and he gave it to the people. There is only one God, and the Law did not come directly from him.

Does the Law disagree with God’s promises? No, it doesn’t! If any law could give life to us, we could become acceptable to God by obeying that law. But the Scriptures say that sin controls everyone, so that God’s promises will be for anyone who has faith in Jesus Christ.

The Law controlled us and kept us under its power until the time came when we would have faith. In fact, the Law was our teacher. It was supposed to teach us until we had faith and were acceptable to God. But once a person has learned to have faith, there is no more need to have the Law as a teacher.

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    保羅在此說到律法的功能就像一位「訓蒙的師傅」一樣，保守人到遇見耶穌基督，可以藉由信來進入上帝的救恩。

    這也說明律法有其必要，但是耶穌基督來了以後，就靠著信心，不再靠守律法，也就如保羅所說：「這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」

加拉太書3:15-18

3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。

3:17 我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。

3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。

My friends, I will use an everyday example to explain what I mean. Once someone agrees to something, no one else can change or cancel the agreement. That is how it is with the promises God made to Abraham and his descendant. The promises were not made to many descendants, but only to one, and that one is Christ. What I am saying is that the Law cannot change or cancel God’s promise that was made 430 years before the Law was given. If we have to obey the Law in order to receive God’s blessings, those blessings don’t really come to us because of God’s promise. But God was kind to Abraham and made him a promise.

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     這裡告訴我們一個重要的信仰基礎，就是「應許」。或許這個詞對我們很難明白，但是我們將「應許」解釋為「答應」，就明白上帝是一位賜福的上帝，而且是主動。

    而上帝的主動賜福更說明信心的重要性，讓我們知道這是恩典，不是我們努力得來的，這就像我們從父親手中得著要送給我們的東西，我們要得的心安理得，更要為此作見證。

    也因此基督教不是勸世的宗教，而是救世的信仰，透過這個信仰使人可以進入上帝的恩典與賜福中，也唯有如此人的生命才會被提升，才能有上帝兒女的豐盛生命。

腓立比書2:13

因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。

for it is God who works in you, both to will and to work for his good pleasure.

Yîn-vi he Song-ti sòng-sòng chhai ngì-teû sîm-kôn-tú yun-hàng, sṳ́ ngì-teû yu

kàm-ngien yu nèn sṳ̍t-hàng Kì mî-san ke chṳ́-yi.

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    這句話是保羅體會到上帝的作為所發出的宣告。的確，上帝會在信徒的心中動善工，使屬於祂的人可以有意願與能力來行上帝的旨意。所以，人的行動源頭是上帝，也因此基督信仰不是積極思想。

    說到這裡，人不能以一時的結果來說明上帝的作為，上帝的作為是長期與持續有果效的，正如耶穌基督的復活，使人更新歸向上帝，是一輩子運行的，使人在聖靈的工作下，越來越有基督的樣式，生命越來越邁向成熟豐滿。就像穀物越來越成熟，一直到主再來的時候，就可以收成彰顯主榮耀。

    所以基督徒的生命不是看一時的，也不是以祂是否有熱心參與教會的活動來衡量。而是要以對上帝話語的認識，與活出基督的榮美的程度來感謝上帝！因為，我們都是上帝的傑作。

傳道書12:7

塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。

and the dust returns to the earth as it was, and the spirit returns to God who gave it.

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    有人用這段經文說明人死後肉體歸入地土，靈魂則回到上帝那裏。於是說明人是二元的：靈魂與身體。

    但是對於一元論者認為「靈」是上帝賜給人的那一口氣，人死亡後（亞當與夏娃犯罪以後），那一口氣已經被上帝收回了。從此人就走向滅亡，一切都是虛空無意義了，只有歸回塵土，歸回地。

    所以，就傳道書的概念來說，一元論較站得住腳，因為人自從亞當與夏娃犯罪之後，人就與上帝隔絕了，是全然敗壞。若以二元論來看，似乎仍然有「靈魂不滅」的觀念在其中，認為靈高於肉體的觀念，這是希臘哲學的看法，非舊約的看法。舊約看人是一體的，甚至是一元的，正如上帝是唯一的，善與惡全在上帝的掌管之下。而虛空就是因為缺乏永恆、缺乏善，這是犯罪之後的結果。

    因此，我們當以人犯罪之後的愁苦來認識這段經文，也說明人需要上帝的聖靈，使人更新復活，這就是上帝在耶穌基督裡的救贖。