15:9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，
15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。
15:11 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
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這是保羅的得救見証。
我們做得救見証，要述說未得著救恩以前之光景為何，正如保羅說︰「我從前逼迫上帝的教會。」
接著要說明上帝的恩典使你有怎樣之改變，保羅將上帝的作為見証如下︰「然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」
是的，因為上帝的恩同在使一個逼迫上帝教會的人成為使徒，為教會之建立為上帝所差遣。這也是上帝大能之作為。
15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；
15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
15:3 我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
15:7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
15:8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
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保羅在此宣告福音之重要內容：『我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了！』
所以福音有兩個要素，一是基督為我們的罪成為贖罪祭，釘在十字架上而死。然而福音不是到此為止，祂第三日復活了！這一切舊約的書卷早已經預言，而在耶穌基督一一應驗，證明福音是從上帝而來，不是人想像出來的。
福音除了有聖經預言為基礎，更是有事實為根據，因為有許多見證人，保羅在此列舉︰『顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。』
福音既然是真實的且有上帝的話為基礎，所以我們不是徒然相信，主耶穌基督真正能救我們脫離罪和死的律，賜下生命和聖靈的律，使我們真正成為上帝之兒女且為後嗣，承受上帝國到永遠！
14:36 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 若有不知道的，就由他不知道吧！
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要規規矩矩地，按著次序行。
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保羅再次強調︰『凡事都要規規矩矩地，按著次序行。』
再強調“靈恩”的時代，這句話是值得我們反省，不可以聖靈充滿來支持超乎常態之行為，禮拜中該有之程序與規矩不可破壞。
所以保羅用很重的話︰『若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！』
我反對聚會中用方言，您一定會用保羅在上面說的：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』來反駁我！
保羅如此說並不是說聚會中不要禁止說方言，而是私底下不要禁止說方言，他贊成方言可造就自己。只是，我想警告大家，現在所謂之方言是一些大家聽不懂之舌頭鼓動之聲音，真的是從聖靈來的方言嗎？既然無法確定，請不要陷入魔鬼之混亂中。
14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來；
14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
14:29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
14:30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言，
14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
14:32 先知的靈原是順服先知的；
14:33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
14:34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話；她們總要順服，正如律法所說的。
14:35 她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話，原是可恥的。
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保羅在此教導︰『上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。』
這也是禮拜很重要之原則，通常大部份之禮拜開頭會唱以下之詩歌︰
[哈巴谷書2:20 惟耶和華在他的聖殿中，全地的人都當在他面前肅敬靜默。]
讓我們安靜，才可以聽到上帝的話！這是禮拜很重要之要素，可是今日“敬拜讚美”之風盛行，大家似乎不再注意安靜聆聽上帝的話，這對教會是很大之虧損！
14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
14:21 律法上記著：「主說，我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」
14:22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
14:23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？
14:24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明；
14:25 他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」
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這裡告訴我們講道也有佈道或宣教之供用。保羅在此見證說：『所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明；他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜上帝，說：「上帝真是在你們中間了。」』
所以，教會要在講道上成長，要宣告上帝的話，並且上帝的話是我們禮拜之中心，讓我們恢復加爾文神學之禮拜——以上帝的話為中心之禮拜。
14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
14:15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
14:16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？
14:17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
14:18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多，
14:19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
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保羅強調在聚會中不要用方言，因為人無法用悟性明白，既然如此是無法造就人。保羅為此更說：『在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。』
所以在此也奉勸自以為有方言恩賜之兄姐們，為使教會得造就，請您們不要在聚會或禮拜中使用方言，保羅都如此勸誡，請不要再使用方言混亂教會之敬拜程序，這是出於愛心與信仰之純正之勸告。因為教會是主的，不是單屬某個人。要照聖經教導而行。
14:5 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
14:6 弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？
14:7 就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？
14:8 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？
14:9 你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。
14:10 世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的；
14:11 我若不明白那聲音的意思，這說話的人，必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
14:12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
14:13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。
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保羅在此説明追求先知講道之重要原因乃是在於真理傳講之準確性。因為他說：『若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？』
同樣基督徒是上帝的軍隊，是要為福音真理打仗，而打仗要有明確之命令，不可以模擬兩可，所以講道是很重要，因為講道是上帝之出口，把上帝之心意宣講出來，使人可以遵行。
可是方言誰也聽不明白，無法明確表達上帝之心意，更是沒有辦法通過大家用聖經之原則來之檢驗。所以保羅並不鼓勵方言，雖然他沒有禁止。
今日本於上帝之啟示已完備之原則，聖經已完全將上帝要告訴人之真理寫明在裡面，不需要用別的方法啟示，所以不贊成方言或說預言之事，站在神蹟已停止之角度來建立信仰於聖經上。
魔鬼常常用神蹟奇事來干擾基督徒，忘記上帝的救贖要在主耶穌再來之日子，才得以完全，正如聖經所啟示的真理，所以我不求神蹟奇事，只求上帝國快快實現。