弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。
See to it, brothers and sisters, that none of you has a sinful, unbelieving heart that turns away from the living God.
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亞米念派的弟兄姊妹常常拿這一節來支持他們的信仰，認為信仰與否是在於人的意志，而不是在上帝的保守！也因此，就勉勵弟兄姊妹要靠自己努力追求持守信仰。
若是我們的信仰是靠自己的持守，那就不是救恩了！因為這是人的努力成就了自己的信仰，就不需要聖靈在我們心中賜給我們力量，若是需要聖靈的幫助，聖靈的角色變成是輔助者而不是我們的主導者，這和聖經的教導也違背了！
既然上帝的救贖是恩典，主導權在上帝，不是我們自己！也因為上帝是主導者，我們才能或說是必須將榮耀歸給上帝，這樣才合理！若是信仰只是靠人自己的持守，那就沒有理由歸榮耀於上帝了！
也因為如，我們必須堅信救恩的主權在上帝的保守，不是人靠自己努力持守！也因為這樣，我們必須將榮耀歸給上帝，不可歸給自己！
8:10 主又說：在往後的日子，我要與以色列人民立這樣的約：我要把我的法律放在他們的頭腦裏，寫在他們的心坎上。我要作他們的上帝；他們要作我的子民。 8:11 他們無須教導自己的鄉鄰，或告訴自己的同胞說：你們該認識上帝；因為從最小到最大，他們全都認識我。 8:12 我要寬恕他們的過犯，不再記住他們的罪惡。
This is the covenant I will make with the house of Israel after that time, declares the Lord. I will put my laws in their minds and write them on their hearts. I will be their God, and they will be my people. No longer will a man teach his neighbor, or a man his brother, saying, 'Know the Lord,' because they will all know me, from the least of them to the greatest. For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more.'
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舊約與新約都脫離不了「上帝的律法」。舊約是將律法寫在石版，放在約櫃中，定期朗讀，所以離開人有一段距離。而新約卻是『我要把我的法律放在他們的頭腦裏，寫在他們的心坎上。』
為甚麼有這樣之差異呢？這和聖靈的內住有關。舊約時代，基督的救恩尚未完成，所以聖靈只能從外在感動，而且也是一時的。新約時代，基督之救恩已經完成，聖靈內住，而且一直到永生，聖靈會將上帝的心意啟示給我們，正如這裡說的，『我要把我的法律放在他們的頭腦裏寫在他們的心坎上』。
然而，聖靈內住給人的感覺是：我願意、甘心且主動完成上帝的要求，沒有勉強。所以會像經文所說：『他們無須教導自己的鄉鄰，或告訴自己的同胞說，你們該認識上帝；因為從最小到最大，他們全都認識我。』
也因為如此，基督教會不需要「教條」與「教規」，相信上帝會在每個弟兄姐妹心中動工。禮拜天講道，也是上帝心意之詮釋與傳達，多以教導式之說明，非命令式之話語。使人心被恩感、甘心樂意來服事上帝。
也因為如此，基督徒和回教徒或猶太教徒，之生活完全不一樣。也因為是「心被恩感、甘心樂意來服事上帝」，所以基督徒能發揮各人之長才來更新這個世界，使基督徒所在的國家或社會都有精進之發展，讓上帝的名得榮耀！
10:11 猶太的祭司天天站著事奉上帝，多次獻上同樣的祭物；可是這些祭物永遠不能替人除罪。 10:12 但是，基督獻上一次永遠有效的贖罪祭，然後坐在上帝的右邊， 10:13 在那裏等著上帝使他的敵人屈服在他腳下。 10:14 他一次的犧牲，使那些聖化歸主的人永遠成為完全。 10:15 聖靈也曾經對我們作證。首先他說： 10:16 主這樣說：在往後的日子，我要與他們立這樣的約：我要把我的法律放在他們的心坎上，寫在他們的頭腦裏。 10:17 他接著說：「我不再記住他們的罪惡和過犯。」 10:18 所以，既然這些罪得到寬赦，再也不需要贖罪的祭物了。
Day after day every priest stands and performs his religious duties; again and again he offers the same sacrifices, which can never take away sins. But when this priest had offered for all time one sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God. Since that time he waits for his enemies to be made his footstool, because by one sacrifice he has made perfect forever those who are being made holy. The Holy Spirit also testifies to us about this. First he says: 'This is the covenant I will make with them after that time, says the Lord. I will put my laws in their hearts, and I will write them on their minds.' Then he adds: 'Their sins and lawless acts I will remember no more.' And where these have been forgiven, there is no longer any sacrifice for sin.
