羅馬書2:12-16

 

2:12 外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不在法律下滅亡；猶太人有法律，他們犯罪就按照法律受審判。

2:13 因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。

2:14 外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自己的法律，雖然他們並沒有法律。

2:15 他們的行為顯明了法律的要求是寫在他們心裡的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責自己，有時候為自己辯護。

2:16 所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對人心中的隱祕實行審判。

 

************

 

    猶太人有上帝頒布的律法，外邦人沒有。但這不能說外邦人沒有律法，外邦人仍然按其本性建立律法，依循良心而行也是律法。正如現今的世界，每一個國家都有法律。

 

    這也是說，人都要面對上帝的審判，不管是猶太人或外邦人。也因此，主耶穌的福音，不只適用於猶太人，也適用於外邦人！怪不得《希伯來書》9章27節說：「到了時候，人人必有一死，死後有上帝的審判。」

 

    我們都不能逃避上帝的審判，只有透過耶穌基督，我們才能感受到上帝的愛勝過審判，明白上帝是憐憫的上帝，祂在基督耶穌裡拯救我們！

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

 

羅馬書2:9-11

 

2:9 所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。

2:10 但是，所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後外邦人。

2:11 因為上帝是不偏待人的。

 

************

 

    在上帝的眼中沒有外邦人和猶太人的分別，只有作惡與行善之人的分別。然而這樣的分別，是在於遵行上帝旨意和違背上帝旨意之分別。能不能遵行上帝旨意的根源在哪裡呢？就是有沒有被聖靈重生。

 

    人在未被聖靈重生之前，是沒有能力遵行上帝的旨意。這是我們從世人的表現可以看出來的，人類的歷史可以說是一部悖逆上帝的歷史，走到最後人的心意是要將上帝從人的文明趕出去。從現代的思潮與媒體，我們幾乎看不見上帝的影子，幾乎都是鼓吹以人為本的文明。

 

    而我們基督徒，之所以能敬拜上帝，是因為上帝將基督啟示在我們心中，使我們知道要為主而活，要遵行上帝旨意，要將榮耀歸給上帝，要來敬拜與事奉上帝，討上帝喜悅。

 

    因此，我們要勇敢為主而活，專心信靠主，以自己為上帝兒女為榮！

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

 

羅馬書2:7-8

  

2:7 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。

2:8 至於那些自私、拒絕真理，反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。

 

**************

 

    保羅在這裡用比較性的方式來指引讀者，使讀者看見上帝所要指引我們的方向是「恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命」，而這樣的人所得著的應許是「永恆的生命」！

 

    當然有上帝喜悅的，也有上帝不喜悅的，就是「自私、拒絕真理，反而隨從不義的人」。而這樣的人也有其下場：「上帝的義憤和懲罰要臨到他們。」

 

    在這樣的語詞引導下，更是需要聖靈的工作，這些字句才會有力量。當然，弟兄姊妹也要彼此使用這些字句來引導後輩和警戒自己，讓自己活在上帝的賜福之下，展現基督徒生命的樣式。

 

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

羅馬書2:5-6

  

2:5 可是你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。

2:6 因為上帝要按照每一個人的行為報應他。

 

**************

 

    這裡的「行為」是指人的表現，不只是行為舉止，還包括心思意念。因為上帝可以「看見」人的內心，查明人的動機。

 

    所以，保羅在這裡提到「可是你的心頑固剛硬」，也是包括在「行為」上的。然而心頑固剛硬的後果，就是「為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。」

 

    也因為這樣，我們也要小心我們的心思意念，是不是願意順服上帝？當然，心思的轉變不是人的作為，是要被聖靈引導，人才可能改變。我們雖然說人有自由意志，可是人受罪惡轄制，意志早已不自由了，總是偏向抗拒上帝的，是罪惡進入人生命的結果。

 

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

羅馬書2:3-4

 [現代中文譯本]

可是，朋友啊，你用來評斷別人的事正是你自己所做的！你想你能夠逃避上帝的審判嗎？是不是你輕視他的仁慈、寬容，和忍耐？你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！

 

**************

 

    上帝是正義的上帝，所有不義的人都無法逃避或避免上帝的審判，祂不會定不義的人為義人。然而不義的人，必遭受上帝的懲罰，是必定會發生的，沒有一位倖免。

 

    然而義與不義不是人判斷，是上帝在判斷。我們說人家不義，不見得自己就是義。因為最終審判者是上帝，不是人！義與不義，甚至是連蓋棺都不能論定呢！因為人會成長、會改變，所以上帝盼望人可以悔改歸向祂。

 

    也因為這樣，保羅才會在這裡說：「你應該曉得上帝是仁慈的，因為他要你悔改！」

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

羅馬書2:1-2

  

[現代中文譯本]

朋友啊，你評斷別人，不管你是誰，都是不可原諒的。你評斷別人，而自己所做的卻跟他們一樣，你就是定自己的罪了。我們知道，上帝審判做這種事的人是沒有錯的。

 

**************

 

    這是人的通病，就是「只會指責別人的不是，沒有看自己的不對！」

 

    保羅在這裡用上帝的審判來警戒我們，不要以為自己做得比別人好，其實我們也是好不到那裡去！尤其是面對上帝的審判，我們敢保證自己可以站得住腳嗎？比別人優秀嗎？

 

    也因為這樣，我們真的沒有權利，用言語來評斷別人。我們看見別人有缺失時，我們是要反過來反省自己，不是評斷別人。主耶穌在登山寶訓有這樣的教導：「  你為什麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我去掉你眼中的木屑』呢？你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。」(馬太福音7:3-5)

 

    願主幫助禁戒我們的口，不要去評斷別人！

 

 

** 繼續閱讀:      羅馬書2章

哈該書1:13

 

耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」

 

Then Haggai, the messenger of the Lord, spoke to the people with the Lord's message, "I am with you, declares the Lord."

 

*************

 

    哈該宣佈話是十分重要的，尤其是面對一群沮喪的百姓，這樣的話重新激勵了他們來建造上帝的殿，再次看清自己的使命，重新掌握生命的方向。因此，這樣的宣告，是非常重要！

 

    我們要不斷地被提醒：上帝與我們同在！

 

    而主耶穌有一個名字「以馬內利」，就是「上帝與我們同在」。因此，我們有主耶穌，就有上帝的同在，這是非常重要的一件事。

 

    然而主耶穌是主動來拯救我們，不是因為我們尋求祂，我們是被動的受拯救者。當然，當聖靈清楚向我們啟示這事時，我們會從被動轉為主動來親近上帝。

 

***請繼續閱讀  :     哈該書1章