哥林多前書13:1-3 , 哥林多前書13:1 ,
哥林多前書 13:4-8 , 哥林多前書13:4-7 ,
哥林多前書 13:4-5 , 哥林多前書13: 6-7 ,
哥林多前書13:8-13 ,
2018年6月22日 星期五
哥林多前書13:1-3
13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
If I speak in the tongues[a] of men or of angels, but do not have love,
I am only a resounding gong or a clanging cymbal. 2 If I have
the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all knowledge, and if I
have a faith that can move mountains, but do not have love, I am nothing.
3 If I give all I
possess to the poor and give over my body to hardship that I may boast,[b] but do not have love, I gain nothing.
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保羅在12章31節說：「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」
因為許多人人認為恩賜很重要，是領受聖靈的記號，證明自己是上帝所揀選的人，是蒙恩得救的人，讓人覺得自己有天堂的門票了。然而保羅要我們看重的不是恩賜，而是「愛」！就是要愛上帝和愛鄰舍（人）。
基督徒真正的記號不是恩賜，而是「愛」，所以保羅鼓勵基督徒要從主那裡領受「愛」，勝於其他恩賜。
2018年6月21日 星期四
箴言19:6
好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
Many curry favor with a
ruler,
and everyone is the friend of one who gives gifts.
and everyone is the friend of one who gives gifts.
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現代中文譯本翻譯成為：「地位崇高的，人人奉承；好施捨的，人人諂媚」。這樣的翻譯比較接近原文，也說明人性的趨炎附勢。許多人（包括我自己），都希望從別人那裡得著好處，因為人在世界上常常感受到缺乏和無能，尤其想要又得不著的那種感覺會使人更加的想得著。也就是害怕失去，又害怕沒有得到，有還要更多！
就像今天下午去參加讀書會的時候，有人帶來了蛋糕，本來每個人吃小塊。在會後的時候，帶蛋糕來的人，說要給一塊帶回家。但是，我不管三七二十一就把它吃掉！吃完之後，就感覺自己好像有貪心的念頭，才會有這樣的舉動！
其實人心的貪婪都是因為不滿足，不感謝來的！正如我今天的舉動，是貪心所致，最深層的原因是：感受到自己經濟上缺乏不足！求主保守，賜給我感謝的心，使自己有能知足，並將歸榮耀給上帝！
箴言19:5
作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
A false witness will not
go unpunished,
and whoever pours out lies will not go free.
and whoever pours out lies will not go free.
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耶穌曾經對不信祂的猶太人說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音8:44）
這告訴我們謊言是從心中沒有真裡來的，是因為不信上帝、敵對上帝產生的，是在撒但的轄至下的特質。而這樣的性情在心中就使人產生自義，從來不認自己有罪，都是別人的錯，只有自己是對的。所以，說謊和自義是兄弟、是朋友，使人覺得自己不需要主的救贖，自己已經有夠好了！
主耶穌來世界就是要拯救我們脫離不信，使我們不至於自義。若是我們還是自以為義，表是我們尚未蒙拯救，還是在不信之中！求真理光照我們，看見我們是有罪的，而且是無法自救的，只有靠耶穌基督才能得拯救！
箴言19:4
財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。
Wealth attracts many
friends,
but even the closest friend of the poor person deserts them.
but even the closest friend of the poor person deserts them.
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「錢財」對人的吸引力的確是超過友情，這是我們在現實生活中可以感受得到的。因為，大家都希望從有錢財的人身上得好處，即使是過路財神也不會放過。也因為這樣有許多享受既得利益的人，是不會放棄他的職位，即使是代表性的董事或董事長，也是做得津津有味、欲罷不能！
其實貪財也是人的罪性所致，當然這涉及的層面更廣，使人知道這的確需要法律來規範，不是靠道德可以達成的，更不是用信仰來勸說，不然就不需要「教會法規」的存在。信仰再好的人，本身也是受到罪性影響，仍然會貪財。
即使是信主多年，被聖靈充滿的人，我們不要幻想一定「成義」，非也！我們還是承認自己是軟弱會犯罪的人，需要耶穌基督來做隨時的幫助，使我們不要犯罪，做上帝喜悅的事！
2018年6月20日 星期三
哥林多前書12:12-31
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
15 Now if the foot should say, “Because I am not a hand, I do not belong to the body,” it would not for that reason stop being part of the body. 16 And if the ear should say, “Because I am not an eye, I do not belong to the body,” it would not for that reason stop being part of the body. 17 If the whole body were an eye, where would the sense of hearing be? If the whole body were an ear, where would the sense of smell be? 18 But in fact God has placed the parts in the body, every one of them, just as he wanted them to be. 19 If they were all one part, where would the body be? 20 As it is, there are many parts, but one body.
21 The eye cannot say to the hand, “I don’t need you!” And the head cannot say to the feet, “I don’t need you!” 22 On the contrary, those parts of the body that seem to be weaker are indispensable, 23 and the parts that we think are less honorable we treat with special honor. And the parts that are unpresentable are treated with special modesty, 24 while our presentable parts need no special treatment. But God has put the body together, giving greater honor to the parts that lacked it, 25 so that there should be no division in the body, but that its parts should have equal concern for each other. 26 If one part suffers, every part suffers with it; if one part is honored, every part rejoices with it.
27 Now you are the body of Christ, and each one of you is a part of it. 28 And God has placed in the church first of all apostles, second prophets, third teachers, then miracles, then gifts of healing, of helping, of guidance, and of different kinds of tongues. 29 Are all apostles? Are all prophets? Are all teachers? Do all work miracles? 30 Do all have gifts of healing? Do all speak in tongues[d]? Do all interpret? 31 Now eagerly desire the greater gifts.
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保羅用肢體的功能來說明恩賜的配搭，也說明教會是一體的，各有各的功能，誰也不能代替誰，或是搶奪誰的恩賜。也因為這樣大家要互相配搭，彼此相愛、互相尊榮。
也因此，大家不能彼此切割，不管誰好誰壞，我們不能說他（她）不是我們的兄弟姊妹，不管光榮或羞辱都要承擔，都要接受，因為我們同屬基督的肢體。正如保羅說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」
而我們之所以成為一體是與三一上帝有關係：雖然有三個位格，卻是合一的！同樣，雖有許多肢體，卻都在基督裡成為一體了！
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