【關於上帝】
1. 基督獻上一次永遠有效的贖罪祭，然後坐在上帝的右邊。
2. 上帝要與他們立約：要把祂的法律放在我們的心坎上，寫在我們的頭腦裏。
3. 耶穌基督成為贖罪祭，就不再需要贖罪的祭物了。
【關於我】：祂一次的犧牲，使那些聖化歸主的人永遠成為完全。
□罪惡：我過去認除了要耶穌基督的救恩之外，還要加上「好」行為才可以「贖罪」，甚至指責弟兄姐妹沒有「好」行為，不是真正得救的人。
□應許：祂一次的犧牲，使那些聖化歸主的人永遠成為完全，主不再記住我們的罪惡和過犯。
□態度：我要勇敢接受耶穌基督的救恩，相信祂贖罪之大能。
□命令：既然這些罪得到寬赦，再也不需要贖罪的祭物了。
□榜樣：保羅說：『因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。』
○聆聽親愛的救主的聲音，我要對他說…
□「對不起」：求主赦免我靠自己為義的心。
□「謝謝」：謝謝主為完成天父之慈愛之旨意，成為永遠有效的贖罪祭。
□「請求」：幫助我單單依靠耶穌基督的救恩來到天父面前。
□「我愛祢」：我願意在世人面前訴說祢的贖罪是永遠有效！
11:1 那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。 11:2 古人能夠贏得上帝的贊許就是由於他們相信上帝。 11:3 由於信心，我們知道宇宙是藉著上帝的話造成的；這樣，那看得見的是從那看不見的造出來的。
Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. This is what the ancients were commended for. By faith we understand that the universe was formed at God's command, so that what is seen was not made out of what was visible.
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我們常常說「信心」很重要，那麼「信心」是甚麼呢？為何那麼重要呢？
聖經在此給我們一個信心之定義：『那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。』
這也是為甚麼基督徒不受環境影響，不憑眼見，只憑著上帝的應許。而這應許就是我們盼望之源由，雖然眼睛看不到，事情也尚未發生，但是心裡有把握，確定時間到了就會發生。
由於信心，人可以得上帝之喜悅，也確定上帝是創造主，並祂掌管萬有。有如此的確認，心中就可以得到真正之安定，就得享完全之安息！
如此，就沒有甚麼好懼怕，因為相信上帝必保守我們十分平安。
我們要注視耶穌，因為他是我們信心的創始者和完成者。他不在十字架前退縮；相反地，為了那等待著他的喜樂，他不把死在十字架上的羞辱當作一回事。現在他已經坐在上帝寶座的右邊。
fixing our eyes on Jesus, the pioneer and perfecter of faith. For the joy set before him he endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God.
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耶穌基督相信自己為世人的罪死在十字架上，可以滿足上帝的旨意，心中充滿喜樂，就不把十字架這樣的羞辱的刑罰當成可怕的事，勇敢的面對十字架，祂親自成為我們的榜樣。
在此希伯來書的作者，在此說：『我們要注視耶穌，因為他是我們信心的創始者和完成者。』
所以，我們要勇敢背起我們的十字架，跟隨我們的主，祂現在已經在上帝的右邊，將來要從那裏來審判活人與死人。不僅如此，祂要帶領我們進入榮耀的國中，與祂一同作王，直到千千萬萬年。因此，我們不要害怕今生所要面對之磨難與考驗，這至暫至輕的苦楚，卻要成就無比的榮耀！
同樣，基督也一次獻上，除掉了許多人的罪。他要再一次顯現，不是來對付罪，而是來拯救迫切等候他的人。
so Christ was sacrificed once to take away the sins of many; and he will appear a second time, not to bear sin, but to bring salvation to those who are waiting for him.
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耶穌基督第一次來到這個世界，正如這及經文所說：『基督也一次獻上，除掉了許多人的罪。』
耶穌基督還要再來，也正如這節經文所說：『他要再一次顯現，不是來對付罪，而是來拯救迫切等候他的人。』
所以我們盼望，耶穌基督再來，快快實現！
7 你 們 所 忍 受 的 ， 是 神 管 教 你 們 ， 待 你 們 如 同 待 兒 子 。 焉 有 兒 子 不被 父 親 管 教 的 呢 ？
8 管 教 原 是 眾 子 所 共 受 的 ， 你 們 若 不 受 管 教 ， 就 是 私 子 ， 不 是 兒 子 了 。
9 再 者 ， 我 們 曾 有 生 身 的 父 管 教 我 們 ， 我 們 尚 且 敬 重 他 ， 何 況 萬 靈的 父 ， 我 們 豈 不 更 當 順 服 他 得 生 麼 ？
10 生 身 的 父 都 是 暫 隨 己 意 管 教 我 們 ； 惟 有 萬 靈 的 父 管 教 我 們 ， 是 要我 們 得 益 處 ， 使 我 們 在 他 的 聖 潔 上 有 分 。
11 凡 管 教 的 事 ， 當 時 不 覺 得 快 樂 ， 反 覺 得 愁 苦 ； 後 來 卻 為 那 經 練 過的 人 結 出 平 安 的 果 子 ， 就 是 義 。
Endure hardship as discipline; God is treating you as his children. For what children are not disciplined by their father? If you are not disciplined--and everyone undergoes discipline--then you are not legitimate, not true sons and daughters at all. Moreover, we have all had human fathers who disciplined us and we respected them for it. How much more should we submit to the Father of spirits and live! They disciplined us for a little while as they thought best; but God disciplines us for our good, in order that we may share in his holiness. No discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained by it.
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上帝的管教，對我們的生命是很重要的，要是沒有上帝的管教，我們走向滅亡都可能無法察覺。
當我們覺得環境不順利、身體不舒服、良心不安穩之時，有可能是上帝對我們的管教，我們要反省自己，回到上帝面前好好禱告與讀經，以尋求上帝的心意，重新回到正路。
上帝有時也會藉着牧者的講道、文章、口頭的勸誡、…，來管教我們，指引我們走正路。雖然，會讓我們不舒服，但是肯受教的人，必定得福。
所以，不要沮喪，勇敢的改變自己，讓自己成為上帝喜悅的人！
10:32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難：
10:33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。
10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜；
Remember those earlier days after you had received the light, when you endured in a great conflict full of suffering. Sometimes you were publicly exposed to insult and persecution; at other times you stood side by side with those who were so treated. You suffered along with those in prison and joyfully accepted the confiscation of your property, because you knew that you yourselves had better and lasting possessions. So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded.
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永恆的盼望可以改變人待人處世的原則，甚至是生活型態。在這裡有一群不一樣的人，他們竟然『體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。』
是的！祂們願意為那些被捆鎖的人，也就是為信仰被關在監獄的人，讓他們的家產被政府充公都願意，並且是歡喜快樂的承受。他們之所以如此，是因為相信天上有永恆的財寶為他們準備，地上的短暫財富就不足惜了！
他們之所以如此，是因未他們被天上的「大光」所啟示，看見他們有美好且永恆的未來，所以他們可以做到『一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。』
所以，基督徒的信仰活出極致，是有力量的，是有見證的，是可以超越今生的道德與勇氣的，因為上帝的應許是堅定不改變的。雖然今日尚未實現，將來是必定成就的，所以在每時每刻，尤其是現在，是可以發出能力的。不在乎現在是否貧窮或富足，既然上帝保證，將來必定實現。一想起來，心中就有喜樂！
7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換；
7:25 凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
but he holds his priesthood permanently, because he continues forever. Consequently, he is able to save to the uttermost those who draw near to God through him, since he always lives to make intercession for them.
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這裡提到基督三重職分中的祭司職分，最可貴的是，因為耶穌基督復活以後是長長久久坐在上帝的右邊為我們代求。這有何意義呢？當然有，表是耶穌基督的救恩是永遠常存，不會因為時間的流逝而褪色，是萬古常新。
也因位是如此，所以希伯來書的作者宣告：『凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。』
這個到底英文是用「uttermost」，是「utter」和「most」，就是無條件的最高級，也就是說沒有可以超過的，也就說上帝是完完全全的拯救，是超乎一切條件，不在乎我們是好是壞、是智慧或是愚笨、是富足或是貧窮、是尊貴或是卑微、…都不是問題，祂救就要救到底！
有誰能像祂呢？快快把握，來信靠祂，讓祂救你到底！
所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
Let us therefore strive to enter that rest, so that no one may fall by the same sort of disobedience.
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說到「安息」，我們不禁想到：人惟有與上帝同在時才有真正的安息，正如詩人說：『我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。』（詩篇 第131篇第2節）
也惟有「安息」我們才能認識上帝、親近上帝，『你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』（詩篇46:10）
這裡的「安息」或「休息」，更恰當之翻譯是「要停止爭戰」，也就是勇敢將自己交託在上帝手中，如同一匹野馬，馴服在騎士手中。我們惟有將自己交託上帝手中，我們的生命才會真正有意義，才能榮耀上帝定並永遠以上帝為樂。
所以，希伯來書的作者勉勵我們：『我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。』
13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的神，
13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
20 Now may the God of peace who brought again from the dead our Lord Jesus, the great shepherd of the sheep, by the blood of the eternal covenant, 21 equip you with everything good that you may do his will, working in us that which is pleasing in his sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen.
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英文聖經ESV對這段經文下了一個標題：Benediction。Benediction的意思就是祝福，尤其是指在禮拜後的祝福。
在這段祝福或祝禱中，對上帝的稱呼是：「賜平安的上帝」，祂已經完成的是：「就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的上帝」。這也就告訴我們，祂藉由耶穌基督的寶血，和耶穌基督的復活，使我們享受平安（上帝與人復和），而這位死裡復活的耶穌基督，更是我們的大牧者，上帝使他死裡復活，戰勝死亡，也就有能力，救我們脫離罪和死的律，進入生命和聖靈的律。
也因為如此，祝禱者為我們祈求：「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。」
這也就告訴我們一個重要的福音，我們要將自己放手交託給耶穌基督，隨著祂的引導，我們才能行善，蒙他喜悅。我們要放棄任何想要為自己的義努力的企圖，我們越想讓自己被人稱為義，就離上帝越遠；相對的，我們願意讓人認識上帝的義和自己原本不義，就與上帝越近。因為我們當求的是上帝的義與上帝的國，不是自己的榮耀，當將榮耀歸給上帝。我們所有一切好處，都是上帝賞賜的！
正如這個祝福的結尾：「願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
Since therefore the children share in flesh and blood, he himself likewise partook of the same things, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the devil,
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我們常常聽見有人說要有「同理心」，在此段經文，我們發現上帝本身就是「同理心」最好的典範：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』。
因而我們不要落入「善惡二元論」之看法，以為血肉之體就是惡的，就是不好的，就是惡的；相對的靈魂就是好的，就是善的。然而亞當與夏娃犯罪之後，罪就進入人類的生命之中，使人全然敗壞，甚至要面對死亡。要不是耶穌基督的拯救，不光肉體是惡的，連靈魂也是不義的，是無法靠自己得著超脫。
上帝知道罪惡使人與上帝隔絕，失去生命的連結，這就是「死」、就是「滅亡」。而且，在這「滅亡」的狀態中，人的一生只有「勞苦愁煩」，沒有所謂福樂可言。上帝為了救我們脫離「滅亡」，進入永生，差派耶穌成為人的樣式，承擔人的罪惡而死在十字架上，以「無罪」的代替「有罪」的死，把那阻斷人與上帝連結的惡勢力除去，恢復人與上帝應有的合宜關係。
『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』，這是上帝主動的救恩，而且是有效的作為，既是如此我們就勇敢的接受救恩，讓上帝的旨意成全在我們身上。
我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
how shall we escape if we ignore so great a salvation? This salvation, which was first announced by the Lord, was confirmed to us by those who heard him.
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希伯來書的作者在此向我們強調救恩的重要性：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」
這是一個怎樣的救恩呢？救世主耶穌傳給世人的福音，不僅如此凡聽見且接受這救恩的人，都可以給我們肯定這救恩的價值，也就是這福音的重要性！
因此，我們對主的福音要用最慎重的態度來認識，不可以用輕忽的心來看待這福音，以為有也好、沒有也好！不是的，我們一定要好好把握這救恩，就是耶穌基督的福音，要將此福音看為至寶！
我們若沒有耶穌基督的救恩，將是永遠沉淪，無法翻身！
3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話， 3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 3:9 在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。 3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！ 3:11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
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在此說到：『聖靈有話說』，表明聖靈是有位格，會發表自己的主張。
這裡主要提到以色列人出埃及之四十年為何在曠野漂流，是因為他們試探上帝，沒有專心信靠上帝，正如上帝所說︰『在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。』
因為他們沒有拋下信心的錨，所以上帝忿怒的說：『我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。』
不信與懷疑是惹怒上帝，使人不得安息的重要原因。所以追根究底，我們必須領受從上帝而來的信心，堅心依賴祂，不要懷疑，才能得安息、得力量。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； 2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與 神所給我的兒女。 2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在 神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
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這裡說到基督藉著死敗壞那掌死權的，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
正如羅馬書8章1-2節所說︰『如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』
這是非常令人震撼，“基督的死”竟然有如此大之效力！
所以，十字架的大能是超越人的邏輯。耶穌基督的救恩真的超出我們的想像，我們只能以信心接受。
我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
By faith we understand that the universe was formed at God’s command, so that what is seen was not made out of what was visible.
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對於上帝創造宇宙萬物，我們是無法看見的，也無法證明的，我們只能從上帝的啟示來接受。這也就是說，信心是被動的，不是主動的；因為信心的起源是來自上帝的啟示，而我們接受了啟示之後就會產生信心！
正如「諸世界是藉上帝話造成的」，是上帝的宣告，也是啟示，我們接受了之後，就明白了，眼光也被開啟了，就不再對世界的形成產生許多的疑問，也就不會受到需多謊言所影響，因為我們知道這是上帝創造的，既然是上帝創世界，偶像就算不得什麼！因為偶像是人造的，比人的等級還低，去崇拜它不是很荒謬嗎？
因此，只有創造宇宙萬物的才是全能的上帝，才是人當信靠與敬拜的！雖然上帝是人看不見的，但是藉著所造之物，我們就明白創造主是比一切更是真實的，更是可靠！
